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Vidas de Alcyone Parte 1 (Vidas 1 a 15) Por Annie Besant e C. W. Leadbeater Nota As vidas são publicadas em dois volumes.

Desde a redação original, algumas adições ao Bando de Servidores foram encontradas e reconhecidas, portanto alguns gráficos adicionais foram acrescentados.

As imagens foram feitas por um de nossos colaboradores, que era uma combinação feliz de artista, rápido em visualizar uma descrição, e até certo ponto clarividente e intuitivo.

Elas dão uma ideia razoável da aparência do sujeito das biografias, tal como ele nos era conhecido. Esta é, creio eu, a primeira tentativa séria de ligar muitas vidas de muitas pessoas em ordem consecutiva, e elas lançam muita luz sobre o funcionamento do Karma e da Lei da Reencarnação.

Elas lembram um ditado das Escrituras Hebraicas: "Trarei meus filhos de longe, e minhas filhas dos confins da terra." O período de vida atual tende à "reunião do clã", e tem sido estranho ver como, aparentemente fortuitamente, rapazes e moças se reuniram de diferentes Nações, conduzidos por circunstâncias, e caíram naturalmente em um grupo harmonioso.

Sem dúvida, outros livros como este aparecerão no futuro, à medida que a extensão da visão se tornar mais comum.

Este é um trabalho pioneiro, uma nova aventura, e nosso navio provavelmente navegará por mares tempestuosos.

Annie Besant Dezembro,

Prefácio Os servidores Todos que leram Man: Whence How and Whither estão familiarizados com a ideia do Grupo de Servidores — um bando de pessoas que se ofereceram para realizar uma certa quantidade de trabalho árduo do mundo, especialmente o trabalho do pioneiro.

Quando um novo país deve ser trazido ao cultivo; deve haver homens que serão os primeiros a entrar nele, que estarão dispostos, por muito tempo, a dispensar todas as pequenas conveniências que tornam a existência suportável, a viver rudemente e a trabalhar duro, derrubando árvores, limpando a vegetação rasteira, cavando e nivelando o terreno, perfurando poços e construindo estradas, e geralmente transformando o deserto em um campo fértil e tornando a selva habitável; e sem tal trabalho preparatório, a vida civilizada, e tudo o que ela traz em seu rastro em termos de oportunidade e realização, nunca seria possível.

A mesma afirmação é verdadeira para outro tipo de desenvolvimento, mais elevado.

Quando uma nova Raça Raiz está para começar, o Manu encarregado do trabalho deve tomar um certo número de pessoas e lidar com elas muito como o pioneiro lida com o novo país.

Ele deve quebrar muitos de seus costumes, seus preconceitos, suas maneiras de pensar, e implantar neles outras que são bem diferentes, ao mesmo tempo em que introduz mudanças na forma e na estrutura de seus corpos físicos.

Claramente, tal trabalho, difícil e complicado como deve ser em qualquer caso, pode ser feito mais facilmente se o material humano é dócil, se está até certo ponto

acostumado ao processo, e disposto a cooperar com o melhor de sua capacidade, assim como o solo que acabou de ser revolvido é mais fácil de cavar do que aquele que nunca foi tocado.

Tais membros, o Manu encontra em nós, que somos membros de Sua Banda de Servidores.

Observem as qualidades que Ele precisa em nós. Primeiro, a docilidade da qual acabamos de falar.

Devemos estar dispostos a segui-Lo através de todos os perigos e dificuldades, ansiosos por captar qualquer sugestão que Ele nos lance, sempre prontos a deixar de lado desejos e sentimentos pessoais em prol do trabalho que precisa ser feito.

Em segundo lugar, tal compreensão de pelo menos o contorno geral do trabalho que nos permitisse cooperar inteligentemente — como na era atual chamamos de interesse pela Teosofia.

Em terceiro lugar, paciência, pois sem ela certamente cairemos pelo caminho na longa marcha da evolução, desencorajados pela escassez do resultado visível de todos os nossos esforços.

Em quarto lugar, indústria, o influxo de energia vindo de trás que nos mantém em movimento apesar de todos os obstáculos — o volante que nos carrega sobre o ponto morto da exaustão e do desânimo.

Em quinto lugar, adaptabilidade e camaradagem, para que possamos aprender a trabalhar juntos como um todo, a confiar uns nos outros e a fazer concessões uns pelos outros.

Temos então nós — que temos a honra de pertencer a esta Banda — todas essas qualidades plenamente desenvolvidas? Certamente não, mas estamos no processo de desenvolvê-las, e toda oportunidade possível é

dada a nós para apressar seu desabrochar.

Após a experiência de muitas encarnações que se estendem por milhares de anos, deveríamos exibir essas qualificações em uma medida marcadamente maior do que a observável entre nossos semelhantes.

Se não as manifestamos assim, se ainda não somos o que Ele gostaria que fôssemos, isso é evidentemente nossa culpa, e devemos imediatamente tratar de corrigi-la. A história de nossas vidas passadas nos mostra também que, com alguns que são de nosso grupo, Seu esforço já obteve êxito na mais plena medida possível.

Além disso, se para o resto de nós o progresso não tem sido tão rápido, o conhecimento do que aqueles que hoje são adeptos realizaram deve ser para nós, ao mesmo tempo, o maior incentivo possível e o encorajamento mais enfático.

Vejamos, então, o que se pode aprender dessa história passada.

Desde que o Livro do Homem foi escrito, algumas investigações adicionais foram feitas, no decorrer da preparação para o prelo do novo livro, contendo um relato de quarenta e oito das vidas de Alcyone.

Essas investigações modificam, em certa medida, algumas de nossas conclusões anteriores e alteram a importância relativa que, a princípio, estávamos dispostos a atribuir aos vários fatores que regem as encarnações sucessivas deste Grupo de Servidores.

Quando as "Vidas de Alcyone" foram publicadas pela primeira vez em O Teosofista, apenas algumas das personagens do drama foram apresentadas após cada Vida —

apenas aqueles

personagens que por acaso entraram em contato próximo com o herói da história ou exerceram alguma influência definida sobre sua vida.

Algumas dessas pessoas apareciam quase todas as vezes, mas a maioria era irregular; e isso parecia aos investigadores perfeitamente de acordo com o que se poderia esperar, pois obviamente homens de

temperamentos amplamente diversos fariam para si mesmos karma de vários tipos, o que levaria uns nesta direção e outros naquela, e daria a alguns uma longa vida no mundo celestial entre as encarnações, enquanto outros se veriam descendo à vida física após um intervalo muito menor.

De outras linhas de estudo, percebemos a existência de três grandes fatores que determinam o lugar e o tempo do nascimento de cada homem.

Primeiro, a força da evolução, que coloca cada homem onde ele pode adquirir mais prontamente as qualidades das quais porventura é deficiente; segundo, a lei do karma, que limita a ação dessa primeira força, permitindo ao homem tanto quanto ele mereceu; terceiro, a lei da atração, que traz o homem repetidamente em conexão com os outros egos com os quais ele formou laços de algum tipo.

Verificamos que essas leis atuam geralmente na ordem acima atribuída a elas; e essa ordem transmite sua importância relativa no caso da grande massa da humanidade.

É verdade, como supusemos, que a duração da vida de um homem no mundo celestial é determinada pela quantidade de força espiritual que ele gerou enquanto na Terra; é verdade que o karma de suas vidas anteriores decide em grande medida o tipo de existência que ele terá agora, e a felicidade ou miséria que experimentará nessa existência.

Mas uma investigação mais aprofundada nos mostrou que, no caso do Bando de Servidores, essas regras, que ordinariamente operam, estão subordinadas ao propósito do Grupo.

É da essência de nossa membresia nesse Bando que estejamos prontos a pôr de lado todos os sentimentos e interesses do indivíduo em prol do todo; e descobrimos que essa regra se aplica até mesmo com relação aos nascimentos que assumimos.

Para nós, o terceiro desses fatores vem em primeiro lugar; e o que é primordialmente considerado não é o nosso karma individual, mas a necessidade do grupo como um todo.

Naquelas investigações anteriores, encontramos ocasiões em que poucos de seus amigos apareciam junto com Alcyone, e na época consideramos natural que os outros provavelmente estivessem fora de encarnação naquele período.

Ao lançarmos nossas redes um pouco mais amplamente, ao examinarmos gerações anteriores e posteriores àquela em que nosso herói por acaso nasceu, ao buscarmos entre vizinhos e amigos, bem como entre parentes de sangue, fomos, em quase todos os casos, capazes de encontrar todos ou quase todos aqueles que identificamos especialmente; portanto, embora seja verdade que o karma individual de Alcyone, ou as necessidades de sua evolução particular, tenham-no trazido às vezes para o próprio meio do grupo, e em outras ocasiões o tenham lançado momentaneamente para fora dele, não devemos, portanto, supor que haja qualquer mudança na evolução do grupo como unidade.

Agora está claro que os membros deste Bando, sejam de disposição emocional ou intelectual, espiritual ou material, desceram através dos tempos juntos, e que o fato de sua associação sempre foi a influência verdadeiramente dominante em suas vidas, e a influência mais importante em suas vidas, e a influência mais importante em suas vidas, e o elemento mais importante na determinação do tempo e lugar de seu renascimento.

Eles foram colocados onde eram necessários para o trabalho, sem qualquer consideração, no momento, de suas necessidades individuais ou de seu progresso particular.

Não devemos supor que seu individual

A evolução tem sido negligenciada, ou que seu karma pessoal específico tem sido negligenciado, ou que seu karma pessoal específico de alguma forma deixou de produzir seu devido efeito; mas por causa de sua membresia neste notável clã, essas necessidades foram alcançadas por métodos que diferem ligeiramente daqueles mais comumente empregados.

A maior ou menor quantidade de força espiritual gerada em uma determinada vida, por exemplo, encontra seu resultado não na duração comparativa da vida celestial, mas em sua intensidade comparativa.

Há intervalos consideráveis durante os quais o Grupo não é requerido para trabalho de natureza oculta; mas mesmo assim ele permanece unido; seus membros não se separam individualmente, cada um seguindo sua própria evolução, mas fazem parte, até onde podemos ver, de onde quer que o maior bem do maior número possa ser melhor consultado.

Quando não são necessários para o trabalho externo, sua própria evolução é levada em conta; mas mesmo então não é a do indivíduo, mas a da massa.

De fato, até certo ponto, o clã pode ser considerado como um pequeno sub-mundo em si mesmo.

A maior parte do karma de seus membros é necessariamente gerada com seus companheiros e, portanto, tende a se resolver dentro do Grupo e a fortalecer os laços entre os camaradas.

É, portanto, evidente que, ao calcular médias para o mundo em geral, é mais sábio não incluir os membros do nosso Grupo, pois eles estão sob uma influência que os diferencia de várias maneiras daqueles que ainda não estão sendo especialmente utilizados.

Na introdução das 'Vidas' publicadas em The Theosophist, foi mencionado que havíamos notado a existência de duas classes de egos que, entre outras coisas, diferiam em seu intervalo usual entre vidas, uma levando em média cerca de mil e duzentos anos e a outra uma média de setecentos.

Ainda encontramos essas classes claramente marcadas; mas quando os membros delas entram no Bando de Servidores, seus intervalos são imediatamente afetados por isso.

A distinção ainda persiste em certos casos pronunciados; um estudo detalhado dos gráficos que serão publicados no novo livro de Vidas mostrará que há ocasiões em que se pode supor que a tendência inerente se mostra forte demais para a nova influência, e o clã temporariamente se divide em dois grupos, cada um dos quais adota o intervalo ao qual havia anteriormente se acostumado.

Mas quando isso acontece, descobrimos que todo o clã está novamente unido pelo simples plano de sincronizar a terceira encarnação de um grupo com a segunda do outro, de modo que eles ficam separados apenas por um período comparativamente muito curto.

Entre esses surtos ocasionais de velhos hábitos, eles chegam a uma espécie de compromisso e permanecem juntos, mas com intervalos um tanto irregulares – às vezes mil anos ou mais, e às vezes apenas oitocentos.

Membros isolados ocasionalmente se afastam do Grupo por uma ou duas encarnações – presumivelmente porque geraram karma, o que exige tratamento especial.

Um fenômeno interessante, que exerce influência sobre essas partidas ocasionais da rotina regular, é a existência do que se pode chamar de subgrupos.

Alguns dos personagens principais têm um pequeno séquito, que tende a acompanhá-los onde quer que vão. Isso só se torna plenamente evidente quando temos diante de nós toda a série de mapas, de modo que nossos leitores não poderão fazer um estudo completo disso até que tenham o novo livro de Vidas diante de si; mas mesmo a partir das listas bastante parciais publicadas no The Theosophist, é possível observar indícios desse fato.

A estreita ligação de Héracles com Marte é um exemplo disso; o próprio Marte está geralmente associado a Júpiter e ao Manu; enquanto Héracles, por sua vez, tem um séquito mais ou menos regular, no qual Capella, Beatrix, Gêmeos, Arcor e Capricórnio se destacam.

Uma ligação ainda mais íntima subsiste entre Alcyone e Mizar, e onde quer que estejam, geralmente se verá que Sirius, Electra e Fides não estão longe.

Erato, Melete, Concórdia e Ausônia formam um grupo de quatro, que por acaso estão intimamente relacionados na presente encarnação; mas isso não é exceção à sua regra geral, pois em vidas passadas eles estão constantemente em íntima conexão.

Um casal notável são Calypso e Amalteia; pois esses dois são constantemente encontrados na relação de marido e mulher, e se algum deles tiver a má ideia de se casar com outra pessoa, geralmente resolvem a questão fugindo juntos.

Outro grupo que parece estar estreitamente ligado consiste em Draco, Andrômeda, Argus, Atalanta, Lili, Fênix e Dáctilo; a conexão aqui é tão frequente que, quando, no curso de nossas investigações, nos deparamos com um membro do grupo,

sempre nos sentimos certos de encontrar rapidamente os outros, e raramente ficávamos desapontados.

Ainda outro grupo inclui Hector, Albireo, Leo, Leto, Berenice e Pegasus; outro compreende Aldebaran, Achilles e Orion.

Todos esses formam sistemas menores dentro do clã como um todo, muito semelhante ao sistema solar, onde cada um dos grandes planetas tem um sistema de satélites próprio.

Somente no caso do Grupo há esta diferença: os subgrupos não são inerentemente coesos; eles estão juntos mais frequentemente do que não, mas às vezes se separam e se interpenetram, e é evidente que tais mudanças de associação são intencionalmente arranjadas.

Outro grupo muito curioso é composto de entidades cujo vínculo com o clã é menos definido, pois sua conexão com ele parece muitas vezes mais hostil do que amigável.

Um exemplo decidido disso é Escorpião, que desce através dos tempos em violenta oposição a Hércules, atitude ainda mantida na vida presente, na qual o ódio e a falta de escrúpulos são tão proeminentes quanto sempre, embora o poder de causar dano tenha obviamente diminuído com o passar do tempo.

Outros membros do mesmo tipo, mas um tanto menos violentos, são Câncer, Lacerta, Ursa, Hespéria; e estes, por sua vez, têm um conjunto de amigos como Trapézio, Markab, Avelledo, que às vezes estão associados a eles e às vezes a membros mais decididamente leais do Grupo.

Pólux, que ocasionalmente é deste partido, tem um vínculo especial próprio com Melpômene, embora muitas vezes funcione por linhas indesejáveis.

Alguns que começaram há quarenta ou cinquenta mil anos como membros deste subgrupo menos satisfatório parecem estar gradualmente saindo dele e aliando-se cada vez mais estreitamente ao corpo principal; Gama e Tétis são casos em questão.

Outros há que estão estreita e honrosamente associados ao clã, mas quase sempre em capacidade subordinada; um exemplo disso é Bóreas.

Egos retiveram muito decididamente certas características especiais; por exemplo, todos os personagens estão, na maioria das vidas, até certo ponto relacionados uns aos outros e, portanto, presumivelmente no mesmo nível social; mas sempre que chegamos a uma encarnação em que alguns deles são sacerdotes e guerreiros, e outros são comerciantes, pode-se sempre adivinhar antecipadamente quais nomes serão encontrados em cada uma dessas classes.

Há alguns que aparecem no grupo apenas ocasionalmente e, por assim dizer, por acaso — evidentemente não sendo eles próprios membros regulares dele, mas provavelmente associados karmicamente a alguns que o são; exemplos desse tipo são Lota, Kappa e Liovtai.

O Grupo de Servidores é numeroso; supõe-se que os duzentos e cinquenta personagens aos quais foram atribuídos nomes representem menos de um décimo do todo; acredita-se que todo o clã esteja dividido em companhias para fins de treinamento especial, e que essas companhias sejam assumidas uma após outra pelo Manu e seus subordinados.

Nossos duzentos e cinquenta bem podem ser uma dessas companhias, e quando um de seus membros desaparece dela por um tempo, ele provavelmente esteve adquirindo experiência em uma das outras companhias.

Há diversas evidências que apontam para isso.

Por exemplo: nossos personagens são convocados pelo Manu por volta de 70.000 a.C., quando ele está fazendo preparativos para sua nova Raça Raiz; muitos deles foram

mortos no massacre que ocorreu então, e receberam dele a promessa de que aqueles que morressem em prol da Raça seriam reencarnados nela imediatamente, sob condições um tanto mais adequadas.

Quando, dez mil anos depois, a raça foi definitivamente estabelecida, todos os membros de nosso grupo apareceram nela. Quando chegou o momento da formação da segunda sub-raça, nossa tropa foi utilizada tanto na primeira ocupação do vale quanto, novamente, dois mil anos depois, quando ocorreu a migração efetiva para a Arábia.

Exatamente o mesmo aconteceu com relação à terceira sub-raça, passando nosso grupo por três encarnações no curso de seu estabelecimento.

Mas quando chegou o momento da fundação da quarta e da quinta sub-raças, não se encontra um único membro de nosso clã de duzentos e cinquenta entre aqueles que auxiliavam o Manu em seu trabalho.

Parece evidente, então, que naquele período chegara a vez de outra companhia — e outro conjunto de egos deve ter passado por esse treinamento.

Quando o Bodhisattva condescendeu em aparecer na Índia como Shri Krishna e na Palestina como Jesus, nenhum membro de nosso grupo esteve a seu serviço, nem fomos nós escolhidos, como agora, para preparar o caminho para seu advento.

Em cada um desses casos Ele teve assistentes, de modo que a presunção é a de que eles pertenciam a uma das outras companhias.

Dos vislumbres que tivemos dos primórdios da Sexta Raça Raiz, sabemos que nosso clã de Servidores terá a honra de ser empregado nessa conexão, e há também razão para supor que devemos ter um papel a desempenhar no desenvolvimento da sexta sub-raça desta presente Raça Raiz.

Mas o propósito para o qual agora somos convocados não é nenhum desses, embora ainda seja da natureza preparatória usual.

Somos agora chamados a preparar o caminho do Senhor — a ajudar a preparar o mundo para a descida do Bodhisattva.

Porque é assim, o método desta encarnação difere de todos os que a precederam. Quando estávamos fundando uma raça física, nascíamos no mesmo país e éramos lançados em estreita relação física, mas isso não é de modo algum o que é necessário agora.

O mestre vindouro precisa de arautos para preparar seu caminho em todos os países, e assim aquela antiga e compacta Banda de Servidores se encontra dispersa frouxamente por todo o mundo civilizado.

Tendo-nos assim dispersado, eles nos reúnem novamente, mas desta vez intelectualmente, no plano mental em vez do físico.

Eles nos atraem a todos através de um interesse comum na Teosofia, e estão tentando em nós este interessante experimento, para ver se, depois de toda a experiência que tivemos, podemos preservar o espírito de clã e trabalhar igualmente bem juntos por um objetivo comum quando nascemos em diferentes raças e diferentes famílias.

Os sujeitos do experimento a princípio nada sabem sobre isso. Eles se encontram em relação com pessoas de outras raças e de muitos tipos, todos com suas várias peculiaridades, e a primeira ideia que lhes ocorre é como essas peculiaridades são tediosas, e como é difícil conviver com essas pessoas.

Mas logo eles atravessam as diferenças superficiais para a humanidade comum por trás.

O ego rompe o véu de seus veículos, e o antigo senso de camaradagem se reafirma.

Nós devemos estar em todas as terras porque Ele precisa de seus agentes em todas as terras; devemos ser um corpo coeso — todos esses agentes devem trabalhar juntos como um grande corpo animado por um único espírito poderoso.

E nessas vidas mais antigas, geralmente encontramos nosso povo reunido em três ou quatro grandes famílias, originando-se frequentemente de um único casal, ou de dois ou três casais.

Os descendentes desses casais por três ou quatro gerações geralmente consistem quase inteiramente de membros do nosso grupo.

Então, de repente, o fluxo seca, e a geração seguinte consiste em estranhos.

Mas muitos entre esses estranhos foram observados como recorrentes com frequência, e é possível que, em exame mais aprofundado, eles possam se revelar membros daquele segundo grupo cuja existência vínhamos inferindo.

Pode muito bem ser que aquele segundo grupo, cujos membros ainda não foram identificados, tenha sido empregado para seguir o nosso grupo no caso das primeira, segunda e terceira sub-raças, e que tenham sido testados no papel principal no caso da quarta e da quinta.

É provável que, em uma ocasião tão importante quanto a descida do Bodhisattva, ambos esses grupos, e possivelmente mais uma dúzia, possam ser trazidos à encarnação.

Nossas investigações foram realizadas com o propósito especial relacionado às vidas passadas de Alcyone, e os egos aos quais foram dados nomes são aqueles que aparecem mais intimamente associados a ele — aqueles que estavam passando pelo mesmo treinamento ao mesmo tempo.

Aqueles que parecem estar se treinando em outra equipe naturalmente não aparecem de forma alguma, embora seja óbvio que seu trabalho deve ter sido igualmente importante em conexão

com outras sub-raças.

Mesmo em nossa própria equipe, muitas outras entidades são reconhecíveis como recorrentes com frequência, e sem dúvida poderiam ser identificadas entre os membros atuais da Sociedade Teosófica, se a mesma quantidade de trabalho individual fosse dedicada a elas como foi dedicada no início aos outros.

Às vezes, teosofistas nos perguntaram se eles não estavam entre esta Banda de Servidores no passado, pois se sentem tão fortemente atraídos por alguns dos Grandes Seres, ou pelo Presidente, que têm certeza de que devem tê-los conhecido antes.

Penso que é bastante certo que quase todo membro da sociedade (pelo menos, todo membro que trabalha forte e desinteressadamente por ela) deve ter estado em um ou outro desses grupos em algum momento.

Alguns deles podem formar aquela geração posterior que tantas vezes reconhecemos pela metade.

Em torno das famílias que catalogamos há uma espécie de penumbra, uma franja externa que provavelmente contém milhares que agora são estudantes da sabedoria sagrada.

De fato, alguns que não foram mencionados especificamente podem estar tão intimamente relacionados aos Grandes Seres quanto aqueles em nossa lista; pois frequentemente reconhecemos apenas duas ou três crianças de uma família de oito ou dez; sem dúvida, as crianças não identificadas também são membros da Sociedade! Às vezes, um personagem quase se impõe à nossa atenção.

Por exemplo, notei em várias ocasiões uma figura grandiosa, porém desconhecida, aparecendo em estreita conexão com alguns de nossos nomes mais honrados — um ego, evidentemente, de grande importância.

Tendo encontrado esse personagem duas ou três vezes, finalmente decidimos segui-lo até os dias atuais e descobrimos que ele era o Mestre do Mestre K.H. — um adepto sênior, a quem em nossos gráficos demos o nome de Dhruva. Muito recentemente, deparei-me com outro personagem, aparentemente pelo mais puro acaso.

Um de nossos membros trouxe ao meu conhecimento um jovem amigo seu, porque ouvira dizer que tínhamos certo interesse em comum; e no momento em que esse jovem desconhecido me foi apresentado, vi que ele não era um estranho, mas, ao contrário, um personagem proeminente em muitas daquelas vidas antigas — alguém que eu supunha estar atualmente fora da encarnação.

Ele entrou em minha vida desta vez quando as provas do novo livro sobre as Vidas de Alcyone já estavam em mãos; ele chegou bem a tempo de ser incluído no gráfico nº I, mas tarde demais para ocupar seu lugar na página de amostra do registro, pois esta já havia sido impressa. O que aconteceu então pode ocorrer novamente; a qualquer momento podemos encontrar uma pessoa que ocupou uma posição importante entre nós naqueles dias antigos.

Mesmo que isso aconteça, porém, ele chegará tarde demais para ser incluído nesta edição do livro; a porta está fechada para este ciclo particular de manifestação! De fato, em qualquer caso, nenhum nome adicional está sendo fornecido agora, pois o número já é um tanto incômodo para nossos gráficos e registros.

Além disso, nenhum propósito útil seria alcançado acrescentando-se à lista; já temos exemplos suficientes dos quais extrair deduções com relação aos Servidores; se investigações adicionais forem feitas, seriam mais proveitosamente empreendidas entre uma classe de entidades totalmente diferente.

Os gráficos são preparados com base no princípio de uma árvore genealógica, e cada um mostra o relacionamento dos personagens em uma data específica.

A partir deles, é fácil, embora trabalhoso, preparar uma espécie de livro-razão no qual cada personagem tenha sua própria página, e seus relacionamentos em vidas sucessivas sejam registrados na devida ordem, permitindo-nos assim ver de relance que posição ele ocupou e quantas vezes esteve em contato com esta ou aquela pessoa.

Uma página de exemplo desse livro-razão pode ser fornecida no novo livro, como guia para qualquer pessoa que deseje construir tal volume.

Um amigo observou recentemente que a duração da vida física dos personagens mencionados está sempre muito acima da média apresentada atualmente pelas estatísticas de seguros.

Isso é verdade; mas as tabelas atuariais até agora se preocuparam apenas com uma média baseada nas vidas presentes de vários egos diferentes, não com as vidas sucessivas de um único ego.

Pelo que sabemos, os egos podem ter idiossincrasias nessa questão; alguns podem ter o hábito de assumir as vidas físicas mais longas que seu carma permite, enquanto outros podem preferir mudanças mais frequentes.

Ou pode ser tudo decidido por nós, a partir de fora.

Os estudantes notarão que, ao longo de todas as eras, quase todos os nossos personagens foram praticamente monogâmicos.

Isso não deve ser tomado como indicação de que as civilizações em que viviam nunca admitiram a prática da poligamia.

Tomar apenas uma esposa pode ter sido, talvez, uma instrução do Manu; ou pode ter sido em grande parte uma questão de conveniência prática, como é na Índia de hoje.

Entendo que o costume hindu impõe pouca restrição ao número de esposas que qualquer homem pode ter simultaneamente; ainda assim,

entre meus muitos amigos na Índia, não conheço nenhum, fora de certas famílias reais, que tenha mais de uma esposa.

As famílias em nossos quadros são frequentemente bastante numerosas — embora não excepcionalmente, quando comparadas com algumas das atuais, pois nesta encarnação do século XX um de nossos mais ilustres membros pertencia a uma família de trinta e cinco pessoas — um número maior do que qualquer um que já encontramos em nossos quadros! O cuidado inteligente das crianças sempre foi uma parte proeminente das instruções do Manu e, por essa razão, você encontra pouca mortalidade infantil entre os personagens.

Foi também por sua instrução que as famílias se intercasavam tão diligentemente, a fim de que a raça recém-estabelecida pudesse ser mantida pura de misturas — o resultado sendo que comparativamente raramente encontramos um de nossos personagens casando-se com um dos não reconhecidos.

Normalmente estamos dispersos por três ou quatro gerações, e é curioso notar os agrupamentos que ocorrem.

Os dois ou três casais com os quais as famílias começam são frequentemente aqueles que agora estão entre os Grandes, e podemos entender isso supondo que seja necessário ter caracteres fortemente desenvolvidos para estabelecer o tipo.

Esses Grandes são eles mesmos geralmente irmãos ou irmãs em uma família, cujos outros membros nos são desconhecidos. Seus pais são às vezes obviamente pessoas altamente desenvolvidas, e pode-se supor que provavelmente desde então alcançaram o Adeptado, e estão além do nosso alcance.

Os descendentes imediatos desses dois ou três casais são geralmente certas pessoas que ainda hoje seguem de perto a Eles. Essas pessoas, por sua vez, casam entre si, e então obtemos a maior parte do grupo.

Mas geralmente há uma linha inferior bem definida no gráfico, abaixo da qual raramente há retardatários.

Mesmo na linha mais baixa, nossos personagens quase invariavelmente encontram maridos ou esposas que são reconhecidos, mas suas famílias, embora tão numerosas quanto sempre, não continham personagens que conhecemos.

Esse arranjo é suficientemente comum para tornar razoavelmente certo que não é acidental, mas intencional.

É interessante notar que alguns personagens ocorrem quase sempre nessa linha inferior e, portanto, no que diz respeito aos nossos gráficos e registros, parecem não ter descendência, porque seus filhos não estão entre os que foram identificados; outros, ao contrário, geralmente ocorrem perto do topo do gráfico e, consequentemente, mostram muitos filhos, embora seus avós, e às vezes até seus pais, sejam desconhecidos; outros têm o hábito de cair sempre no meio do gráfico, de modo que podemos preencher em um registro tanto seus ancestrais quanto seus descendentes.

Ainda é cedo para especular sobre o significado desse arranjo, embora sem dúvida ele emergirá como resultado de estudos posteriores.

Pode-se supor que aqueles que têm membros do grupo como filhos estão aprendendo a treinar veículos para o uso desses egos úteis; mas a especulação dificilmente será proveitosa até que tenhamos toda a massa de fatos diante de nós em forma tabular e tenhamos tempo para considerá-los de todos os pontos de vista.

Um trabalho admirável já foi feito nessa linha pelo Senhor Gaston Revel, mas infelizmente ele tinha à sua disposição apenas o corpo muito pequeno de estatísticas publicado em The

Teosofista e, consequentemente, muitas de suas conclusões precisarão de revisão – como de fato ocorre com a maioria de nossas tentativas anteriores de generalizar.

Por exemplo, embarcamos em uma investigação interessante sobre se, em média, o período entre vidas era mais longo após a encarnação masculina ou feminina; mas agora que vemos que entre nós o intervalo para homens e mulheres é determinado pelas necessidades do grupo como um todo, é obviamente inútil prosseguir nessa linha de investigação.

É evidente que o experimento que está sendo tentado nesta presente encarnação com a Banda de Servidores é algo bastante novo.

Não apenas eles sempre estiveram em relação física no passado, mas é claro que os detalhes dessa relação não foram deixados ao acaso, mas foram cuidadosamente arranjados como parte de um plano definido, no qual a estreita associação da vida familiar semipatriarcal daqueles tempos foi utilizada para alcançar os resultados necessários, assim como nos dias atuais, com famílias semiconectadas, outros meios são usados, e se aproveita da associação mental de sociedades e clubes de vários tipos.

Que o método empregado tem sido eficaz é demonstrado pelo caso de Alcyone. Nesta presente vida do século XX, apenas um membro do grupo que tantas vezes encontramos ao seu redor nasceu em consanguinidade com ele; no entanto, cada membro desse Grupo, ao encontrá-lo nesta vida, no que então se supunha ser a primeira vez, reconheceu instantaneamente a relação espiritual que significa muito mais do que qualquer laço terreno.

E o que é verdadeiro para Alcyone e seus amigos imediatos e mais próximos também é verdadeiro para os outros grupos ou subdivisões do clã dos Servidores, e em um grau um pouco menor para o clã como um todo.

Quarenta ou cinquenta vidas atrás, encontramos Alcyone empenhado em fixar certos elos especiais; mais tarde, encontramo-lo encontrando essas mesmas pessoas com frequência, é verdade, mas ainda um pouco menos intimamente associado a elas, porque ele está então empenhado em formar certos outros elos – fazendo esforços cujos resultados talvez ainda estejam no futuro.

Como o verdadeiro objetivo dessas encarnações é a formação desses laços, para que os membros do clã aprendam a compreender e confiar uns nos outros, e assim gradualmente se tornem uma unidade maleável, confiável e inteligente, que possa ser empregada pelos Grandes Seres como instrumento, é óbvio que não podemos medir a importância de qualquer vida pelos incidentes superficiais, que são tudo o que podemos descrever em nossa série de histórias.

Ocorrências pitorescas podem às vezes oferecer oportunidade para esforço heroico, e assim podem subitamente cristalizar em visibilidade os resultados de um longo e lento crescimento interior; mas, por outro lado, uma vida árida de aventuras pode ainda ser frutífera no desenvolvimento silencioso de qualidades necessárias — uma vida feliz,

industriosa,

sem sensacionalismo,

agradavelmente,

placidamente

progressiva.

Deixando de lado os relacionamentos recorrentes devidos à associação em pequenos subgrupos, pode-se constatar que cada unidade, durante esta série de vidas, foi posta em conexão íntima com um grande número das outras unidades.

Se, por exemplo, abríssemos o livro-razão ao acaso e examinássemos as colunas de maridos ou esposas, encontraríamos, no geral, muito poucas repetições.

Às vezes um ego se casará com outro repetidamente, mas mais frequentemente as quarenta e oito vidas mostrarão quarenta e oito diferentes

experiências na vida conjugal.

Parece claro que as autoridades que dirigem esses assuntos estão nos misturando intencionalmente, a fim de que, ao entrarmos em afinidade íntima com um número de pessoas diferentes, possamos conhecê-las a fundo e aprender a trabalhar com elas.

Ser membro deste Bando de Servidores é, de fato, uma nobre ambição, mas não é daquelas que trazem honra aos olhos dos homens.

Na fundação de raças e sub-raças, foi muitas vezes necessário que alguns de nossos personagens ocupassem altos cargos como reis e sumos sacerdotes, embora as comunidades com as quais estavam assim associados fossem geralmente pequenas.

Em dias posteriores, contudo, e especialmente dentro dos tempos históricos, temos nos contentado com posições mais humildes, embora descobríssemos que sempre estivemos entre as pessoas cultas de nosso tempo.

Poucos de nós carregaram nomes conhecidos na história, e esses poucos, na maioria dos casos, desde então alcançaram o Adeptado, como pode ser visto consultando as tabelas publicadas em *Man*.

A maioria de nós está de modo algum nesse nível intelectual, mas o que se pede de nós não é a posição de gênio, mas sim aquelas qualidades que mencionei no início deste artigo.

Visto que é obviamente o que se exige de nós, nossa tarefa é trabalhar nesse desenvolvimento, e isso com toda a velocidade, para que, quando o Senhor vier, Ele encontre em nosso grupo um instrumento pronto em Suas mãos, um instrumento tão próximo da perfeição quanto pudermos torná-lo. Quanto mais vejo este Bando de Servidores, mais grato pessoalmente estou por ter a honra de pertencer a ele, pois tem claramente um trabalho definido a fazer por Ele; e ter a oportunidade de fazê-lo é, de fato, uma rara felicidade.

Sentindo isso como sinto, não posso deixar de lamentar profundamente que alguns que fizeram parte deste Bando em séculos passados tenham se afastado dele nesta vida.

Sei que não podem afastar-se permanentemente, que suas divagações são apenas as da criança travessa que solta a mão de seu pai e dá uma pequena corrida por conta própria — terminando muitas vezes em uma queda na lama; sei que em sua próxima encarnação estarão de volta entre nós, estudando a mesma filosofia, trabalhando para o mesmo grande fim.

Certamente aproveitarão oportunidades futuras; mas que pena perder esta.

Lembrem-se da história do Senhor Buda e do ímpeto tremendo que Sua bendita presença deu a todos que vieram sob sua influência.

A vinda do Senhor do Amor teria o mesmo efeito sobre aqueles que se colocam ao Seu redor; por que alguém deveria se excluir da participação em tais benefícios? Podemos esperar que essa maravilhosa força magnética os atraia de volta a Seus pés, que Sua luz gloriosa abra os olhos dos cegos, que mal-entendidos, ciúmes e invejas se derretam diante do fogo de Seu Amor? Assim seja! Mas, se alguns que deveriam estar entre nós estiverem ausentes, com tanto mais zelo e energia devemos agir, para que o total do trabalho realizado não seja menor — para que, se possível, a ausência de nossos companheiros passe despercebida até que tenham tempo de se recuperar de sua incapacidade temporária e retornem às fileiras.

Acima de tudo, devemos lembrar a regra de ouro de que "o ódio nunca cessa pelo ódio; o ódio cessa apenas pelo amor"; pois somente observando isso todos poderemos ser dignos de conhecer e servir ao Senhor do Amor quando Ele vier.

C.W. Leadbeater

As Vidas de Alcyone

Introdução: Entre os homens há muitas classes diferentes, e os arranjos feitos para a reencarnação dessas classes variam muito — variam porque o objetivo supremo é promover o progresso de sua evolução, e sendo tão diferentes, necessitam de tratamentos diferentes.

Foi escrito por Sir Edwin Arnold: Quem labutou como escravo pode renascer um Príncipe, Por mais gentil merecimento e mérito alcançado; Quem reinou como Rei pode vagar pela terra em trapos, Por coisas feitas e não feitas.

Embora seja inegavelmente verdade que os casos de tão súbita mudança de posição como a sugerida pelo poeta são comparativamente raros, eles não devem ser tomados como representando o curso ordinário de uma linha de vidas.

Na vasta maioria dos casos, uma pessoa nascida nas classes cultas provavelmente se encontrará em posição semelhante em seu próximo nascimento.

A razão para isso é dupla.

Primeiro, ele é o tipo de ego que pode se beneficiar de tal ambiente, ou não estaria ali; segundo, o tipo de karma que ele gera nessa posição é demasiado complicado para ser resolvido nas favelas ou entre selvagens primitivos.

Portanto, egos da classe superior geralmente nascem entre pessoas cultas; embora de vez em quando encontremos uma exceção notável.

Entre tais egos de classe superior, existem vários tipos amplos.

Um ego desse tipo, com o qual nossas pesquisas nos tornaram mais familiarizados, geralmente percorre as várias raças com alguma aproximação de ordem regular, tendo geralmente um nascimento em cada uma, e permitindo um intervalo de cerca de mil anos entre esses nascimentos.

Cada sub-raça parece ser especialmente destinada e adaptada para desenvolver certas qualidades e ensinar certas lições, e o ego passa por todas elas em sequência, para que seu caráter seja gradualmente arredondado e a perfeição final seja alcançada.

Um ego que já possua a qualidade que as condições de certa sub-raça se destinam a evocar pode saltar essa sub-raça por completo e encarnar na seguinte, enquanto um ego particularmente deficiente na qualidade pode precisar de duas ou três encarnações sucessivas nessa sub-raça antes de estar pronto para passar a outra.

Há, no entanto, outro tipo de egos de classe superior que não habitualmente tomam suas sub-raças em ordem, mas têm antes uma tendência a retornar repetidamente a uma sub-raça.

Eles se dedicam principalmente à evolução através dessa sub-raça, e fazem apenas excursões ocasionais a outras em busca de qualidades especiais.

Verifica-se que esse tipo tem geralmente um intervalo médio mais curto entre vidas — uma média de cerca de setecentos anos em vez de mil.

Isso não significa de modo algum que seus membros gerem uma quantidade menor de força espiritual, mas eles a trabalham com intensidade muito maior.

As encarnações mais rápidas e o retorno à mesma sub-raça poderiam sugerir que eles são, de certo modo, intermediários entre os tipos da primeira e da segunda classe, uma vez que essas são, até certo ponto, características desta última classe; contudo, eles são manifestamente não intermediários, mas em todos os aspectos iguais em desenvolvimento geral aos mais elevados dos egos da primeira classe, cujas vidas examinamos anteriormente.

Eles não são exatamente iguais àqueles outros; o tipo do cérebro é um pouco diferente.

Talvez, no conjunto, vivam menos no plano físico, enquanto são mais desenvolvidos nos níveis superiores; mas até agora não conseguimos chegar a algo que possamos fixar como uma distinção verdadeiramente fundamental.

É evidente que os egos que aqui chegam da cadeia lunar vêm em grupos – em carregamentos de navio, por assim dizer, assim como passageiros chegam por vapor da América – com intervalos consideráveis entre eles; e os membros de cada um desses carregamentos têm características em comum, com relação às quais provavelmente diferem de todos os outros carregamentos.

Pensou-se a princípio que estes poderiam ser pessoas de diferentes caminhos ou tipos planetários, mas não é assim, pois temos pessoas de quase todos os tipos em cada um dos carregamentos.

Tudo isso está incipiente no presente e em seus estágios preliminares, mas já podemos ver que abre algumas perspectivas interessantes, e que, quando as investigações forem levadas muito mais adiante, provavelmente acrescentarão consideravelmente ao nosso conhecimento dos diversos métodos de evolução.

É provável que possa haver outros tipos ainda não descobertos.

Já se sabe que os judeus são uma exceção à regra ordinária – que constituem uma raça à parte das demais, cujos membros raramente encarnam fora dela; não seria surpreendente se os chineses e japoneses fossem, no presente, encontrados como constituindo outro e maior exemplo do mesmo tipo de exceção.

Mas essa especulação só pode ser provada ou refutada pela acumulação de um grande número de fatos adicionais.

Egos de classe distintamente inferior encarnam muitas vezes em cada caso, porque são muito mais lentos em aprender suas lições.

Como esse desenvolvimento espiritual não é tão grande, eles geram muito menos força e, consequentemente, os intervalos entre seus nascimentos são muito mais curtos; assim, embora haja certas exceções importantes, o princípio geral é que aqueles mais baixos na evolução tomam um intervalo mais curto.

O selvagem real, quer viva na África Central ou em um cortiço de Londres, passa alguns anos no plano astral e depois retorna à Terra quase imediatamente.

Segue-se que a desproporção entre as pessoas desenvolvidas e cultas e a vasta massa dos não evoluídos não é tão desesperadora quanto parece à primeira vista, pois estes últimos têm sua força numérica completa constantemente em evidência, já que passam pouco tempo nos planos superiores, enquanto os primeiros ficam afastados do plano físico de noventa a noventa e cinco por cento do seu tempo.

Uma tentativa de classificação aproximada dos egos será encontrada no vol. ii de *A Vida Interior*.

Ao decidir o caso real de renascimento, três fatores principais entram em jogo.

Primeiro e mais importante de todos vem a influência da Lei da Evolução.

A Divindade deseja o avanço do homem, e essa Vontade exerce sobre ele uma pressão constante e incessante.

A ação dessa Lei tende sempre a colocar o homem em tais circunstâncias que sejam as mais adequadas para desenvolver quaisquer qualidades que lhe faltem, totalmente independente de seus gostos e desgostos ou de seus merecimentos.

O homem, em sua miopia, muitas vezes considera tal ação desagradável e até mesmo hostil ao seu progresso; pois ele naturalmente deseja circunstâncias que lhe deem a oportunidade de fazer o que já sabe fazer bem, enquanto a Lei tende antes a colocá-lo onde ele será compelido a fazer aquelas coisas que ainda não consegue fazer — a desenvolver as qualidades que atualmente não possui.

O segundo fator que entra em jogo ao decidir onde um homem deve nascer é o seu próprio Karma — o resultado de suas ações passadas.

Se não fosse controlada, a Lei da Evolução lhe daria as melhores oportunidades possíveis de desenvolvimento; mas suas vidas passadas podem não ter sido tais que merecessem essas oportunidades.

Por essa razão, pode não ser possível dar-lhe o lugar mais adequado, então ele tem de contentar-se com o segundo melhor.

A exatidão com que qualquer combinação possível de karma se expressa nas circunstâncias proporcionadas é das mais maravilhosas; muitas vezes é evidente que nenhum outro lugar no mundo inteiro seria tão adequado quanto aquele em que o homem se encontra.

Se assim se pode dizer sem irreverência, a localização do homem bastante subdesenvolvido não apresenta problema algum às divindades kármicas; se ele deve nascer em uma raça selvagem, pouco importa se é na África Central, na América do Sul ou entre os aborígenes da Austrália; se ele deve ver a luz em um cortiço, dificilmente será importante se será Montmartre, o Bowery ou o Seven Dials.

Os impactos brutos, que por enquanto são os únicos que podem causar impressão nele, podem ser encontrados igualmente em todos esses lugares.

Mas o homem desenvolvido deve apresentar dificuldades muito maiores, pois ele já colocou em movimento multidões de forças finais de todos os tipos e, portanto, é necessário um ambiente no qual seus efeitos possam atuar sobre ele.

Qualquer um de cem lugares provavelmente serviria igualmente bem para a alma jovem; ela tem tantas lições a aprender que não importa muito qual aprende primeiro, ou onde recebe seu ensino preliminar.

Mas a alma mais velha precisa de tratamento especial, e o nicho especialmente providenciado para ela é geralmente o único em todo o mundo que é realmente adequado para ela.

É da natureza do caso que ela muito raramente pense assim, porque não foram seus gostos, mas seus verdadeiros interesses que foram consultados quando o arranjo foi feito; mas a afirmação é, no entanto, verdadeira.

O terceiro fator que influencia o renascimento de um homem é outra variante de seu karma – os vínculos que ele estabeleceu com outros egos em vidas anteriores.

Todo o bem e o mal menores que fazemos entram em uma conta geral de débito e crédito e são quitados impessoalmente; mas se afetamos a vida de outro a ponto de ajudar ou dificultar consideravelmente sua evolução, formamos um vínculo pessoal com ele, o que exige outro encontro mais tarde – às vezes muitos outros encontros.

O amor altruísta é uma das forças mais fortes do mundo, e ele atrai os egos repetidamente, modificando assim em grande parte, por um tempo, a ação das forças da evolução e do karma.

Não que qualquer homem possa escapar das consequências de tudo o que fez; a dívida deve invariavelmente ser paga, mas o tempo e as condições são muitas vezes bastante alterados pela introdução desse maravilhoso poder de forte afeição.

Muitos exemplos disso serão notados nas linhas de vidas que foram publicadas para nosso estudo.

Parece evidente que, no fluir da longa corrente de nossas vidas, reunimo-nos em grupos – ou pode ser que originalmente surjamos em tais grupos – tendo geralmente como centro algum ego dominante.

Na história das vidas de Alcyone, vemos tal grupo (ou talvez vestígios de dois grupos), reunido em torno das poderosas individualidades dos dois Grandes Seres que desde então alcançaram o nível do Adeptado.

À medida que recuamos cada vez mais para as névoas do passado remoto, encontramos este pequeno círculo de egos cada vez mais intimamente associado.

Isso não implica de modo algum que os laços entre eles tenham se afrouxado ultimamente; pelo contrário, parecem mais fortes do que nunca.

A sugestão é antes que os membros têm sido recentemente fortes o bastante para se separarem por um tempo sem perderem suas conexões – que cada um pudesse ir aonde fosse necessário para desenvolver qualidades ausentes ou aprender lições especiais, sem qualquer perigo de que, ao fazê-lo, esquecesse seus companheiros ou visse seu amor por eles enfraquecer.

Assim, durante os últimos milhares de anos, eles se encontraram um pouco menos frequentemente do que outrora, enquanto cada um aprendia a ficar sozinho; mas nesta presente encarnação o grupo inteiro foi mais uma vez reunido – não desta vez por mero laço familiar, mas pelo vínculo muito mais forte de um interesse comum em uma obra comum, seguindo como sempre os augustos líderes a quem devem tudo o que têm e o que são – os Mestres de Sabedoria em cujas mãos jaz o destino da Raça que há de vir. Nesta vida, eles são membros leais da Sociedade Teosófica e, por meio dela, dedicam ao serviço da humanidade todos os poderes que adquiriram através das tempestades e calmarias, das alegrias e tristezas das muitas vidas que ficaram para trás.

Para alguns deles, pelo menos, foi dada a promessa de que não mais se separarão – de que todo o seu futuro será dedicado à obra que tanto amam, sob os grandes Capitães com cujas vidas estão tão intimamente unidos.

A este grupo demos o nome de Servidores, e descobrimos que, ao longo de sua história, tem sido seu privilégio serem empregados no trabalho pioneiro relacionado ao início de novas sub-raças.

Todos aqueles cujas vidas foram especialmente investigadas até agora são membros deste grupo, e descobrimos que, para eles, o fato dessa membresia sempre foi o elemento mais importante na determinação do tempo e do lugar de seu renascimento.

Emocional ou intelectual, espiritual ou material em disposição, eles tiveram que avançar através dos tempos juntos, e assim o resultado da geração de uma maior quantidade de força espiritual em qualquer vida dada não tem sido (como é usual) um período mais longo de vida celestial, mas um período de maior intensidade de gozo.

Há vinte anos, nossa atenção foi atraída para as vidas de Erato – a primeira série que examinamos – uma série de dezessete encarnações com intervalos entre elas invulgarmente longos; não violentamente movimentadas, mas avançando com regularidade exemplar através das sub-raças sucessivas.

Um número de conjuntos menores seguiu-se; a próxima série longa, examinada catorze anos mais tarde, compreendeu as vinte e quatro vidas de Orion.

Estas revelaram-se tempestuosas e desiguais – um grande contraste com as de Erato.

Dois anos mais tarde ainda, a investigação das vidas de Alcyone foi iniciada, e uma série de trinta foi publicada em O Teosofista.

No decurso de uma diferente série de pesquisas feitas em conexão com a fundação das sub-raças, descobrimos o grupo dos Servidores já existente em períodos anteriores da história; deparamo-nos com eles tão recuados quanto 70.000 a.C., e novamente em 60.000, em 42.000, em 40.000, em 38.000 e 32.000. Como nossas investigações anteriores nos haviam levado tão longe quanto 22.600, pareceu-nos válido levá-las dez mil anos mais adiante; de modo que temos agora algum registro de 42 encarnações consecutivas de Alcyone, além de alguns vislumbres de eras mais remotas.

O herói deste conjunto de vidas que apresentamos aos nossos leitores, a quem demos o nome da estrela Alcyone, pertence a um tipo ou a uma leva que toma entre nascimentos um intervalo médio de cerca de oitocentos anos.

Ele não percorre as sub-raças em ordem regular, mas se dedica principalmente à primeira sub-raça da quinta raça-raiz – primeiro em seu lar junto ao Mar de Gobi, depois tomando parte em várias de suas migrações para as planícies da Índia, e subsequentemente encarnando sempre que possível naquela estranha terra antiga de beleza e mistério.

Uma considerável proporção das vidas que até agora examinamos foi gasta no solo histórico da Índia; contudo, como elas o trouxeram ao portal do Caminho da Santidade, é manifesto que essa devoção a uma sagrada Pátria-Mãe não atrasou de modo algum o seu desenvolvimento.

Que suas vidas sejam estudadas para que seus passos possam ser seguidos; que o leitor veja por elas quais qualidades são necessárias para a obtenção desse Caminho, para que também ele, por sua vez, possa "entrar na corrente", como Alcyone o fez, e possa ser contado entre aqueles que estão seguros para sempre — cujo destino é dedicar-se ao serviço da humanidade.

Nessas vidas, certas qualidades podem ser vistas se desenvolvendo, certas relações podem ser observadas se fortalecendo, e estas devem ser estudadas como apontando para a meta que a Mônada estabeleceu diante de si.

Pois qualidades e relações semelhantes têm de ser desenvolvidas e formadas por cada um — por alguns mais cedo, porque começaram mais cedo, por outros mais tarde, porque começaram mais tarde.

Elas podem ajudar alguns a perceber que é agora como era no princípio, e que a porta está aberta como outrora, o Caminho é trilhado como antigamente.

Aqueles que amaram, apoiaram e lutaram lado a lado com Alcyone no passado estão com ele ainda, alguns para ajudar, alguns para serem ajudados.

Algumas palavras talvez devam ser ditas quanto aos métodos de investigação adotados no exame dessas vidas passadas.

O plano comum é usar as faculdades do corpo causal e simplesmente ler os registros.

Dessa maneira, toda a vida sob exame pode ser revista tão rápida ou tão lentamente quanto se considere conveniente.

Geralmente é melhor percorrer rapidamente a vida e selecionar dela tais incidentes que tenham as consequências de maior alcance, e então voltar e descrevê-los com algum detalhe.

Visto que em muitas dessas histórias do passado os próprios investigadores tomaram parte, um segundo método de investigação muitas vezes lhes esteve aberto — projetar-se de volta naquelas formas de outrora e realmente reviver aquelas vidas emocionantes — sentir mais uma vez o que sentiram há milhares de anos, olhar para o mundo a partir dos pontos de vista estranhamente diferentes de um asceta indiano, um nobre atlante ou um invasor ariano.

Dessa maneira, as histórias são para os escritores intensamente vívidas e dramáticas, de modo que eles anseiam pelos poderes descritivos dos grandes romancistas, para que situações tão marcantes pudessem ser adequadamente retratadas.

Quando vidas passadas são discutidas, os homens frequentemente perguntam como é possível, a tão grande distância de tempo, fixar datas exatas.

Isso foi feito com trabalho árduo e muita contagem cansativa, geralmente partindo de algum ponto previamente determinado; e, sempre que possível, os resultados obtidos foram verificados por algum tipo de referência cruzada ou por observações astronômicas.

Erros de contagem podem, naturalmente, ter se introduzido, mas a margem para tais erros é pequena, e nenhum esforço foi poupado para obter precisão.

Esses relatos do passado não são impressos meramente como boas histórias — embora muitas vezes o sejam — mas como lições sobre o funcionamento do carma vida após vida, cheios de instrução para o estudante e úteis para a realização da continuidade da vida humana.

Deve-se, no entanto, lembrar ao lê-los que as causas mais profundas com demasiada frequência permanecem ocultas, e que, ao registrar uma história de vida, há inevitavelmente demasiada ação, e muito pouco de pensamento e sentimento.

Contudo, pensamento e sentimento são causas geradoras muito mais potentes do que nossas ações, pois as ações são a corporificação de pensamentos e sentimentos passados, mais do que geradoras do futuro.

O motivo da ação tem alcance muito maior do que a ação, embora muitas vezes esteja profundamente oculto, enquanto a ação salta aos olhos.

Apesar disso, muito do funcionamento do carma pode ser aprendido pelo estudo de uma série de vidas; vemos as inter-relações dos indivíduos, os resultados de benefícios e injúrias, os laços que aproximam os egos, as repulsões que os separam, vida após vida.

Notamos as épocas em que grandes grupos de egos afins se formam, sua dispersão por séculos, milênios, seus reencontros e novas dispersões.

E do todo surge um senso de segurança, de uma orientação sempre reinante, de uma Sabedoria que planeja, de um Poder que executa, do certo desdobramento de um grande propósito, de agentes escolhidos, testados, aceitos ou descartados,

oportunidades oferecidas, utilizadas, rejeitadas, de uma evolução segura em meio à complexidade de fluxos e refluxos.

Uma única vida é vista em proporção, precedida e sucedida por muitas outras.

Uma sensação de força e dignidade cresce no leitor ao pensar: "Eu também tenho um longo passado que se estende atrás de mim, eu também um vasto futuro que se estende adiante." Os problemas do presente perdem sua seriedade quando vistos à luz da imortalidade; sucessos e fracassos tornam-se incidentes passageiros em um longo panorama; nascimento e morte — quantas vezes já foram experimentados! Ele percebe a profunda verdade proferida por Shri Krishna de que, uma vez que o Morador no corpo sempre descarta corpos gastos e sempre se reveste de novos, "portanto, ó filho de Kunti, não deves te lamentar." Tal ajuda confiamos em colocar no caminho de nossos leitores pela publicação desta série de vidas.

Que eles a encontrem como um forte cajado nos dias de tribulação, e uma tocha que lança luz sobre o emaranhado caminho da vida!

Os Personagens A seguinte lista de personagens, com sua explicação, é extraída (salvo modificações) de Man: Whence, How and Whither: A história não pode ser escrita sem nomes, e como a reencarnação é um fato — e, portanto, a reaparição do mesmo indivíduo através de eras sucessivas também é um fato, o ego desempenhando muitos papéis sob muitos nomes — demos nomes a muitos indivíduos pelos quais eles podem ser reconhecidos através dos dramas nos quais participam.

Irving é o mesmo Irving para nós, como Macbeth, Ricardo III, Shylock, Carlos I, Fausto, Romeu, Matthias; e em qualquer história de sua vida como ator, ele é mencionado como Irving, qualquer que seja o papel que esteja desempenhando; sua individualidade contínua é reconhecida ao longo de tudo.

Assim, um ser humano, na longa história em que as vidas são dias, desempenha centenas de papéis, mas é ele mesmo durante todo o tempo — seja homem ou mulher, camponês, príncipe ou sacerdote.

A esse "si mesmo" ou ego demos um nome distintivo, para que ele possa ser reconhecido sob todos os disfarces assumidos para se adequar ao papel que está desempenhando. Esses são, em sua maioria, nomes de constelações, estrelas ou heróis gregos.

Por exemplo, demos a Júlio César o nome de Corona; a Platão, o de Pallas; a Lao-Tsé, o de Lyra; dessa forma podemos ver quão diferentes são as linhas de evolução, as vidas anteriores que produzem um César e um Platão.

Isso dá à história um interesse humano e ensina o estudante da reencarnação.

Os nomes daqueles que aparecem constantemente nesta história como homens e mulheres comuns, mas que agora são Mestres, podem tornar reais para alguns essas Grandes Seres; Eles subiram até onde Se encontram na mesma escada da vida pela qual nós estamos subindo agora; Eles conheceram a vida doméstica comum, as alegrias e tristezas, os sucessos e fracassos que constituem a experiência humana.

Eles não são Deuses perfeitos desde eras sem fim, mas homens e mulheres que

desenvolveram dentro de si mesmos e, ao longo de um caminho árduo, alcançaram o sobre-humano.

Eles são a promessa cumprida do que nós seremos, as flores na planta da qual nós somos os botões.

Alguns dos Personagens da História

Os Quatro Kumaras Mahaguru

Surya Manu Viraj Saturno Júpiter Dhruva Marte Mercúrio Netuno Osíris Brihat Vênus

Urano Vulcano Atena

… Quatro dos Senhores da Chama Ainda vivendo em Shamballa … O Bodhisattva da época Aparecendo como Vyasa, Thoth (Hermes), Zaratustra, Orfeu, finalmente como Gautama, veio o Senhor Buda.

… O Senhor Maitreya, o atual Bodhisattva, o Supremo Instrutor do mundo.

… O Manu Vaivasvata, Fundador e Chefe da nossa raça-raiz.

… O Maha-Chauhan, um alto oficial De posição igual à de um Manu ou de um Bodhisattva.

… Atualmente um Mestre mencionado em alguns livros teosóficos como o Veneziano.

… Atualmente um Mestre residente nas Colinas Nilgiri.

… O Mestre do Mestre K.H. … Atualmente o Mestre M … Atualmente o Mestre K.H. … Atualmente o Mestre Hilarião … Atualmente o Mestre Serápis … Atualmente o Mestre Jesus … Atualmente o Mestre Rogozel (ou Rakovsky), o Adepto húngaro, 'o conde de St. Germain do século XVIII'.

… Atualmente o Mestre D.K. … Atualmente um Mestre; Conhecido na vida terrena como Sir Thomas M … Atualmente um Mestre; conhecido como Thomas Vaughan Filaletes.

Alba Albireo … Alcyone … Aletheia … Altair Arcor Aurora Capella … Corona Crux Deneb Eudox Fides Gem Hector Helios Héracles … Leo Lomia Lutea Lyra Mira Mona Norma Olaf Palas Phocea Phoenix … Polaris Proteu … Selene Siwa Spica Taurus Ulisses Vajra Vesta

…

… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …

…Ethel Whyte.

…Maria-Luisa Kerby.

…J. Krishnamurthy.

…Johan van Manen.

…Herbert Whyte.

…A.J. Wilson.

…Conde Bubna-Licics.

…S. Maude Sharpe.

…Júlio César.

…O Hon.

Otway Cuffe.

…Lord Cochrane.

(Décimo Conde de Dundonald) …Louisa Shaw.

…G.S. Aurandale.

…E. Maud Green.

…W.H. Kirby.

…Marie Russak.

…Annie Besant.

…Fabrizio Ruspoli.

…J.I. Wedgwood.

…Charles Bradlaugh.

…Lao-Tsé.

…Charles E. Hallbrook.

…Piet Meuleman.

…Margerita Ruspoli.

…Damodar K Mavlankar.

…Platão.

…W.Q.Judge.

…T.Pascal.

…B.P.Wadia.

…O Teshu Lama.

…C.Jinrajadasa.

…T.Subba Rao.

…Franscesca Aurandale.

…Jerome Anderson.

…H.S.Olcott.

…H.P.Blavatsky.

…Minnie C.Holbrook.

Notas sobre os Gráficos

Os gráficos das personagens são organizados no plano usual de uma árvore genealógica, exceto que as gerações sucessivas são colocadas lado a lado em colunas, em vez de uma sob a outra.

A geração mais antiga, portanto, encontra-se no lado esquerdo da página, e os filhos de qualquer casal são unidos por um colchete.

As gerações podem ser acompanhadas de página a página pelos números no topo das colunas, como os trens em um horário ferroviário.

Acontece frequentemente que uma família pode se estender por mais de uma página; por exemplo, no Gráfico 1, Júpiter e Saturno têm cinco filhos cujos descendentes ocupam as páginas {21} e {22} inteiras. Isso é mostrado ao leitor pelo fato de que o colchete que inclui sua família não termina na página 21, mas é obviamente interrompido para continuar na página 22. As encarnações masculinas são impressas em tipo romano comum, e as femininas em itálico.

Quando algum dos filhos se casa, o marido (ou esposa) é inserido ou após o filho na mesma linha separado por um travessão, ou sob o filho, mas um pouco à direita — o novo casal atuando como centro de um colchete na próxima coluna à direita, que contém seus filhos, se houver.

Por exemplo:

Herakles
Leo--Norma
--Apollo
Albirio--Hector
Sirius Alcyone
-- Electra
--Mizar Fides
Aquilla--Cassio
--Spica
Mira--Rigel
Capella --Euphra

indicaria que Alcyone casou-se com uma esposa Mizar e teve quatro filhos — dois filhos, Herakles e Fides, e duas filhas, Sirius e Capella.

Herakles, a seu tempo, tomou Apollo como esposa e teve um filho Leo (que se casou com Norma) e uma filha Albireo, que desposou Hector.

O segundo filho de Alcyone, Fides, casou-se com Spica e teve uma filha Aquila (que concedeu sua mão a Cassio) e um filho Mira, que se casou com uma jovem chamada Rigel.

As duas filhas de Alcyone também se casaram, Sirius sendo desposada por Electra, e Capella por Euphra; mas suas famílias, se houver, serão encontradas em outra parte do gráfico, pois os filhos são sempre colocados sob o pai, quando ele pertence a alguma das famílias registradas no gráfico.

Para encontrar os filhos de Electra e Sirius, portanto, é necessário procurar por seu pai Electra, que será encontrado em outro lugar na mesma coluna, junto com sua família.

Quando um personagem se casa (como quase todos o fazem), seu nome aparece duas vezes na tabela — uma vez em sua própria família e outra na família em que se casa; mas os filhos do casamento são registrados como pertencentes apenas à família do pai, para evitar repetição desnecessária.

Para fins de impressão, considerou-se desejável abreviar muitos dos nomes mais longos que foram inicialmente dados, mas eles, na maioria dos casos, ainda serão reconhecíveis para aqueles que os conheceram em sua forma mais antiga.

Dois ou três foram alterados inteiramente para evitar confusão entre contrações semelhantes.

Exceto nos Nºs 1 a 6, a data fornecida para cada tabela é a do nascimento de Alcyone quando ele aparece entre os personagens do drama; quando não aparece, é a data de nascimento de algum outro personagem, que será mencionado no cabeçalho da tabela.

Datas aproximadas para outros podem ser facilmente deduzidas a partir disso.

Em qualquer tentativa de calcular médias, será prudente omitir as Tabelas 1 a 6, pois há lacunas consideráveis não exploradas entre elas, e as datas fornecidas são apenas números arredondados; a partir da Tabela 7 em diante, a série de vidas é ininterrupta para a maioria dos personagens, embora de modo algum para todos.

Na maioria dos casos, não se buscou nenhuma vida posterior àquela em Alexandria no século IV depois de Cristo, embora provavelmente muitos possam ter tido uma encarnação intermediária desde então.

A partir das tabelas aqui publicadas, é fácil (embora trabalhoso) construir um registro no qual cada personagem tenha uma página separada, fornecendo uma lista de seus nascimentos com notas sobre seus relacionamentos próximos em cada um.

Tais registros foram escritos por alguns de nossos amigos para uso próprio, e uma página de exemplo (pp. 14, 15) é anexada para mostrar como o trabalho pode ser feito.

Uma coluna para observações é geralmente adicionada, mas não há espaço para reproduzi-la.

Registro das Vidas de Alcyone

Nº

Data

Local

Sexo

Pai

Mãe

Irmão

Irmãs

Cônjuge

70000 70000 60000

Gobi Gobi Manoa

M M M

Marte Manu Manu

Mercúrio Selene Surya

Sirius, Aquiles, Órion Apolo Cor, Sel, Veg, Hes, Cap

Leão Osíris Mercúrio

42000

Manoa

M

Sirius

Ura, Sel, Siwa, Mizar, Aquil, Ald

40000 38000 32064 31139 30375 29700 28804 28129 27527 26801 26116 25528 24700 23081

Arábia África Manoa Manoa Pérsia Pérsia Pérsia Manoa Irlanda Manoa China N.Z. México E.U.A.

M F M M M M M M M M F F F F

Héracles Júpiter Marte Sirius Júpiter Vulcano Marte Mercúrio Marte Electra Selene Myna Mizar Sirius Rama

Mizar Aurora Hera, Ven, Bri, Urn, Ath, Vul Netuno, Órion, Capri

Atena Vênus Mizar Dhruva Urano Fides Hera Brihat Saturno Gêmeos Sirius Electra

Manu, Marte, Aurora Hércules, Vulcano, Vajra, Palas Vênus, Saturno, Apolo Sirius, Mizar, Selene, Hera Sirius, Aurora Júpiter, Mercúrio, Órion Urano, Dhruva, Bri, Euf Viraj, Bri Ath, Viola Mizar, Rama Osíris Eup, Os, Bec, Aqui, Let Os, Ra, Nep, Veg, Tel Viraj, Sirs, Hera, Sel, Fides, Apolo

Fides, Vega Júpiter, Tele Albiero, Órion, Ulisses Netuno, Vênus Ivy, Tele Elec, Rama, Fides Sirius, Sel, Mizar, Cass, Ivy Ivy Jup, Nep, Osir, Aquil Leo, Vega, Albi Mercúrio Vul, Bri, Koli Dh, Ath Saturno

22662 21750 21467 20574 19554 18885 18209 17464 16876

U.S.A. Birmânia S.Índia Salem China Manoa África Manoa Atlan

F F M M M M M M M

Mizar Brihat Leo Urano Mira Marte Leo Psique Mercúrio

Hélio Netuno Órion Mercúrio Selene Mercúrio Aquiles Artur Brihat

Hera, Sel, Auro, Draco Urano, Vulcano Albireo Dem, Elsa, Colos Sirs, Ajax, Xan Ura, Hera Sirs, Rosa Albi, Leto, Ajax, Kos Aquiles, Sel

Leo, Leto, Pyx, Andro, Oak Mizar Abelha, Teseu Nep, Proteu, Apolo Vega, Mizar, Gnos, Ron Bri, Deméter Aletheia, Polar Abelha, Pyx, Cyg Órion, Caly

15995 15402 14551 13651 12877 12093 11182 10429 AD-

Manoa Oudh Oudh Atlan Panjab Peru N.Índia Puri Atlan Mysore Panjab Egito Ujjain Girnar N.Índia Egito C.Índia Nagpur Pérsia Benares Kanauj

F F F F M M M M M M M F F F F F M M M M M

Mercúrio Cetna Leo Mer Algol Ura Olaf Bri Nep Proteu Aurora Sirius Phocea Corona Siwa Ajax Taurua Albi Hec Rao Aut

Saturno Câncer Orph Pin Teseu Hesper Tolosa Ura Hera Mercúrio Vajra Ursa Camelo Leo Orph Bella Virgem Leo Abelha Nu Irene

Sel, Leo, Vaj, Cast

Hércules, Mizar

Ura, Pax, Let, Aqua Lobelia

Sagitta, Beren

Sirius, Cento Koli, Eco, Uder Kim, Koli Albi, Psique, Leo Mizar

Aqua, Sagitta Ronald Nep, Siwa, Mizar Mer, Hec, Gnos Parthe

Electra Sirius Aquiles Electra Fides Sirius Apolo Mizar Mercúrio Sirius Marte Surya Selene Dh, Mizar Sirius Saturno Hércules Percy Albireo Teseu Hélio Rigel Sirs, Mizar Albireo Escorpião Netuno Sirius Mizar Mizar Cyg Ajax Vega Urano Rigel Ant

Egria Sirius Ura, Sagitta Pólux, Gimel

Algol, Aqua, Vesta Aqua, Beth, Parthe

Percy

Mizar Urano Escorpião Artur Algol Irene

Registro das Vidas de Alcyone

Não. Sons Ura, Nep Siwa, Mu, Juno, Orp, Ron, Ath Sirs, Mizar, Elec, Fides, Dh, Hec, Albir, Leo Vul, Bella, Rigel, Rama Viraj, Sat, Surya, Mer, Sirs, Sel, Ra Mizar, Viraj, Rama, Vega, Osiris Ura, Cor, Nep, Callio, Spica, Tele Apollo, Fides, Vul, Aquila Mizar, Apol, Mer, Albi, Hect, Leo Euph, Vaj, Phil, Aquila, Math, Kos Viraj, Cor, Orp, Norma Mer, Dh, Sat, Ven, Ath Cor, Kamu, Gnostic, Fides, Apollo, Rigel, Egeria, Helios, Fomal, Hes, Herm Vajra, Rama, Pallas Mars, Mer, Rama, Apollo, Fides Hera, Math, Viraj, Ald, Arg, Mira, Aurora Aurora Euph, Helios, Quies, Sappho, Gnostic, Beth, Algol Achil, Hector, Alethia, Demeter, Vega, Bella, Irene, Ald Surya Vajra, Aletheia, Ura, Hec Herakles, Mizar, Polar, Cug, Cano, Psy Leo Andro, Betel, Fomal, Percy Hera, Ald Cassio, Crux, Wences Bella, Vesta, Nep, Alex, Hes, Ivy, Libra

Nep, Psyche, Percy, Ajax ………………. Ajax, Fomal, Psyche Ur, Auro, Sele, Vaj, Nep Fomal, Altair, Wences, Tele, Soma Leo, Cape, Percy, Irene, Regu Osiris, Polar, Regu, Helios Helios, Achil, Vesta, Dora, Pin, Pearl, Melete Ulys, Vaj, Achil, Per, Rig, Bel Betel, Siwa, Irene, Sagitta Per, Phil, Mizar, Herm, Elec Leo, Ulysses, Helios, Leto, Hes ………………. Vega, Mira, Theseus, Ant Helios, Hect Taurus Psyche, Orphis, Fides Libra, Sagitta ………………. Ant ……………….

Filhas Surya, Brihat Caly, Mer, Herm, Kamu, Sp, Gn, Ivy, Beatus, Math, Mu Algol, Arthur Ven, Hes, Leto Elec, Fides, Sat, Ath, Apol Bri, Sel, Veg, Herm, Eup, Pin Bri, Euph, Quies, Dem, Percy, Pearl, Mira, Cyg Tele, Ivy, Spica, Leto, Cyg, Bee Vesta, Draco, Lobelia, Jason Fides, Osiris, Vul Sirs, Leo, Veg, Aurora Jupiter, Mer, Koli, Hec, Arthur, Kim, Achil Sat, Koli, Ven, Sylla, Tele Elec, Dh Jupiter, Aurora, Colos Colos Ven, Ath, Cor, Kamu, Cassio,

Avós Jup, Sat, Cor, Deneb Sat, Surya, Elec, Colos Viraj, Saturn Cor, Theo, Dem, Fomal …… Proteus, Olaf Manu, Mer, Mars, Siwa ………… Surya, Viraj, Math, Siwa Orph, Nest, Lute, Crux Pallas, Prote, Lyra, Taur Siwa, Prote, Dian, Judex Surya, Dh, Mars, Vesta Lute, Cor, Phoenix, Pax

Albi, Percy, Ajax, Rigel, Nep, Crux, Cygnus, Reguu …….. Fides, Pin, Mizar, Crux, Cento Art, Betel, Fomal, Arco, Regu, Capri Mer, Clare, Kamu, Walter Draco, Nep, Arthur Mer, Ulys, Bee, Aqua Taurus, Theseus, Irene, Dh Veg, Aurora Callio, Nor, Prote, Virg, Rosa Rigel, Algol, Demeter ………………. Arthur, Taurus Hera, Mizar, Demeter, Mira Ivy, Philae, Gluck Auson Mizar, Proteus, Gimel, Daleth Hec, Albi, Fomal, Auriga, Phoenix Ura, Sele, Ald, Mira, Sirs Aqua, Algol, Cano, Arthur Rama, Rector, Scotus Libra, Dem, Lom, Mira, Cano ……………… Sel, Ura, Regu Rigel Virgo Polar, Cyg, Canopus Demeter, Melete, Mizar ……………… ……………… ………………

Lute, Nest, Jason, Cyr

Rect, Mira, Taur, Alces Mars, Vul, Calyx, Sat Mars, Siwa, Bri, Lyra

……….. ……….. Sirs, Ath Vesta, Ald, Ven, Rig ………… Gem, Pyx Ida, Echo, Kim, Udor Hera, Sat, Ath, nest Surya ………………. Sele, Mira, Jason, Prot ………………. ………………. Jup, Vul, Sat, Ven ………………. Viraj, Mer, Kamu, Gnos Sat, Viraj, Cape, Bee Pin, Crux Mars, Jup, Albi, Hec Bri, Mer ………………. Mars, Viraj ………………. Ophis, Phu, Crux, Cape ………………. Bri, Hera, Beren, Leto ………………. ………………. ……………….

QUARENTA E OITO VIDAS DE ALCYONE

Nº

Nascimento

70000 70000 60000 42000 40000 38000 32064 31139 30375 29700 28804 28129 27527 26801 26116 25528 24700 23081 22662 21750 21467 20574 19554 18885 18209 17464 16876 15995 15402 14551 13651 12877 12093 11182 10429 AD-

Morte

Sexo

Local

Duração da Vida

31982 31067 30202 29616 28730 28067 27437 27736 26067 25440 24610 23592 22578 21742 21382 20465 19485 18806 18138 17404 16792 15937 15323 14460 13569 12795 12003 11111 10356 M M M M M F M M M M M M M M F F F F F F M M M M M M M F F F F F M M M M M M M F F F F F M M M M M

Mar de Gobi Mar de Gobi Manoa Manoa Arábia Mashonaland Manoa Manoa Pérsia Pérsia Pérsia Manoa Irlanda Manoa Mongólia Nova Zelândia México América do Norte Mississippi Chittagong, Índia Masulipatam, Índia Salem, Índia China Manoa Norte da África Manoa Poseidônis Manoa Oudh, Índia Oudh, Índia Poseidônis Punjab, Índia Peru Rajputana, Índia Puri, Índia Poseidônis Mysore, Índia Peshawar, Índia Egito Ujjain, Índia Kathiawar, Índia Norte da Índia Egito Narsingarh, Índia Nagpur, Índia Pérsia Benares, Índia Kanauj, Índia

Intervalo entre Vidas … … … … … Raça Raiz

Sub-Raça

V V V V V V V V V V V V IV V IV IV IV IV IV IV IV IV IV V IV V IV V V V IV V IV V V IV V V V V V V V V V V V V

Vida

I

O trabalho da Banda de Servidores talvez raramente tenha sido mais árduo do que foi nos primeiros dias da Quinta Raça Raiz.

Aqueles que leram *Man: Whence, How and Whither* recordar-se-ão de como o grande Senhor Vaivasvata Manu conduziu a Sua escolhida hoste para fora da Atlântida antes da grande catástrofe de 75.000 a.C., movendo-os primeiro para a Arábia e, após longa provação ali, para as margens do Mar de Gobi, na Ásia Central.

Lentamente, muito lenta e gradualmente, Ele fez as Suas disposições, como convém a quem trabalha para o futuro distante, a quem move nações como peões no tabuleiro, a quem tem séculos diante de Si para as Suas combinações.

A Ilha Branca de Shamballa era mesmo então o centro a partir do qual Ele operava, embora a grande cidade cujas ruas irradiavam dela como os raios de uma roda ainda não fosse ser construída por milhares de anos.

No período em que a nossa história se inicia — em números redondos, setenta mil anos antes de Cristo — a comunidade contava talvez com sete ou oito mil pessoas, vivendo em várias aldeias ao longo da costa meridional do mar interior.

O Manu, como Rei, vivia na ilha e raramente era visto no continente, que era governado em Seu nome por Seu filho Júpiter.

O esquema de governo era em grande parte patriarcal, e os cinco filhos de Júpiter todos desempenhavam a sua parte sob Ele.

O seu filho mais velho, Marte, governava uma das aldeias e havia construído para si, ali, sobre uma pequena colina, uma casa ampla e agradável, cercada por grandes árvores e vastos gramados, sobre os quais reunia os seus aldeões quando desejava dirigir-se a eles ou promulgar as suas leis.

Naquela vida patriarcal e aprazível nasceu o nosso herói Alcyone — em estreita relação, mesmo há setenta mil anos, com aqueles que desde então se tornaram os Grandes Mestres que inspiram o Movimento Teosófico — filho deles na carne então, como é filho deles em espírito agora.

Através de todas essas vidas desde então, ele nunca vacilou na sua firme lealdade a eles, e, enquanto trilha o Caminho que eles trilharam, ele se aproxima da meta que eles já alcançaram.

Pouco sabia ele de tudo isso, quando brincava tão feliz, há setenta mil anos, naquele belo jardim com vista para o mar, com o seu irmão Sirius e a sua irmã Mizar — companheiros provados e fiéis, cujo amor por ele tem durado através dos tempos, sempre crescendo, nunca diminuindo — camaradas que permanecem ao seu lado ainda, que estarão com ele até o fim.

Ele era um belo rapaz, lá no longínquo passado — com nariz aquilino e olhos brilhantes — bastante semelhante ao tipo mais aristocrático entre os árabes ou os patanes.

Ele vivia muito ao ar livre, pois esse era o sábio costume da época — a prática insana de aglomerar grupos de jovens em crescimento em salas de aula mal ventiladas ainda não havia sido inventada.

Marte contratou como tutor e companheiro de seus filhos o personagem a quem demos o nome de Rosa — masculino naquele nascimento, embora o cognome soe feminino — o estudioso e erudito filho de Ronald, amigo de seu pai Júpiter.

Mas sempre que o tempo permitia (e era preciso ser um dia muito ruim para que as crianças concordassem que não permitia), a instrução era dada durante passeios pelo parque que cercava seu lar, ou pelas florestas que cobriam as colinas vizinhas.

Dessa forma, os meninos cresciam saudáveis e felizes, e quando Alcyone atingiu a idade de casar, era um cavaleiro ousado, um excelente nadador e um pedestre incansável, além de um hábil recitador das estranhas lendas poéticas e invocações antigas que constituíam a literatura popular da época.

Meninos e meninas eram criados juntos e aprendiam os mesmos exercícios físicos, embora se esperasse que as meninas também soubessem algo das questões domésticas — de culinária, tecelagem e arte de curar.

A escolha no casamento era livre, mas sujeita a um direito de veto pelo Manu — que, no entanto, praticamente nunca era exercido.

Os irmãos Sirius e Alcyone apaixonaram-se por duas irmãs, Vega e Leo — ambas amigas que têm sido fiéis através dos tempos e ainda permanecem ao lado deles em amor e lealdade inabaláveis.

Na vida em consideração, aquelas duas irmãs eram suas primas por parte de mãe e netas do grande chefe Corona.

Tão vasto era o palácio irregular que Marte havia construído que seus filhos não o deixaram ao se casarem, mas simplesmente colocaram em uso uma nova seção dele ou acrescentaram um ou dois cômodos conforme necessário.

Eram uma família muito feliz, sendo Sirius e Alcyone especialmente inseparáveis.

Atuavam como tenentes de seu pai em grande parte do trabalho que precisava ser feito, supervisionavam o cultivo de sua vasta propriedade e as melhorias que ele planejava perpetuamente.

Nessa vida ocupada, os anos passaram quase despercebidos, e uma família robusta crescia ao redor de cada um dos irmãos.

Mizar, entretanto, havia deixado o lar ancestral para se casar com seu amado primo Herakles, e eles também tiveram cinco filhos; mas a comunicação era constante entre as famílias, pois suas aldeias ficavam a poucos quilômetros de distância.

O Manu havia agora envelhecido muito, e Ele sabia que se aproximava o tempo em que, para o bem da raça sob Seu encargo, Ele deveria tomar outro corpo, para que ela pudesse recomeçar em um nível mais elevado.

Para esse fim, Ele enviou Seus chefes—Júpiter, Corona, Marte e Vajra—e deu-lhes certas instruções, prevenindo-os do que estava por vir—que a raça seria quase exterminada por nômades selvagens do norte, e que eles deveriam fazer arranjos para salvar algumas crianças escolhidas, por meio das quais ela poderia ser continuada, pelos mesmos egos novamente, mas em corpos um pouco mais adequados.

Assim, os chefes retornaram ao continente, incumbidos de fazer uma seleção entre as crianças e enviar um número limitado para a Ilha Branca, por segurança, para habitar nos Templos de lá, na própria aura dos grandes Kumaras e Sua gloriosa Corte de Devas—os Anjos dos Elementos, os verdadeiros regentes do destino do mundo.

Alcyone e Leo tinham, a essa altura, quatro filhos, todos eles grandes almas que desde então se tornaram Adeptos.

Suas filhas eram Surya e Brihat (Ele que agora é o bodhisattva, e o Mestre cujo veículo Ele tomou na Palestina), enquanto seu filho mais velho era Urano, e seu bebê, Netuno.

Todos esses quatro foram escolhidos pelos patriarcas, mas dos filhos de Sirius e Vega apenas a pequena Pérola foi levada.

O pequeno Heitor, a filha mais nova de Aquiles, foi o único outro selecionado da grande família de Marte; mas Héracles e Mizar tiveram a honra de contribuir com dois—seu filho mais novo, Fides, e sua filha mais nova, Píndaro.

Os três meninos de Atena e Lira foram todos levados, e as três filhas de Castor e Hélio, Elsa e Crux deram um filho, Polaris, e uma filha, Cygnus; e Electra, o único filho de Abelha e Viola, foi adicionado ao bando.

Todos esses eram bem jovens; mas três crianças mais velhas, pertencentes na realidade a uma geração anterior, também foram incluídas—Vulcano e Vênus, os filhos gêmeos de Apolo e Osíris, e Palas, o irmão mais novo de Vega e Leo.

Palas era um menino grande, e quando obteve uma pista do objetivo da segregação, implorou encarecidamente para ser deixado para trás e autorizado a lutar; mas foi severamente repreendido e informado de que deveria ir para a ilha para cuidar de Vênus, a quem ele há muito adorava à distância.

Ele não teve opção senão obedecer, e recebeu sua recompensa na forma da permissão do Manu para casar-se com sua amada em data próxima.

Capella — a irmã mais nova de Héracles, e ela própria pouco mais que uma criança — foi posta a cargo do grupo, e prontamente tratou de dividir a responsabilidade casando-se com Vulcano, o mais velho dos rapazes.

Assim que as crianças foram seguramente estabelecidas na ilha, a destruição que o Manu havia previsto caiu sobre as aldeias do continente. As hordas turanianas avançaram em números esmagadores sobre os arianos e, após uma resistência brava e determinada, massacraram toda a colônia.

Por ordem do Manu, todos os objetos de valor foram enterrados para que os selvagens não pudessem encontrá-los, de modo que a vitória que lhes custou tão caro se mostrou absolutamente estéril; seus temores tradicionais os impediram de atacar a Ilha Branca; e quando uma mera fração de seu exército, desanimada, sem butim, amotinada, cruzava em seu caminho de volta o deserto ao norte do Mar de Gobi, uma terrível tempestade de areia se levantou, que sufocou regimentos inteiros deles, de modo que apenas um fragmento destroçado e tomado pelo pânico da poderosa hoste alcançou novamente as planícies da Tartária, e por alguns milhares de anos a lição salutar foi lembrada, e a colônia ariana foi deixada em paz.

É interessante notar como o Manu considera absolutamente tudo o que acontece apenas do ponto de vista do plano como um todo. O massacre de Sua nova raça não é para Ele de modo algum motivo de pesar; é uma parte necessária do esquema; e Ele assim o explica a Seus seguidores, de modo que eles o consideram uma honra cooperar na obra.

Observamos, não apenas nesta mas em muitas outras ocasiões, que a morte física não é considerada pelos Grandes Seres de forma alguma como geralmente é no mundo exterior. Nossa tendência moderna é considerá-la o maior de todos os males, infligi-la como o castigo supremo; aqueles Líderes, que sabem muito mais do que nós, a consideram meramente como um incidente na obra que está sendo realizada, ou às vezes como uma recompensa por um trabalho bem executado.

Bem seria para nós se pudéssemos adquirir essa atitude dos Mestres da Sabedoria, se pudéssemos "olhar com olhos mais amplos" e ver a verdade que se oculta por trás da aparência exterior ilusória. Então repousaríamos em confiança absoluta na sabedoria do Poder divino, sabendo que Ele mata e salva, não movido exceto para o cumprimento do destino; Seus fios são Amor e Vida; e Morte e Dor as lançadeiras de Seu tear.

Ele faz e desfaz, consertando tudo; O que forjou é melhor do que fora; Lento cresce o esplêndido padrão que planeja Entre suas mãos que anseiam.

Quadro I O Mar de Gobi
1º, 2º
Circa 70.000 a.C.
3º, 4º, 5º

Sirius - Vega
Achilles - Albireo
Mars - Mercury
Alcyone - Leo
Orion - Aldeb
Mira - Fomal
Rigel - Beatus
Ajax - Theseus
Bella - Aulus
Pearl - Aquila
Theseus - Ajax
Rex - Psyche
Hector - Percy
Leto - Sappho
Uranus - Cassio
Surya - Saturn
Brihat - Hestin
Neptune - Euphra
Dhruva - Mars
Sappho - Leto
Beatus - Rigel
Canopus - Norma
Mizar - Herakles
Vajra - Selene
Clio - Cetus
Aldeb - Orion
Norma - Canopus
Ulysses - Theo
Castor - Helios
Cassio - Uranus
Spica - Fides
Colos - Electra
Fomal - Mira
Arthur - Arcor
Bee - Viola
Manu - Surya
Jupiter - Saturn
Jupiter - Viraj
Sirius - Mizar
Rama - Apollo
Electra - Colos
Selene - Manu
Corona - Proteus
Viraj - Rama
Herakles - Mizar
Psyche - Rex
Capri
Arcor - Arthur
Fides - Spica
Pindar - Ivy
Proteus - Corona
Crux - Elsa
Capella - Vulcan
Albireo - Achilles
Manu - Selene
Alcyone - Osiris
Aurora - Herakles
Apollo - Rama
Saturn - Surya
Mars - Dhruva
Apollo - Osiris
Athena - Lyra
Hestia - Brihat
Percy - Hector
Viraj - Jupiter
Herakles - Aurora
Mizar - Sirius

Quadro I O Mar de Gobi
1º, 2º
Circa 70.000 a.C.
3º, 4º, 5º

Helios - Castor
Aquila - Pearl
Vulcan - Capella
Callio - Cygnus
Venus - Pallas
Surya - Manu
Aurora - Orpheus
Mercury - Mars
Kos - Aqua
Dora - Aletheia
Gimel - Kim
Walter - Vesta
Ara - Ophis
Pepin - Lutea
Wences - Kudos
Erato - Zeno
Cetus - Clio
Argus - Ida
Corona - Deneb
Sextans - Olaf
Alex - Hermin
Electra - Dhruva
Saturn - Jupiter
Yajna - Proteus
Vega - Sirius
Leo - Alcyone
Lyra - Athena
Pallas - Venus
Euphra - Neptune
Ivy - Pindar
Lobelia - Polaris
Xanthos - Echo
Mathema - Pisces
Nicos - Trefoil
Quies - Concord
Vesta - Walter
Sagitta - Thor
Demeter - Egeria
Osiris - Apollo
Juno - Altair
Dolphin - Myna
Libra - Fons
Olaf - Sextans
Rhea - Forma
Gnostic - Atlas
Forma - Rhea
Aqua - Kos
Sif - Alces
Koli - Kamu
Beren - Melete
Fons - Libra
Ausonia - Parthe
Flos - Lili
Pax - Betel
Kim - Gimel
Obra - Leopard
Ixion - Fabius
Jerome - Nestor
Leopard - Obra
Clare - Chrys
Betel - Pax
Jason - Beth
Spes - Siwa
Selene - Vajra
Ida - Argus
Lili - Flos
Trefoil - Nicos
Ophis - Ara
Nita - Phoenix

Quadro I O Mar de Gobi
1º, 2º
Circa 70.000 a.C.
3º, 4º, 5º

Udor - Andro
Parthe - Auson
Thor - Sagitta
Phoenix - Nita
Lignus - Diana
Egeria - Demeter
Algol - Telema
Melete - Beren
Fort - Kratos
Elsa - Crux
Proteus - Yajna
Aulus - Bella
Polaris - Lobelia
Cygnus - Callio
Myna - Dolphin
Siwa - Spes

Viola --Bee Aletheia -Dora Deneb -Corona Oak -Cento

Orpheus -Aurora

Theo -Ulysses Hermin -Alex Rama -Viraj

Beth -Jason

Atlas -Gnostic

Echo -Xanthos

Altair -Juno

Zeno -Erato

Ronald -Hebe Andro -Udor Rosa -Dido Alces -Sif Philae -Draco Kamu -Koli Cento -Oak

Dido -Rosa Fabius -Ixion Kratos -Fort

Telema -Algol

Scorpio Adrona

Pollux

Kudos -Wences Pisces -Mathema Nestor -Jerome

Concord -Quies Diana -Lignus Lutea -Pepin

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th

Life

II

Os arianos que haviam sido mortos na incursão turaniana encontraram a morte com alegria e até com júbilo, pois o Manu lhes prometera que aqueles que morressem pela raça infante seriam rapidamente renascidos nela em veículos melhores; e Ele logo começou a fazer arranjos para o cumprimento dessa promessa.

Assim que se estabeleceram na ilha, Vulcano e Capela se casaram, simultaneamente com Palas e Vênus; e assim, em um ano, houve acréscimos ao rebanho sob sua superintendência.

Cerca de vinte e duas pequenas pessoas cresceram juntas muito felizes e, quando atingiram a idade de casar, emparelharam-se naturalmente.

Quando chegou o tempo designado, o Manu deixou de lado seu corpo gasto e nasceu de novo de Saturno e Surya, doze anos após o massacre.

Marte e Viraj rapidamente O seguiram como irmão e irmã, enquanto Júpiter, Selene e Corona apareceram como filhos de Electra.

À medida que estes, por sua vez, cresciam, novos casamentos entre eles proporcionaram oportunidades para o renascimento de Alcyone, Mizar, Herakles, Sirius, Rama e Apolo, e logo os descendentes de Saturno e Surya cresceram em um clã considerável, no qual aqueles que haviam perdido suas vidas no massacre gradualmente reapareceram em corpos mais refinados do que aqueles que haviam renunciado.

Trinta e dois anos após a fuga para a ilha, nosso herói nasceu como o filho mais velho do Manu, e não muito tempo depois disso, a jovem comunidade foi novamente transferida para o continente.

O Manu decidiu restaurar e ocupar a própria casa que Marte havia construído para si em sua encarnação anterior, de modo que Alcyone foi pela segunda vez criado no mesmo lugar e sob as mesmas condições – quase com os mesmos companheiros.

Seu tio Marte compartilhou por alguns anos a casa de seu pai, e assim seus primos, Herakles e Mizar, estavam sempre com ele; Apolo, anteriormente seu tio, era agora seu irmão mais novo; enquanto Sirius e Rama, que antes haviam sido um irmão e uma tia, eram agora primos que moravam ao lado e, portanto, sempre do grupo.

Mesmo nessa fase inicial, o Manu já tinha em mente o plano da esplêndida cidade que haveria de levar Seu nome em eras futuras.

Sua construção efetiva não foi iniciada senão após outro grande massacre, alguns milhares de anos mais tarde; mas Ele já tinha em Sua mente o esquema das ruas radiantes, com dez milhas de extensão, a partir de cada ponto das quais a Ilha Branca deveria ser visível.

Ele não fez ainda nenhuma tentativa de erguer os poderosos edifícios que haveriam de ladeá-las; mas decidiu a direção delas, e na extremidade remota de cada uma erigiu um enorme trílito, algo semelhante aos de Stonehenge, e, para além destes, em cada caso, um pequeno templo, pouco mais que um santuário.

As ruas, com o tempo, haveriam de se espalhar a partir da costa como as hastes de um leque; mas nessa época não existiam ruas – apenas sete caminhos radiantes, que corriam sobre as colinas e através das florestas, e no fim de cada um, uma construção como a descrita.

Mas os membros de nosso clã foram instruídos a visitar um desses santuários a cada dia, em rodízio.

Ao amanhecer, banhavam-se e faziam a primeira refeição; logo após terminarem, reuniam-se todos na casa do Manu e partiam em procissão ao longo de um dos caminhos.

Enquanto marchavam, entoavam poemas compostos para eles pelo Manu – principalmente

invocações, convocando sobre si mesmos e sobre seu futuro lar as bênçãos de todos os espíritos da terra e do ar, da água e do fogo.

Assim, marchando e cantando, faziam sua peregrinação ao santuário do dia.

Ao alcançá-lo, certas orações eram recitadas, e o clã descansava por um tempo, antes de reformar sua procissão festiva para a marcha de retorno.

Quando chegavam em casa, já era meio-dia ou mais tarde, de modo que a refeição do meio-dia era imediatamente preparada.

Depois de participarem dela, era costume descansar por um tempo e então passar o restante da tarde em trabalhos agrícolas, conforme o necessário para prover as pequenas necessidades da comunidade, ou em qualquer outro trabalho que os chefes decidissem ser desejável.

Assim, ver-se-á que metade de cada dia era dedicada ao que devemos considerar um exercício religioso, embora, de outro ponto de vista, pudesse ser considerado recreação, pois todo o povo o desfrutava imensamente, e qualquer um que fosse mantido em casa por doença, acidente ou algum dever urgente sentia-se muito injustiçado. As crianças pequenas clamavam por permissão para ir, muito antes de serem fortes o bastante para a caminhada de vinte milhas, e consideravam uma espécie de "maioridade" quando finalmente recebiam a permissão para se juntar à procissão.

Alcyone, quando muito jovem, ganhou grande popularidade entre seus companheiros ao persuadir seu pai a permitir que organizasse uma banda de crianças que pudessem marchar uma certa distância com a procissão, e então brincar até poderem juntar-se a ela novamente em seu retorno – assumindo ele, como capitão da banda, a responsabilidade pela segurança e boa conduta do grupo de jovens.

Era surpreendente, no entanto, com que idade precoce os jovens conseguiam percorrer toda a distância sem fadiga.

Como seguiam os caminhos em ordem regular, será evidente que realizavam as sete peregrinações em apenas uma semana, e visitavam cada santuário uma vez no mesmo período de tempo, sendo a ideia a magnetização daqueles caminhos que seriam as ruas do futuro remoto.

Essa caminhada diária de vinte milhas, sem dúvida, contribuía muito para manter a comunidade em boa condição, e aparentemente não encontravam dificuldade em realizar todo o trabalho necessário no restante do dia.

O Manu evidentemente atribuía grande importância à impressão causada pelas invocações, pelo canto rítmico regular e pela atmosfera de alegria.

A invocação, sem dúvida, tinha o efeito de atrair certas ordens de anjos e espíritos da natureza; e não apenas de atraí-los no momento, mas de criar para eles uma espécie de linha permanente de atração, ou talvez seja melhor expresso como uma linha de menor resistência, ao longo da qual todos os anjos e espíritos da natureza que passassem na vizinhança achariam natural e fácil viajar – tal viagem, é claro, aumentando constantemente a magnetização.

O ritmo regular e o canto tinham seu próprio papel neste trabalho, estabelecendo o que poderia ser chamado de um hábito de vibração no éter e na matéria astral e mental – o efeito sendo tornar a ordem e a regularidade mais fáceis, e a desordem e a irregularidade mais difíceis e, portanto, menos prováveis, seja no pensamento, na emoção ou na ação, ao longo dessa rota estabelecida. O espírito de alegria sobre o qual se enfatizava tanto naturalmente tendia a se reproduzir e, consequentemente, a estabelecer esse estado de espírito como um pano de fundo geral para os futuros habitantes.

À medida que Alcyone crescia, ele era capaz cada vez mais de compartilhar o trabalho de seu pai e, finalmente, de tirar grande parte dele de seus ombros.

Aos dezenove anos, casou-se com sua prima Osíris e, logo depois, teve a grande alegria de acolher como um de seus filhos Mercúrio, que fora sua mãe na última vida e, de fato, estivera associado a toda a sua existência como ser humano, pois Ele estivera presente em sua individualização a partir do reino animal.

Outros amigos começaram a se reunir ao seu redor, alguns como seus próprios filhos e outros nas famílias de Sirius e Mizar, de Héracles e Aurora, de Apolo e Rama; de fato, antes de deixar o plano físico, praticamente todo o grupo de servidores estava novamente em encarnação.

Mesmo então, a comunidade era pequena e vivia como uma grande família, mais do que como uma tribo – uma vida simples ao ar livre, na qual todos trabalhavam igualmente no que precisava ser feito, adaptando ao seu uso o que a natureza oferecia e engenhosamente fabricando para si as ferramentas de que precisavam; embora várias dessas coisas tivessem sido enterradas antes do massacre por ordem do Manu, de modo que estavam razoavelmente bem equipados nesse aspecto.

Sua posição era praticamente a de pioneiros em um país novo, mas tinham a vantagem das casas e estradas construídas antes do massacre; também grande parte do campo circundante havia sido previamente desmatado e cultivado, e embora tudo tivesse se tornado selvagem nos anos intermediários, não era de modo algum tão difícil de lidar quanto uma floresta primitiva real teria sido.

Eles tinham as tradições de uma nação altamente civilizada, e o Manu estabeleceu altos ideais para eles, mostrando-lhes como produzir o melhor efeito com os meios limitados à sua disposição.

Eles estavam em grande parte isolados do resto do mundo (o que de fato era o objetivo do Manu e uma parte necessária de seu plano), mas isso tinha suas vantagens e desvantagens, pois lhes deixava muita terra, muito espaço para crescer, e os tornava autossuficientes e incapazes.

Quando o Manu atingiu a idade de setenta anos, Ele escolheu se retirar dos cuidados do cargo e entregou as rédeas do governo a Alcyone, como Seu filho mais velho.

Nosso herói tinha então exatamente cinquenta anos, e ele ocupou a posição de líder da pequena comunidade com honra e dignidade até sua morte, na avançada idade de oitenta e cinco anos, quando foi sucedido por seu filho mais velho, Siwa, ele próprio já bem avançado em anos.

Esta encarnação pode ser considerada importante para aqueles que dela participaram, pois nela notamos uma interferência definida por parte do Manu nos intervalos ordinários entre as vidas de Seus seguidores -- pois vemos que Ele considerou válido trazê-los de volta quase imediatamente para o benefício da raça que Ele estava empenhado em fundar.

O gráfico anexo (ou seja, gráfico II) é na realidade uma continuação do gráfico I, de modo que a numeração das gerações foi feita de forma contínua e os dois gráficos se sobrepõem até certo ponto.

Gráfico II O Mar de Gobi 5º
Circa 70.000 a.C. 7º

Magnus -Deneb
Ixion -Gimel
Ara -Diana
Orion -Helios
Bruce -Fort
Sappho -Bee

Dolphin -Gem
Fomal -Arthur
Fons -Spes

Argus -Parthe
Altair -Orca
Thor -Ida
Crux -Leopard
Beatus -Psyche

Viola -Echo
Taurus -Rex
Fort -Bruce
Kamu -Vajra
Udor -Rigel

Melpo -Kratos

Camel -Aquila
Betel -Zama
Jerome -Clare
Orca -Altair
Gaspar -Tolosa
Bootes -Flora

Aries -Fabius
Echo -Viola
Koli -Mercury

Lyra -Atlas
Ida -Thor
Lignus -Libra

Myna -Zeno
Sirius -Mizar
Yajna -Rector

Kratos -Melpo
Mona -Sirona
Irene -Stella
Soma -Nu
Tolosa -Gaspar

Wences -Obra
Demeter -Muni

Ulysses -Telema

Beren -Dido
Nestor -Flos
Trefoil -Hebe
Priam -Dome
Auriga -Elsa

Vega -Gnostic
Jupiter -Viraj
Norma -Xanthos

Euphra -Brihat
Uranus -Lobelia
Cassio -Neptune

Auson -Math
Kos -Leo

Electra -Colos

Walter -Erato
Pisces -Ajax
Melete -Kudos
Forma -Clio

Philae -Alex
Algol -Scotus
Rama -Apollo

Sextans -Daleth
Erato -Walter
Amal -Nita
Rex -Taurus

Selene -Manu

Corona -Proteus

Osiris -Alcyone

Pepin -Andro

Polaris -Percy
Tiphys -Eudox
Gluck -Holly

Gráfico II O Mar de Gobi 5º
Circa 70.000 a.C. 7º

Siwa -Theo

Lili -Lomia
Conch -Aulus
Fabius -Aries

Calyx -Draco

Muni -Demeter

Andro -Pepin Elsa -Auriga Dome -Priam Ophis -Aldeb

Mercúrio -Koli Kim -Mira Netuno -Cássio Canopo -Sagitta Héstia -Capela Juno -Egéria

Arthur -Fomal Rector -Yajna

Hebe -Trefólio

Alma -Aglaia Flora -Boötes Stella -Irene

Cirene -Castor Hermin -Ronald

Alcyone -Osíris

Orfeu -Dora

Lutea -Dáctilo Beth -Fênix Bella -Jason Aqua -Alba

Lee -Kos Bee -Safo

Vênus -Héctor Píndaro -Pérola Cupella -Héstia

Xanthos -Norma Ajax -Peixes Gnóstico -Vega

Percy -Polaris Judex -Cisne

Rigel -Udor Quies -Nicos

Brihat -Euphra Callio -Spica Cisne -Judex

Vesta -Alétheia

Mira -Kim Manu -Selene Aurora -Héracles

Carvalho -Cento

Rosa -Dafne

Diana -Ara Arcor -Sylla Chrys -Olaf Íris -Zoe

Spes -Fons Deneb -Magnus

Ronald -Hermin

Theo -Siwa

Teseu -Leto Olaf -Chrys Nicos -Quies Pax -Alces Daleth -Sextans

Libra -Lignus Sirona -Mona Parhte -Argus Clare -Jerônimo Psique -Beatus

th

Quadro II O Mar de Gobi 5º th

th

Cerca de 70.000 a.C. 7º th

th

th

Egéria -Juno Leto -Teseu Apolo -Rama

th

Atlas -Lira Leopardo -Crux Zama -Betel Nu -Soma

Sagitta -Canopo Atena -Albireo

Sif -Aquiles

Vulcano -Fides Héctor -Vênus

Alces -Pax Eros -Reia Sylla -Arcor Scotus -Algol Alex -Philae

Saturno -Surya Gem -Golfinho

Zeno -Myna Nita -Amal Aulus -Concha Zoe -Íris Obra -Wences Dido -Berênice Aquiles -Sif Fênix -Beth Flos -Nestor

Telema -Ulisses Draco -Cálice

Clio -Forma Jason -Bela Math -Auson Dáctilo -Lutea

Dora -Orfeu Aquila -Camel Gimel -Ixion Aglaia -Alma Vajra -Kamu Héracles -Aurora

Aldeb -Ophis Alétheia -Vesta Reia -Eros Castor -Cirene

Albireo -Atena Lomia -Lill Hélio -Órion Mara -Dhruva Carvalho -Cento Kudos -Melete

Alba -Aqua Dafne -Rosa Mizar -Sírius Viraj -Júpiter

Holly -Gluck Virgem -Ivy Spica -Callio Fides -Vulcano Ivy -Virgem Eudox -Tiphys

th

Vida

III

Não estamos fazendo nenhuma tentativa, nesta fase, de dar uma história consecutiva do nosso herói; simplesmente notamos sua aparição quando por acaso o encontramos no curso de investigações empreendidas para objetivos bastante diversos.

Saltamos cerca de dez mil anos a partir da vida mencionada por último, e descemos ao que talvez possa ser considerado o passo final na fundação da Raça Raiz.

Mais de uma vez antes, o que parece um começo tentativo ou abortivo havia sido feito, e após alguns séculos de crescimento a raça foi varrida da face da terra por uma invasão de selvagens, assim como um artista poderia apagar um esboço para tentar novamente com a intenção de desenhá-lo mais perfeitamente.

Cada vez, algumas das crianças mais promissoras eram salvas do massacre para serem a semente da próxima tentativa; cada vez o Manu reunia o seu Bando de Servidores, para que eles, que estavam acostumados aos seus métodos, pudessem encarnar como seus descendentes, e assim conduzir a Raça ao longo das linhas que ele desejava.

Não tendo carma pessoal que o impedisse, ele criava para si, cada vez, um corpo que se aproximava estreitamente do padrão dado para aquela Raça pela Divindade Solar, sendo a única dificuldade em seu caminho as limitações impostas àquele corpo por uma ascendência que, embora a melhor disponível, era necessariamente aquém da perfeição.

Ele tinha que tomar uma esposa da raça existente, e portanto Seus filhos naturalmente ficavam um pouco abaixo do seu nível nos desenvolvimentos especiais peculiares ao novo tipo; mas ele geralmente encarnava várias vezes na linha de Seus próprios descendentes, e cada vez aproximava a raça daquele tipo.

O último dos massacres ocorreu por volta de 60.000 a.C., e algumas crianças cuidadosamente escolhidas foram levadas para as ilhas, como antes.

Entre estas estavam Júpiter, filha do Manu; e quando ela cresceu, casou-se não com alguém de sua própria raça, mas com Marte, um príncipe tolteca de Poseidônis, a quem o Manu fizera encarnar ali especialmente com vistas a este casamento, porque ele considerava desejável misturar dessa forma um pouco do mais nobre sangue tolteca com o Seu próprio.

O filho mais velho de Marte e Júpiter foi Viraj, e ele, a seu tempo, casou-se com Saturno, que era sua prima, e a mais bela entre as netas do Manu.

Quando este abençoou essa união, ele deixou de lado seu corpo e nasceu como filho deles, tendo assim um quarto de sangue tolteca para três quartos de ariano, cada um o melhor de sua espécie.

Pela mesma época nasceu Surya, uma bisneta de Seu corpo anterior; e quando ambos tiveram idade adequada, o Manu casou-se com ela, e deste nobre par surgiu a nova Raça em sua gênese final.

Notamos uma característica incomum em relação à Sua família e às de Seus filhos e filhas – o que dificilmente pode ser acidental.

Ele próprio teve doze filhos, e cada um destes, por sua vez, teve uma família de exatamente o mesmo tamanho.

Observamos o mesmo fenômeno se repetindo na terceira geração, vários de Seus netos também tendo doze filhos.

Quase todos os membros identificados do nosso Bando de Servidores participaram desse esforço, e há muitos que ainda não conhecemos, embora provavelmente no futuro eles venham a integrar o Trabalho Teosófico.

Evidentemente, o Manu, tendo arranjado para Si um nascimento favorável em um corpo especialmente adequado, e determinado a usá-lo como o início definitivo de Sua Raça, convocou todas as forças à Sua disposição e as lançou todas em descendentes diretos tão rapidamente quanto era compatível com a obtenção das melhores condições possíveis para eles.

Dessa forma, o novo tipo foi rápida e firmemente estabelecido, de modo que a marca ariana é inconfundível, e mesmo uma leve mistura desse sangue se manifesta por centenas de anos.

Assim que teve um bando eficiente de trabalhadores capazes, a construção da poderosa capital de Seu futuro império foi empreendida. Em vez de deixar Sua cidade crescer gradualmente à medida que a população aumentava, Ele a estabeleceu desde o início como pretendia que fosse, construindo suas casas muito antes de haver ocupantes para elas, mas usando materiais tão imperecíveis que permaneceriam inalterados com o passar do tempo.

Nunca antes nem depois se viu tal cidade na história do mundo; levou mil anos para construí-la, e ela durou quase inalterada por cinquenta mil, até que a grande catástrofe do afundamento de Poseidonis a lançou em ruínas.

Um relato completo de seu esplendor pode ser encontrado em O Homem: donde, como e para onde, capítulos xv e xvi.

Mas não nos preocupamos com a cidade concluída, e sim com a sua construção, quando cem homens assumiram o trabalho que bem poderia ter exigido cem mil.

Esses pioneiros tiveram primeiro que erguer para si humildes moradias temporárias; tiveram que cultivar o solo para terem alimento para comer; mas, no entanto, começaram a escavar extensas pedreiras, das quais cortaram enormes blocos de pedra lindamente colorida, preparando-se para a ereção daqueles edifícios que mais tarde seriam a maravilha do mundo.

Havia essa característica única sobre esses homens – esses eus anteriores nossos – de que estavam dispostos e contentes em dar seu trabalho e sua energia para trabalhar assim por uma geração futura – uma geração que consistiria em parte deles mesmos, de fato, como provavelmente sabiam; mas deles mesmos em outros corpos, sem memória então de todo esse trabalho antecedente, assim como agora não tinham clara previsão das glórias que estavam por vir.

Contudo, trabalhavam com alegria como um dever religioso, porque seu grande Governante lhes dissera que aquilo era obra meritória, parte da evolução do mundo, de um plano estupendo cujo alcance ainda não podiam compreender.

Lenta e muito lentamente, o grande desígnio se desdobrava; os caminhos que nossos Servidores haviam magnetizado com tão persistente esforço em suas procissões diárias, dez mil anos antes, agora se marcavam como largas ruas retas, como os raios de uma teia de aranha; gradualmente, a posição das ruas transversais foi indicada, e o plano de toda a cidade começou a se revelar pelas clareiras abertas nas grandes florestas que cobriam seu sítio.

À medida que as décadas se sucediam, vastos edifícios começaram a erguer-se, tanto na sagrada Ilha Branca quanto no continente.

A Ilha era sempre o centro do pensamento e do culto dessa nação crescente; de cada ponto das sete ruas radiantes, seus templos resplandecentes podiam ser vistos, e sua grande cúpula central ao mesmo tempo dominava e simbolizava toda a vida da cidade.

Mas estamos tratando do dia das pequenas coisas, quando toda essa glória era ainda apenas um sonho do futuro remoto; portanto, devemos voltar da vida da cidade para a vida privada de nosso herói.

Filho mais velho do Manu e da Bodhisattva da Raça Raiz, com uma robusta fileira de nobres e amorosos irmãos e irmãs crescendo ao seu redor, talvez até ele raramente tenha tido circunstâncias mais favoráveis.

Sendo o mais velho – o primogênito da nova Raça, o primeiro exemplar da nova corrente de vida que se derramava no mundo – ele teve a vantagem do treinamento pessoal mais cuidadoso

às mãos de seu pai e de sua mãe.

Viviam quase inteiramente ao ar livre, e grande atenção era dada ao exercício físico e ao desenvolvimento.

Desde muito tenra idade, o Manu mantinha Seu filho estreitamente consigo, dia e noite, evidentemente enfatizando a influência constante do magnetismo pessoal.

Pouco mais de um ano após seu nascimento, veio uma irmãzinha, Herakles, e à medida que as crianças cresciam, havia a mais forte afeição entre eles – como, de fato, sempre houve, através de todas as eras.

Aprendiam juntos, brincavam juntos, trabalhavam juntos, pois sob a sábia tutela do Manu não se fazia diferença na educação dos sexos.

Naqueles primeiros dias de labor intenso, havia pouco do que para nós constitui educação, pois embora as crianças aprendessem a ler e escrever, os livros eram poucos e considerados tesouros sagrados.

Para aqueles nossos ancestrais, o homem mais realizado era literalmente aquele que podia dedicar-se a qualquer coisa, que era cheio de recursos e engenhosidade, rápido na decisão e na ação, capaz em todos os sentidos da palavra e em todos os departamentos da vida.

Assim, ao alcançarem a adolescência, os robustos filhos e filhas do Manu eram não apenas um magnífico e belo grupo de representantes da nova Raça, mas também líderes competentes, sagazes e autoconfiantes para a comunidade que surgia nas margens do mar de Gobi.

Compreender-se-á que essa comunidade consistia nos descendentes das crianças salvas na época do último massacre — já um grupo bastante numeroso — mas que apenas os filhos do Manu neste último nascimento (quando Ele se casou com Surya) eram considerados como pertencentes à raça divina — os Filhos do Sol, como eram chamados, cada um dos doze sendo identificado com um dos signos do zodíaco.

Naturalmente, esses doze tiveram que se casar com pessoas de fora cuidadosamente selecionadas — isto é, os melhores dos descendentes do Manu em Seu nascimento anterior; mas quando seus filhos, por sua vez, atingiram a idade de casar, Ele expressou Seu desejo de que, na medida do possível, escolhessem seus parceiros dentro da família Solar.

Ver-se-á pelo gráfico anexo que essa instrução foi cumprida por todos os personagens que identificamos.

É abundantemente claro, no entanto, que nossas identificações incluem menos da metade do grupo de Servidores, pois embora sejamos capazes de reconhecer todos os doze filhos e aqueles com quem se casam, conhecemos apenas metade de seus netos, pois completamos apenas quatro das doze famílias, e podemos nomear apenas quatro ou cinco filhos em cada uma das outras.

Quando chegamos à próxima geração, nosso reconhecimento está quase confinado aos descendentes de Alcyone, e mesmo ali temos escassamente metade do número total, sendo apenas três famílias completas.

Descendo ainda outra geração, encontramos alguns retardatários tardios entre os netos do filho mais velho de Alcyone, Sirius, mas não encontramos praticamente ninguém que conheçamos em outros lugares.

Isso é o que se poderia esperar, pois nessa época a nova raça está tão firmemente estabelecida que a necessidade especial de trabalho pioneiro não existe mais, e egos não tão definitivamente devotados ao serviço altruísta podem dar continuidade à nova nação da maneira comum.

O número de filhos em uma família é, a esta altura, irregular, e é evidente de muitas maneiras que a necessidade de regulamentação definida já não é tão premente.

A banda de Servidores havia cumprido sua tarefa e repousa na vida celeste até chegar o momento de sua próxima encarnação.

Quando Alcyone atingiu a maioridade, casou-se com sua prima Mercury, também neta de Viraj e Saturno, uma jovem de elevadas realizações e beleza radiante, a quem amava com profunda e reverente devoção.

Dentro de um ano, nasceram-lhe dois filhos gêmeos — Sirius e Mizar, que cresceram totalmente devotados a ele, a Mercury e um ao outro, como têm sido através dos séculos.

Um ano depois, veio um terceiro filho, Electra, e certamente nunca houve três crianças mais belas ou mais felizes.

Outros irmãos e irmãs seguiram-se em rápida sucessão, para serem amados e cuidados, mas esses três, tão próximos em idade, formavam um pequeno subgrupo próprio.

Eram curiosamente semelhantes no rosto; ninguém além dos pais jamais distinguiu um dos gêmeos do outro, e Electra só era reconhecível quando estavam juntos pelo fato de ser um pouco mais baixo.

Desde o momento em que puderam andar e falar com inteligência, foram inseparáveis; noite e dia estavam sempre juntos, e quase sempre com o pai, exceto quando o trabalho dele os levava a lugares onde não podiam ir convenientemente. Foram um tanto profanamente apelidados de "a trindade", porque eram popularmente considerados três manifestações idênticas da mesma força.

Todos os tipos de equívocos peculiares surgiam de sua indistinguibilidade, e "a trindade" até gostava disso e sentia prazer em arranjar tais situações.

Aqueles fora da família consideravam a semelhança absoluta um tanto estranha, e como eram os três primeiros filhos de Alcyone, surgiu uma tradição de que todos os seus filhos seriam indistinguíveis — uma tradição apenas parcialmente quebrada pela chegada de seu próximo filho, Fides, dois anos depois, pois ele também guardava forte semelhança com seus irmãos mais velhos.

Onde quer que os três fossem, eram tratados com grande reverência, como a esperança da raça e seus futuros governantes; pois embora Sirius fosse o mais velho por alguns minutos e, portanto, tecnicamente o herdeiro, ninguém jamais soube qual deles era ele, e assim todos eram considerados igualmente.

Eles poderiam ter corrido algum risco de serem estragados pela adulação geral, não fosse pela sábia gentileza de sua mãe Mercúrio, que sempre lhes ensinava que sua elevada posição trazia consigo deveres e responsabilidades imperiosos, e que, justamente porque um sorriso ou uma palavra amável deles significava tanto para todos que encontravam, esse sorriso ou palavra amável jamais deveria ser retido, por mais ocupados que estivessem ou por mais urgente que fosse seu trabalho. Alcyone, nessa época, estava constantemente ocupado com seu pai, o Manu, na supervisão da construção do enorme crescente de palácios que formaria a frente marítima da futura cidade, e os três meninos tinham o mais vivo interesse nesse trabalho, e suplicaram que lhes fosse confiada a administração de certas partes dele.

O Manu concordou sorridente, e os meninos ficaram num estado de grande excitação – ao mesmo tempo cheios da satisfação pela confiança neles depositada e da ansiedade de justificar essa confiança com vigilância incansável.

Os trabalhadores também ficaram extremamente contentes, pois era crença comum que "a trindade" levava consigo, aonde quer que fosse, boa fortuna e imunidade a acidentes; é certamente verdade que, no curso de toda aquela obra estupenda, que envolvia erguer e carregar pesos enormes, não houve acidentes de qualquer importância.

Assim, Alcyone vivia uma vida de trabalho constante, cujos principais eventos eram o início e a conclusão deste ou daquele edifício.

Era seu desejo ardente que lhe fosse permitido empreender a construção do maravilhoso labirinto de templos que cobriria a Ilha Sagrada; mas essa honra nunca coube a ele, pois havia sido decreto dos Kumaras que uma certa porção da cidade fosse terminada antes que esse trabalho começasse.

Em raras ocasiões, o Manu era recebido em audiência pelo próprio Senhor, e uma vez, em tal ocasião, foram dadas instruções para que Alcyone e seus três filhos mais velhos também comparecessem, de modo que tiveram o maravilhoso privilégio e bênção de estar na presença imediata do Regente do Planeta – uma experiência jamais esquecida.

O Manu viveu entre o seu povo por um século inteiro, e quando achou melhor deixá-los por algum tempo, reuniu os seus filhos e netos e disse-lhes que confiava ao zelo deles a obra que havia começado; que agora, por um tempo, ele a observaria de um plano superior, mas ainda poderia ser consultado quando necessário por quem fosse, na ocasião, o chefe da Casa reinante; e que, quando visse ser necessário, desceria novamente à encarnação, mas sempre na mesma linhagem real, que deveria ser mantida livre de qualquer mistura de sangue estranho, exceto por sua própria ordem expressa.

Assim, Ele deixou o Seu corpo, e por Seu próprio desejo ele foi levado para longe, ao centro do deserto de Gobi, e entregue às suas profundezas.

Sua ordem fora que não houvesse luto por Sua partida, então Alcyone, Seu filho (ele próprio já um homem de oitenta anos) reinou em Seu lugar, e a obra prosseguiu tão firmemente como antes.

Em várias ocasiões, Ele Se mostrou a Alcyone durante o sono e deu-lhe instruções sobre a construção da cidade, mas no geral expressou-Se plenamente satisfeito com o que fora feito.

Por dez anos, Alcyone governou sabiamente a sua comunidade, agora grandemente aumentada; mas ao fim desse tempo, a sua amadíssima esposa Mercury faleceu, e Ele decidiu renunciar a todo o trabalho ativo, entregando-o às mãos de seus filhos.

Assim, por sua vez, ele reuniu a família (pois nessa altura os seus bisnetos já cresciam ao seu redor) e disse-lhes que, de então em diante, olhassem para o seu filho mais velho, Sirius, como seu Rei, acenando para que ele se adiantasse e fosse solenemente entronizado no assento real.

Mas Sirius dobrou os joelhos diante dele e suplicou-lhe permissão para fazer-lhe um último pedido antes de ele renunciar ao poder; e, tendo-lhe sido concedida a permissão, explicou como, por quase setenta anos, ele e seus irmãos Mizar e Electra haviam estado na mais estreita harmonia, trabalhando e consultando-se diariamente, de modo que verdadeiramente pareciam ser de um só coração e uma só mente; e a graça que pedia era que essa querida camaradagem permanecesse ininterrupta até a morte — que todos os três, igualmente, pudessem ostentar o título de Rei, que se sentassem juntos sobre três tronos iguais, e que, se alguma vez divergissem em opinião, a decisão dos dois que concordassem prevalecesse; que, quando um morresse, os outros dois continuassem a reinar, e, quando o segundo morresse, o sobrevivente fosse o rei único.

Alcyone permaneceu sentado por um tempo em reflexão e comungou com os espíritos de seu pai e de sua sábia esposa Mercury; por fim, consentiu com esse arranjo singular, mas apenas com a condição de que, com a morte do terceiro desse triunvirato, a coroa passasse a Koli, o filho mais velho de Sirius, a fim de que não houvesse interferência na linha direta de descendência, à qual o Manu havia dado tanta ênfase.

Assim, três tronos foram devidamente preparados, e Alcyone deu sua bênção à "trindade" — ainda quase tão semelhantes quanto nos velhos tempos de sua infância, ainda tão queridos uns aos outros como sempre, embora cada um fosse agora pai de uma bela família.

O estranho controle triplo funcionou admiravelmente bem, mas deu origem a uma história surpreendente que foi levada por alguns viajantes até a distante Poseidonis — uma história de que, em meio aos desertos da Ásia Central, existia uma grande cidade de incrível riqueza e beleza – uma cidade tão vasta que metade de seus edifícios estava desabitada – governada por um rei de tão maravilhoso poder mágico que ele era capaz de se multiplicar, e podia ser visto em três formas exatamente semelhantes, sentado em três tronos simultaneamente, quando administrava justiça! Após sua abdicação, Alcyone viveu apenas dois anos e, pacificamente, renunciou ao seu corpo, na avançada idade de noventa e dois anos, desejando que ele fosse entregue às profundezas, como o de seu pai o fora — cerimônia que foi devidamente realizada na presença dos três Governantes e dos demais filhos seus que sobreviveram.

A comunidade cresceu, desta vez, com pouca interferência externa. Seus membros estavam quase tão completamente isolados do mundo exterior quanto estiveram dez mil anos antes. Seus únicos vizinhos eram certas tribos, metade atlantes e metade lemurianas, que habitavam os vales entre as montanhas, a cerca de vinte milhas para o interior — um povo pacífico, não totalmente incivilizado, talvez um pouco na posição dos maoris quando foram descobertos pelos europeus. Mas esse povo mantinha-se isolado, desconfiando do terreno aberto perto do mar, do qual seus ancestrais haviam sido expulsos séculos antes por ataques tártaros.

Alguns dos espíritos mais ousados desceram até o assentamento ariano e se empregaram como servos e trabalhadores, e "a trindade", com um grupo de seus amigos, em várias ocasiões fez expedições às colinas para ver as aldeias dos montanheses; mas não havia nada que se pudesse chamar de intercâmbio entre as raças, sendo sua língua e costumes totalmente diferentes.

Gráfico III Manoa 1º

2º

60.000 a.C. 3º

4º

5º

6º

7º

8º

Koli -Cassio

9º

Daleth -Alma Daphne -Cyr Nu -Orea

Mira -Kim Fomal -Arthur Rigel -Udar Egeria -Percy

Orea -Nu Gaspar -Borcas

Demeter -Ronald

Theseus -Lili

Iris -Eudox Alba -Myna

Rama -Euphra

Myna -Alba Sirona -Dactyl Phocea -Aglaia

Viola -Sylla

Soma -Hygeia Stella -Hebe Bootes -Zama

Spos -Cento

Eudox -Iris Zama -Bootes Poma -Laxo

Sirius -Apollo

Pisces -Ixion Kama -Sextans Ida -Concord

Kos -Olaf

Irene -Sigma Boreas -Gaspar Rao -Xulon

Alma -Daleth

Mizar -Osiris

Elektra -Neptune

Alcyone -Mercury

Ivy -Atlas

Callio -Altair Acquila -Beth Cygnus -Echo Quies -Algol Hermin -Ara Phila -Chrys Gluck -Priam Dido -Dolphin Trefoil -Aqua Andro -Rector Draco -Kudos Judex -Fort Bee -Lignus Euphra -Rama Pindar -Rhea Cassio -Koli Gnostic -Magnus Algol -Quies Echo -Cygnus Beth -Aquila Aurora -Wences Colos -Sif Fons -Phoenix Argus -Auriga

Gráfico III Manoa 1º

2º

60.000 a.C. 3º

4º

5º

6º

7º

8º

Fides -Telema

9º

Rector -Andro Gimel -Jerome Yajna -Kratos

Melpro Roxana

Cento -Spes

Diana -Leopard Beatus -Aulus Math -Calyx Alex -Zeno Sextans -Kam Dhruva -Canopus Clio -Tripos

Markab Regu Abel Circe

Fort -Judex Muni -Norma Kratos -Yajna Zephyr

Percy -Egeria Hector Leto

Dactyl Sigma Iota

Udor -Rigel Jerome -Gimel Wences -Aurora

Kim -Mira

Camel Hebe Hygeia Concord

Albireo -Alces Dolphin -Dido Zeno -Alex Rhea -Pindar Arthur -Fomal

Leo -Dara

Flora Mona Xulon Ixion

Lignus -Bee Ronald -Demeter

Cyr Laxa Agalaia

Leopard -Diana Telema -Fides

Thor -Bella

Ara -Hermin Flos -Pepin Aqua -Trefoil

Capri -Virgo Alastor -Adrona

Gem -Oak

Pepin -Flos

Herakles -Vajra Apis -Pollux Lili -Theseus Arcor -Tiphya Dora -Leo

Cetus Lacey Cancer Ursa Hesper Vale Thetis Gamma

Gráfico III Manoa 1º

2º

60.000 a.C. 3º

4º

5º

6º

7º

8º

Lutea -Orpheus Achilles -Aldeb Polaris -Crux Jason -Ophis Scotus -Walter Nestor -Erato Manu

Jupiter -Mars

Viraj -Saturn

Manu -Surya Atlas -Ivy Corona -Ulysses

Venus -Elsa

Selene -Fallas

Phoenix -Fons Chrys -Philae Bruse Dome

Bella -Thor Betel -Libra Obra -Pax Calyx -Math Taurus -Holly Tiphya -Arcor Pyax -Tolosa Vesta -Lobelia Neptune -Elektra Spica -Parthe Osiris -Mizar Aldeb -Achilles Leto -Hector Eros -Lomia Orion -Sappho Libra -Betel Alcea -Albireo Pax -Obra Beren -Fabius

Auriga -Argus Olaf -Kos Priam -Gluck

Kappa -Roxana

Lobelia -Vesta Magnus -Gnostic

Norma -Muni Brihat -Deneb

Sif -Colos Sylla -Viola

Walter -Scotus Ajax -Rosa Sagitta -Nita

Vega -Helios

Aletheia -Auson Apollo -Sirius Xanthos -Melete Rosa -Ajax Psyche -Juno Pearl -Amal Clare -Rex Canopus -Dhruva Forma -Zoe Parthe -Spica Holly -Taurus Lomia -Eros

Aulus -Beatus Uranus -Proteus

Oak -Gem Amal -Pearl Rex -Clare

Altar -Callio Dome -Bruce Kudos -Draco

th

Quadro III Manoa 1º

º

60.000 a.C. 3º

º

º

Hecta -Lyra

º

º

Sappho -Orion Nicos -Aroes Nitas -Sagitta Orpheus -Lutea

Athena -Castor

Erato -Nestor Melete Xanthos Tolosa -Pyx Auson -Alethia Aries -Nicos

Capella -Siwa

Juno -Psyche Ophis -Jason Orux -Polaria Fabius -Beren Zoe -Forma

Vulcan

-Theo Virgo -Capri

Adrona -Alastor Pollux -Apis Tripos -Glio

º

Vida

IV

O próximo vislumbre que temos do destino do nosso herói é após um lapso de quase dezoito mil anos.

A grande cidade de Manoa, cuja construção vimos começar no nosso último capítulo, é agora de antiguidade venerável, o centro de uma vasta e esplêndida civilização, talvez já passada do seu auge.

Nosso Bando de Servidores entra apenas incidentalmente em civilizações estabelecidas e grandes; o trabalho de seus membros é antes agir como pioneiros, abrir caminho para o crescimento de algum novo tipo, fazer a limpeza da floresta e a pavimentação de estradas que tornam o avanço possível para outros mais tarde.

Exatamente neste período, o Manu precisava deles, porque sentia que havia chegado o momento de iniciar a segunda subdivisão da grande raça ariana -- aquela subdivisão cujos [remanescentes] agora chamamos de árabe.

Era a fundação anterior repetida em menor escala, embora sem a necessidade dos massacres intermediários, porque a mudança exigida desta vez não era a diferença radical e fundamental entre uma raça raiz e outra, mas apenas a ênfase de características especiais que distinguem a nova sub-raça de suas predecessoras.

Mas o princípio geral era o mesmo, e o Manu começou por segregar alguns de seus seguidores fiéis do resto, e enviá-los para recuperar um dos vales acidentados que subiam pelas montanhas atrás da cidade.

Durante o milênio de sua maior fama, a cidade havia crescido enormemente em tamanho, mas o Manu havia cuidado para que ela se espalhasse principalmente ao longo das costas do Mar de Gobi, e para o interior apenas até as colinas a vinte milhas de distância, de modo que os vales ainda eram solo virgem ou floresta primitiva.

Agora, um desses vales seria usado para o propósito ao qual desde o início havia sido destinado, então o Manu procedeu a escolher seus instrumentos.

Ele não estava ele mesmo em encarnação na época, mas agiu através de Seu representante Jupiter, que era o sumo sacerdote do período.

Ao saber de seus desejos, Jupiter imediatamente ofereceu seus próprios filhos para o trabalho, se eles próprios estivessem dispostos.

Ele tinha um filho, Corona, e duas filhas, Fomal e Beth.

Corona prontamente aceitou a oportunidade que lhe foi oferecida, desfez seu esplêndido estabelecimento na cidade e mudou-se, com sua esposa Theo, seus filhos casados Herakles e Pindar, e suas respectivas famílias, para o vale selecionado, para adotar uma vida distintamente primitiva e patriarcal — um grande contraste com aquela que ele havia levado até então.

Sua irmã Fomal havia se casado com Demeter, e esses dois foram imediatamente inflamados com o mesmo entusiasmo, e conseguiram contagiar seus seis filhos com ele. A outra irmã, Beth, estava igualmente ansiosa, mas não tão afortunada em influenciar seu marido Calyx.

Calyx tem uma história bastante curiosa; ele tem descido através dos tempos com uma parceira, Amal, à qual ele está especialmente ligado, de modo que eles se encontram e se casam, vida após vida, com uma consistência bastante extraordinária.

No nascimento particular que estamos considerando, eles aconteceram de nascer como irmão e irmã, e consequentemente o costume do país não lhes permitia retomar suas relações usuais.

Calyx casou-se com Beth, a filha mais nova de Jupiter, e Amal foi instada por sua mãe a se casar com Laxa, um rico mercador, a quem ela realmente não amava.

Ambas as famílias arrastaram-se mais ou menos infelizmente, Laxa objetando vigorosamente às frequentes visitas de seu cunhado e a certas situações comprometedoras que chegavam ao seu conhecimento.

Quando Beth, ardentemente desejosa de sacrificar a si mesma e à sua família em resposta ao chamado do Manu, importunava com pertinácia seu já semidesligado marido para (metaforicamente) tomar sua cruz e partir para a selva que não tinha atrativos para ele, isso agiu sobre ele como o choque final que determina a precipitação da matéria de uma solução saturada, ou que subitamente transforma em gelo a superfície de uma poça de água que, embora absolutamente parada, baixou a uma temperatura pouco abaixo do ponto de congelamento sem realmente congelar.

Ele abandonou sua esposa (deixando para trás uma carta para explicar que jamais poderia ser feliz com ela e, portanto, achava mais gentil libertá-la para seguir seus próprios caminhos) e fugiu com sua irmã Amal para uma cidade distante.

Laxa ficou furiosa — não pela perda de sua esposa, mas pelo escândalo, que temia pudesse afetar seus negócios; ele proclamou que nunca confiara nela, que há muito sabia ser ela infiel e que jamais, sob qualquer consideração, a receberia de volta em seu lar.

Beth e seus filhos refugiaram-se com sua irmã Fomal, que os recebeu de braços abertos, e assim aconteceu que os filhos de Júpiter puderam todos aproveitar a oportunidade que ele tão ardentemente desejara para si.

Quanto aos amantes

fugitivos, reapareceram alguns anos depois, esperando que a fuga fosse ignorada; mas a sociedade em Manoa recusou-se a recebê-los, então eles se apresentaram de fato entre a nova comunidade no vale.

Encontrando-se também lá não bem-vindos, voltaram a derivar para a cidade distante para onde haviam fugido inicialmente, e assim saem de nossa história.

A nova comunidade, então, começou sua existência sob a direção de Corona, e consistia de seus descendentes e dos de

suas duas irmãs.

O filho mais velho de Corona era Herakles, já casado com Sirius, e tendo uma grande família, todos os quais reconhecemos como velhos amigos.

Entre os filhos estão nosso herói Alcyone e seu sempre amado companheiro Mizar; também Selene, e Uranus e Achilles; enquanto entre as irmãs notamos Neptune e Orion.

Assim vemos que, embora em relações bastante diferentes, Alcyone, Mizar e Sirius estão mais uma vez juntos; e embora à primeira vista o terceiro membro da 'trindade'

de dezoito mil anos atrás pareça

ausente, ele é prontamente descoberto na forma de um primo.

A juventude de Alcyone fora passada entre os múltiplos prazeres da cidade, contudo ele desfrutava intensamente da maior liberdade da vida pioneira.

Os emigrantes estavam de modo algum sem confortos, pois havia dinheiro em abundância disponível, de modo que trabalhadores eram contratados para fazer a escavação e a construção propriamente ditas, e o trabalho do nosso grupo era principalmente o de planejar e supervisionar.

Os jovens assumiram isso com grande vigor e perseverança; locais de treinamento temporários foram primeiramente construídos, e então o terreno foi limpo e posto em cultivo; poços foram perfurados e canais de água foram escavados, enquanto casas permanentes foram gradualmente erguidas em locais adequados, e jardins encantadores foram feitos ao redor delas.

Quase todas as nossas personagens

apareceram na comunidade

do vale, à medida que as famílias aumentavam rapidamente.

Alguns da geração anterior permaneceram na cidade, Xanthos; Kos, Pepin e Obra estavam velhos demais para se mudar, embora em cada caso alguns de seus filhos tenham ido.

Xanthos e Kos tiveram três filhos e houve, infelizmente, uma boa dose de discussão entre eles a respeito dessa questão da emigração.

Os pais eram favoráveis a ela, e seu filho Demurer a abraçou com entusiasmo, como já foi dito; mas o primogênito,

Castor (que era um grande devoto da moda e da convenção, e sempre muito seguro de estar certo sobre todos os assuntos sob o sol) não via utilidade em tal procedimento, então ele e sua esposa Rhea se opuseram a isso. Eles tiveram três filhos, mas todos tomaram uma posição contrária na questão, porque se casaram em famílias que estavam emigrando, e preferiram seguir seus respectivos cônjuges.

Castor e Rhea, portanto, sentiram-se prejudicados e abandonados, assim como o terceiro irmão, Laxa, de quem Amal havia fugido; mas Vale, filho de Laxa, ainda permaneceu com eles, e por sua imobilidade tornou-se herdeiro único da riqueza das duas famílias.

A mudança para a vida no campo foi uma vantagem distinta para Alcyone, que cresceu alto, largo e forte em consequência do exercício constante ao ar livre.

Em pouco tempo, ele se casou com sua prima Parseus e, no devido curso, teve seis filhos, entre os quais encontramos Rama e Vulcan, enquanto Vênus e Osíris eram, respectivamente, seu genro e sua nora.

Vários daqueles que agora são Mestres da Sabedoria nasceram nessa geração, pois, além dos já mencionados, entre os sobrinhos e sobrinhas do nosso herói estão Surya, Marte e Mercúrio.

Como filho de Marte e Mercúrio, o próprio Manu reapareceu e tomou por esposa Koli, que era novamente neta de Alcyone, como na vida anterior, mas desta vez uma menina em vez de um menino.

Saturno e Viraj nasceram como primos do Manu, e na mesma geração Dhruva veio mais uma vez, de modo que a nova sub-raça começou sob altos auspícios.

O vale era pitoresco – muito selvagem e acidentado, e coberto de floresta primitiva.

Necessariamente, grande parte dela teve de ser desmatada, mas Corona desejava preservar o máximo que fosse compatível com seu plano.

O vale tinha cerca de dez milhas de extensão, elevando-se gradualmente em direção às montanhas.

Na extremidade mais alta havia um precipício, do qual caía uma magnífica cascata, formando uma lagoa profunda em sua base, e então alimentando um rio rápido, que descia pelo centro do vale.

A ideia geral de Corona era aterrar esse vale (que tinha cerca de duas milhas de largura) tanto longitudinal quanto lateralmente, e para esse fim ele o dividiu em vinte seções.

Em seis delas ele começou a trabalhar assim que as casas necessárias foram erguidas, e as entregou respectivamente aos cuidados de seu cunhado Deméter, de seus dois filhos Héracles e Píndaro, e de seus sobrinhos Vega, Mira e Aurora.

Os sete filhos de Héracles todos atuaram sob o comando do pai, assumindo (à medida que cresciam) a responsabilidade por diversos departamentos; e Alcyone, embora jovem, logo se destacou como um tenente capaz e digno de confiança.

Ele estava especialmente ansioso por salvar todas as árvores mais belas, e dedicou muito tempo e reflexão a vários planos engenhosos para esse fim.

Ele sempre dizia que lhe doía de fato dar a ordem para a destruição de uma árvore – que sentia como se estivesse matando um amigo.

A questão estava tão presente em sua mente que ele percorreu todos os outros superintendentes e os persuadiu a adotar também os esquemas que havia experimentado na seção de seu pai; e como nenhum deles podia recusar o menino entusiasmado e de olhos brilhantes, a parte do vale que foi desmatada assumiu desde o início a aparência de um parque de um cavalheiro.

Ele logo se tornou uma autoridade no traçado de estradas e propriedades, e os chefes de todas as seções utilizaram seus talentos nessa direção.

Por enquanto, apenas algumas residências estavam espalhadas nos locais mais desejáveis; mas as instruções de Corona eram planejar as ruas para uma cidade do futuro, que se estenderia ao longo de ambas as margens do rio na entrada do vale; e foi em grande parte devido ao

O cuidado e a previsão do jovem Alcyone, e os seus esforços pessoais em favor do que ele sentia ser a sua missão, levaram a que isso fosse planejado como uma cidade-jardim, com ruas largas o suficiente para conter uma dupla avenida de árvores e dois cursos de água.

Seus esforços incansáveis o trouxeram proeminentemente à atenção de seu imperioso avô Corona, que prontamente o casou com sua prima Parseus, como já foi mencionado.

Parseus era uma moça bela e imponente, de rara beleza, e tornou-se uma esposa devotada e mãe.

Tanto Alcyone quanto Mizar, desde seus primeiros dias, amavam especialmente outra prima e companheira de brincadeiras, Electra; mas o avô autocrático considerava seus descendentes como peões no jogo, e os designava uns aos outros em casamento de acordo com alguma teoria obscura de sua própria autoria sobre a mistura de diferentes qualidades, que levava pouco em conta meras predileções pessoais.

Suas decisões eram aceitas pelas pessoas envolvidas como sendo do destino e assim, quando Electra foi dada a Pearl e Deneb a Mizar, não houve protesto externo, embora alguns dos participantes carregassem corações doloridos através das festividades consequentes.

Todos os jovens eram absolutamente leais às suas obrigações, e à medida que seus filhos cresciam ao seu redor, suas vidas eram bastante felizes; na verdade, estavam ocupados demais para se entregarem a lamentações inúteis.

Contudo, no final, por uma estranha reviravolta da roda da fortuna, os sonhos da infância foram realizados.

A brilhante mas caprichosa esposa de Mizar, Deneb, morreu três anos após o casamento ao dar à luz uma filhinha, Cygnus; e menos de dois anos depois, o marido de Electra, Pearl, a quem ela aprendera a amar profundamente, caiu de uma ponte que estava construindo sobre o rio, e foi arrastado pela correnteza rápida e se afogou.

Era natural que Mizar, o amigo mais próximo de sua infância, a visitasse e tentasse consolá-la por sua triste perda; e como o viúvo tinha apenas vinte e cinco anos, e a viúva vinte e três, era talvez ainda mais natural que o amor que nunca morrera em seus corações agora finalmente afirmasse seu domínio e que a senhora consentisse em fazer seu antigo amante feliz, estipulando apenas que eles deveriam esperar até após o nascimento do filho póstumo de Pearl.

Mizar era assombrado pelo medo de que isso pudesse custar a vida de Electra, como acontecera com sua primeira esposa; mas essa prognose felizmente não se cumpriu, pois a pequena estranha chegou em segurança ao mundo e revelou-se nossa velha amiga Palas, que a seu tempo cresceu e casou-se com Vajra.

Assim que Electra recuperou as forças, os fiéis amantes foram unidos, não oferecendo Corona qualquer objeção; e ninguém que visse o amor e a confiança de todo o coração que brilhavam nos maravilhosos olhos estrelados daquela noiva nobilíssima poderia duvidar de que sua felicidade estava assegurada.

Electra observou, rindo, que poucos casais tinham a boa sorte de começar a vida conjugal já providos de oito filhos! Felizmente ela amava as crianças profundamente, e seus instintos maternais eram fortemente desenvolvidos, pois com o passar dos anos eles mais que dobraram aquela família original.

Eram um lar alegre e estreitamente unido, notavelmente livre de infortúnios e desarmonia.

Uma vez uma nuvem séria apareceu em seu horizonte, mas uma ação pronta e vigorosa a dissipou sem consequências duradouras.

Foi mencionado que Vajra casou-se com Palas, e no curso das visitas recíprocas ligadas ao negócio do cortejo, as famílias de Mizar e Polaris viram-se muito umas às outras.

Um irmão mais novo de Vajra, vistoso, mas bastante superficial, chamado Pólux, conseguiu cativar o coração de Melpômene, e suas relações tornaram-se indevidamente íntimas.

A descoberta disso foi um grande choque para Mizar e Electra, pois Melpômene era ainda apenas uma criança aos seus olhos, e eles não tinham a menor suspeita de que ela pudesse estar em qualquer perigo.

Os pais de Pólux também ficaram muito magoados com o que acontecera; um conselho apressado dos parentes de ambos os lados foi realizado, e decidiu-se que, embora os delinquentes fossem jovens, era melhor que se casassem imediatamente, e todos os presentes comprometeram-se a nunca revelar o que sabiam.

O casamento saiu razoavelmente bem, pois os jovens realmente se amavam; Pólux, embora ocioso e egoísta, não era exigente, e Melpômene era algo de poetisa e artista, de modo que tinha muito com que ocupar seu tempo.

Enquanto isso, Alcyone e sua majestosa esposa Perseus viveram muito felizes e úteis, cada vez mais absorvidos, com o passar dos anos, na tarefa bíblica de transformar um deserto em um campo fértil, e depois unir os campos férteis em nobres propriedades, lares dignos para os magnatas da grande cidade que estava por vir. Seus quatro filhos robustos prestaram-lhes um serviço valioso em tudo isso, e suas duas filhas tiveram a sorte de se casar com homens do mesmo tipo, que se dedicaram de corpo e alma ao grande plano que estava sendo tão rapidamente executado; pois um desses maridos era Aquila, filho de Electra de seu primeiro casamento, e o outro era nada menos que Vênus, irmão mais novo do próprio Marte, que viria a ser o pai do Manu.

Contemporaneamente com o Manu, praticamente todos os outros personagens entraram em encarnação; e depois que o árduo trabalho pioneiro terminou, a nova comunidade estava firmemente estabelecida, e assim o grupo de Servidores não era mais necessário.

Corona, a seu tempo, foi reunido a seus pais, e Héracles reassumiu as rédeas do governo em seu lugar, agindo bem e sabiamente, e de todas as formas executando o plano conforme originalmente estabelecido.

Tanto Héracles quanto Sirius viveram até a velhice, e seus filhos Aldebran e Aquiles faleceram antes deles, então foi nas mãos de Alcyone que Héracles confiou o controle dos assuntos quando chegou sua vez, ambos sabendo muito bem que ele seria entregue ao sobrinho-neto de Alcyone, o Manu, assim que este escolhesse assumir o comando. Alcyone já tinha sessenta e dois anos de idade quando se tornou chefe do clã, e era bem conhecido e amado por todos os seus membros; e cada dia de seu governo gentil aumentava o afeto com que seu povo o considerava.

Cinco anos depois, o Manu apresentou-se para liderar Sua nova sub-raça, e Alcyone teve o privilégio de recebê-lo formalmente, colocando a coroa sobre sua cabeça e sendo o primeiro a curvar-se em homenagem diante dele.

Alcyone viveu mais dezessete anos, honrado e amado por todos; a esposa Perseus havia falecido antes dele, e Mizar e Electra, talvez os mais próximos de todos, partiram alguns meses antes dele; então ele sentiu, como expressou, que todos os companheiros de sua juventude haviam partido, e que sua atração era pelo outro mundo, e não por este.

Assim, ele passou pacificamente para aquele outro mundo, com a bênção do próprio Manu como seu viático, pronto para retornar à vida terrena sempre que seu líder precisasse de seus serviços.

Os estudantes devem notar que, embora esse grupo de Servidores seja retido pelo Manu para um certo tipo de trabalho, seus membros não estão de modo algum sempre engajados nesse trabalho, pela boa razão de que ele só precisa ser feito em intervalos.

Não devemos supor que sua evolução individual tenha sido negligenciada, ou que seu karma pessoal preciso tenha de alguma forma deixado de produzir seu efeito devido; mas, por causa de sua membresia nesse clã notável, essas necessidades foram alcançadas por métodos ligeiramente diferentes daqueles que parecem ser mais usualmente empregados.

A maior ou menor quantidade de força espiritual gerada em uma dada vida, por exemplo, encontra seu resultado não na duração comparativa da vida celestial, mas em sua intensidade comparativa.

Há intervalos consideráveis durante os quais o grupo não é requerido para trabalho de natureza oculta, mas mesmo assim ele permanece unido; seus membros não se separam individualmente, cada um seguindo sua própria evolução, mas são colocados, até onde podemos ver, onde quer que o maior bem do maior número possa ser melhor consultado.

Quando não são necessários para trabalho externo, sua própria evolução é levada em conta; mas mesmo então não é a do indivíduo, mas a da massa.

De fato, até certo ponto, o clã pode ser considerado como um pequeno sub-mundo em si mesmo.

A maior parte do karma de seus membros é necessariamente gerada com seus companheiros e, portanto, tende a se resolver dentro do grupo, e a tornar os laços mais fortes entre os camaradas, para que possam se conhecer a fundo e aprender a trabalhar juntos.

Quadro IV O Mar de Gobi 1º

º

Cerca de 42.000 a.C. 3º

º

Fomal - Deméter

º

º

º

Eco - Melete

Soma - Rao Stella - Zama Bootes - Orca

Typhis - Libra Aldeb - Pax

Capella - Norma Alces - Ronald Juno - Atlas Ronald - Alces Ulisses - Colos

Tétis - Alma Sirona - Xulon Zéfiro - Eudox

Trevo - Nicos Aquiles - Leão

Ida - Olaf Vesta - Leto Clare - Dome Psique - Elsa Cássio - Aulus

Alcyone - Percy

Bela - Callio

Gáspar - Daleth Betel - Lignus Altair - Nita

Rigel - Eufra

Orfeu - Saturno Nicos - Trevo Parthe - Gnóstico

Algol - Vênus Arthur - Áquila Dido - Auson Vulcano - Viola Lignus - Betel Koli - Manu Ratna - Osíris

Spec - Gimel Erato - Math

Héracles - Sirius

Wences - Lyra

Mizar - Deneb (Primeiro casamento)

Auson - Dido Fábio - Fons

Ófis - Muni Cisne - Hermin

Yajna - Tolosa Júpiter - Brihat

Mizar - Electra

Forma - Cyr Kratos - Myna Alba - Agalia Íris - Fort Melpo - Pólux Dafne - Cetus Cento - Camelo Gluck - Pyx

Quadro IV O Mar de Gobi 1º

2º

cerca de 42000 a.C. 3º

4º

5º

6º

Vênus -Algol

Walter -Beren Chrys -Príamo

Selene -Albireo

Apolo -Surya Mercúrio -Marte Osíris -Rama

Siwa -Lobélia

Héstia -Spica Colos -Ulisses Elsa -Psique Cetus -Dafne Camelo -Cento

Gnóstico -Parthe Bruce -Hebe Peixes -Lutea Sila -Clio

Netuno -Atena Capri -Polaris Heitor -Aurora Thor -Diana Gem -Ápis

Píndaro -Abelha

Scotus -Carvalho Filas -Concórdia Proteu -Nestor

Spica -Héstia Fé -Alex

Dhruva -Viraj Math -Erato Zenão -Touro

Vajra Palas

Jasão -Virgem Auriga -Kudos Rosa -Sextans

Arcor -Canopo

Adrona -Pomo Polaris -Capri Pólux -Melpo

Abel Tripé

Diana -Thor

Beth -Cálice Abelha -Píndaro Lobélia -Siwa Aletheia -Argos Castor -Reia

Safo -Dora

Pae -Aldeb Kim -Sif

Libra -Tiphys Reitor -Zoe

Ara -Flor

Lomia -Juiz

Andro -Urano

Flecha -Hera

Jerônimo -Leopardo

Deméter -Fomal Hélio -Vega Laxa -Amal

Brihat -Júpiter

Vale

Theo -Corona

Nestor -Proteu Daleth -Gaspar

Teseu -Rex Pepino -Obra

Eros -Órion Cálice -Beth Reia -Castor Amal -Laxa

Lili -Dragão Heatus -Mira

Muni -Serpente

Clio -Sila Ixion -Azevinho Carvalho -Scotus

Tolosa -Yajna

Cós -Xanto Argos -Aletheia Fênix -Magno Flor -Ara Juiz -Lomia

Azevinho -Ixion

4º

Quadro IV O Mar de Gobi 1º

2º

cerca de 42000 a.C. 3º

4º

5º

6º Fonte -Fábio Touro -Zenão

Sirius -Héracles Leão -Aquiles

Pérola -Electra

Eufra -Rigel Norma -Capela Águia -Artur Leto -Vesta Palas -Vajra

Gimel -Specs Quies -Kamu Lira -Venceslau Vega -Hélio

Canopo -Arcor Atlas -Juno

Nita -Altair Firgo -Jasão

Água -Telema Aulo -Cássio

Dama -Claire Dáctilo -Golfinho

Viola -Vulcano Ájax -Egéria

Rex -Teseu

Kudos -Auriga Leopardo -Jerônimo

Alec -Fé Hermin -Cisne

Melete -Eco Golfinho -Dáctilo

Egéria -Ájax Atena -Netuno

Surya -Apolo

Percy -Alcyone

Callio -Bela

Telema -Água

Áries -Udor

Mira -Beato

Saturno -Orfeu Viraj -Dhruva Sextans -Rosa Concórdia -Filas Luten -Peixes

Hera -Flecha Deneb -Mizar Sif -Kim Albireo -Selene Kamu -Quies Aurora -Heitor

Cyr -Forma Forte -Íris Zoe -Reitor Magno -Fênix

Myna -Cratos Electra -Pérola -Mizar

Dourado -Safo

Cruz Foca

Olaf -Ida

Udor -Áries

(Segundo Casamento)

Príamo -Chrys Hebe -Bruce

4º

Vida

Saltando uma ou duas vidas, provavelmente passadas na mesma sub-raça e no prosseguimento dos planos do Manu a ela relacionados, encontramos Alcyone renascido na família real de Manoa.

Ele era o quarto filho de Júpiter, que então era o governante do Império, e seus irmãos mais velhos eram o Manu, Marte e Aurora.

Sua infância foi passada mais uma vez em meio às glórias da grande cidade de Manoa, embora ele fizesse muitas visitas àquele vale entre as montanhas que, em seu nascimento anterior, tanto fizera para embelezar.

Ele tinha uma irmã mais nova, Fides, que o adorava, e ele, por sua vez, era naturalmente profundamente dedicado ao Manu e a Marte.

Ele também era um grande favorito de seu tio Vajra, cujo filho Mizar era seu amigo íntimo.

A estreita companhia entre essas duas famílias teve seu resultado natural, pois quando atingiu a maioridade, Alcyone casou-se com Electra, irmã de Mizar, enquanto no mesmo dia o próprio Mizar desposou Fides.

A vida conjugal de ambos os casais foi deliciosamente feliz e harmoniosa, embora, como logo veríamos, as exigências dos planos do Manu trouxessem uma separação temporária de maridos e esposas, o que foi uma grande provação para todos os envolvidos.

Já fazia cerca de dois mil anos desde a recuperação do vale, e o esplêndido plano de Corona havia sido plenamente executado.

Todo o vale, de ponta a ponta, elevava-se em uma sucessão de terraços, com a grande cascata em seu extremo e uma série de cascatas menores em intervalos de dois ou três quilômetros.

Os sítios também se elevavam em degraus gigantescos, do rio até o nível das colinas circundantes, e em cada ponto vantajoso, residências palacianas erguiam-se cercadas por belos jardins e árvores imponentes; pois o plano de Alcyone fora perpetuado, e todo o vale tinha a aparência de um vasto parque, sendo as árvores muito mais proeminentes do que as casas.

Até a magnífica cidade que ocupava a entrada do vale, quando observada das colinas acima, apresentava mais a aparência de um bosque de árvores com edifícios espalhados aqui e ali do que a grande cidade que realmente era.

A comunidade que habitava este adorável vale tornara-se grande e próspera, e agora era, de fato, uma nação em si mesma, capaz de enviar um exército considerável e bem equipado.

Permaneceu como parte do grande Império de Manoa, mas sempre teve um governante subsidiário próprio, que geralmente era o filho mais velho do Rei, assim como na Inglaterra o filho mais velho do soberano recebe o título de Príncipe de Gales — exceto que em Manoa não era apenas um título, mas uma verdadeira Regência.

Na época em que nossa história começa, o Manu, como filho mais velho de Júpiter, estava mais uma vez governando o vale, e Sua lei impunha restrições rigorosas aos casamentos entre seus habitantes e os das grandes cidades na costa do mar.

Aqueles que leram *O Homem: De Onde, Como e Para Onde* lembrarão que, quando Ele originalmente saiu da Atlântida com o pequeno grupo de seguidores que havia selecionado como o núcleo de sua quinta Raça Raiz, Ele primeiro se estabeleceu nas terras altas da Arábia.

Depois de permanecer lá por algum tempo considerável, Ele fez uma nova seleção entre seu povo e os removeu para as margens do Mar de Gobi, deixando seus árabes para aumentar e multiplicar-se em seu lar nas terras altas.

Agora, como seu objetivo era espalhar as características especiais de sua segunda sub-raça sem interferir na população do Império de Manoa, Ele naturalmente pensou nesses árabes como aqueles que, no mundo exterior, estavam no geral mais próximos do tipo que desejava produzir.

Seu plano, portanto, era marchar com um exército cuidadosamente selecionado de sua nova sub-raça para a Arábia, estabelecer-se lá com o mínimo de conflito possível e gradualmente absorver em sua raça os descendentes de seus antigos seguidores.

Ele então se pôs a trabalhar para fazer arranjos em escala elaborada para o envio e provisão de um exército considerável, selecionando seus homens com grande cuidado.

Somente aqueles que eram jovens e fortes foram autorizados a se juntar às suas fileiras.

A maioria eram homens solteiros, e entre os casados, Ele geralmente selecionava homens que ainda tinham apenas poucos filhos.

O número total de homens de combate assim separados era de cerca de cento e cinquenta mil; e as esposas, filhos e seguidores de acampamento não combatentes somavam talvez mais cem mil.

Naturalmente, a maior parte do grupo de servidores estava incluída nesse exército, pois era de fato para se engajar exatamente no tipo de trabalho pioneiro ao qual já estavam bem acostumados.

Seu primeiro passo foi distribuir a direção do trabalho entre seus próprios parentes imediatos.

Toda a gestão do exército migratório foi colocada nas mãos de seu próximo irmão, Marte, até

até que ele próprio se juntasse a ela. O terceiro irmão, Aurora, deveria assumir seu lugar como herdeiro do trono de Manoa e como regente do vale; e era intenção do Manu entregar-lhe a guarda do Vale assim que o exército estivesse pronto para partir, mas permanecer ele mesmo por um tempo para aconselhá-lo e dirigi-lo, enquanto seu exército avançava lentamente pelo amistoso país da Pérsia e da Mesopotâmia, e então, viajando rapidamente, alcançá-lo e assumir a liderança antes que ele realmente chegasse à Arábia.

Desejava também enviar uma embaixada adiantada para informar as tribos árabes de sua chegada, e para essa delicada missão selecionou um irmão ainda mais jovem, o quarto filho de Júpiter, nosso herói Alcyone.

O primo e cunhado de Alcyone, Mizar, deveria

acompanhá-lo, e dois irmãos mais velhos de Mizar, Corona e Theodorous, seriam tenentes de Marte, e encarregados das alas do exército.

A missão confiada a Alcyone e Mizar foi por eles considerada uma grande honra e marca de confiança; mas tinha seu aspecto doloroso, pois os separava de esposas que amavam profundamente.

Alcyone já tinha três filhos pequenos (um deles um recém-nascido) e Mizar também; e embora se entendesse que as esposas e filhos desses dois embaixadores deveriam segui-los com o exército, e durante a jornada estar sob os cuidados especiais da própria Herakles, a esposa do general, era impossível não sentir a dor da separação, e uma certa ansiedade pelo bem-estar daqueles entes queridos.

As senhoras, no entanto, estavam tão orgulhosas da confiança depositada em seus maridos que passaram bravamente pela cerimônia de despedida, e até se uniram em um tipo de

hino de despedida enquanto estavam no topo de um lance de escadas e observavam a pequena cavalgada partir.

O grupo não era grande, pois embora nossos amigos levassem uma guarda de honra, como convinha à sua posição, estavam especialmente ansiosos por não fazer qualquer exibição de força militar, pois desejavam convencer os árabes da natureza pacífica de sua missão.

O trabalho servil do vale, deve-se dizer, era feito principalmente por homens da raça mongólica, pertencentes a uma tribo que vivia em uma parte quase inacessível das montanhas acima da grande cascata.

O Manu havia muito tempo fizera parte de seu trabalho enviar missionários a essa tribo e dar a ela tal civilização quanto seus membros fossem capazes de assimilar; sendo o resultado que a maioria deles abandonou sua antiga vida precária de caça e passou a atuar como servos, jardineiros, trabalhadores e soldados comuns para a comunidade do vale — sempre, no entanto, retornando para casa, às suas montanhas, quando se aposentavam da vida ativa.

Dos homens dessa tribo da colina, então, compunha-se a guarda de honra que escoltava os jovens viajantes — homens grandes, fortes e especialmente inteligentes, mas inteiramente confiáveis em coragem e fidelidade.

Seu capitão era Iota, um personagem que aparece raramente em nossa história e geralmente ligado mais a Orion do que a Alcyone.

Outro homem da mesma tribo da colina que os acompanhava era Boreas, que tivera a boa fortuna de encontrar um emprego na casa do palácio quando jovem rapaz e, tendo sido um dia designado para vigiar as brincadeiras de Alcyone (então uma criancinha), sentiu uma atração tão forte e convincente por ele que, depois disso, nunca mais o deixou, mas passou a atendê-lo incessantemente como sua parte do trabalho doméstico — um arranjo ao qual ninguém objetou, pois aliviava os outros servos de responsabilidade.

À medida que Alcyone crescia, Boreas tornou-se seu atendente pessoal e servo de corpo, e agora, nesta expedição à distante Arábia, ainda preenchia competentemente a mesma posição tanto para ele quanto para Mizar, a quem sua devoção era apenas menor do que a seu próprio mestre.

O grupo seguiu primeiro para Manoa, para prestar homenagem a Júpiter, e então voltou seus rostos para o oeste e avançou firmemente por muitos anos em direção ao sol poente.

Por muito tempo, sua rota passou por sua própria terra, onde eram bem conhecidos e recebidos com grande honra; mas por fim cruzaram a fronteira para a Pérsia, cujo rei levaram uma mensagem do Manu, pedindo permissão para marchar com seus exércitos através daquele país e sugerindo uma rota que Ele poderia tomar, de modo a causar o mínimo de perturbação possível aos negócios diários.

Eles também foram autorizados a fazer arranjos para o abastecimento do exército em vários pontos de sua marcha; e todo esse negócio eles realizaram com grande sucesso, enviando notícias completas ao Manu por mensageiros que haviam trazido consigo para esse fim.

O rei da Pérsia os recebeu graciosamente e expressou sua disposição de fazer qualquer coisa ao seu alcance para promover o plano do Manu.

Queria que eles permanecessem alguns meses em sua capital e prometeu-lhes todo tipo de entretenimento; mas Alcyone, ao agradecer-lhe pela gentileza, disse-lhe que seus negócios exigiam pressa e que considerava seu dever avançar o mais rapidamente possível.

Então o Rei enviou uma guarda de honra adicional e muito maior para acompanhá-los até sua fronteira sudeste e para conduzi-los através de uma extensão de deserto que se dizia estar infestada de ladrões.

Quando os soldados persas os deixaram, eles já estavam próximos das fronteiras um tanto indefinidas da Arábia, e não muito tempo depois encontraram um bando de cavaleiros de aparência selvagem, pertencentes a uma das tribos árabes mais setentrionais.

Eles negociaram com essas pessoas e lhes ofereceram recompensa se os levassem à presença de seu Chefe, Ursa, o que eles prontamente fizeram; e nossos embaixadores então lhe apresentaram vários presentes em nome do Manu e tentaram explicar-lhe os desejos e intenções daquele grande Líder.

Ursa não respondeu; ele não via o que ganharia com as incursões sugeridas de estrangeiros; observou que ele e seu povo estavam muito satisfeitos com os assuntos como estavam e insinuou que o plano lhe parecia mais uma tentativa de anexação sob outro nome.

Ele acabou sendo conquistado até o ponto de prometer que não se oporia à passagem do Manu por certa parte de seu território; mas além disso não pôde ser induzido a se comprometer até ver como as coisas se desenrolariam.

Os dois primos seguiram então para vários outros chefes e, no geral, foram em toda parte recebidos com hospitalidade e tratados como visitantes ilustres em trânsito; mas nenhum daqueles a quem falaram estava pronto a aceitar sem reservas a ideia da introdução do elemento estrangeiro e da unificação das tribos em um Império ou uma Confederação.

Nenhum dos chefes governantes, isto é; mas alguns dos nobres vieram a eles em particular e admitiram livremente que havia espaço para grande melhoria e que pessoalmente acolheriam qualquer plano que trouxesse o país a uma condição mais estável e os tornasse uma grande nação, como a Pérsia e o Egito.

Alcyone enviava relatórios periódicos ao Manu, por caravanas que atravessavam o deserto até a Pérsia, e depois por mensageiros da capital persa até Manoa: assim, o Manu percebeu plenamente que sua recepção pelos remanescentes semicivilizados de sua segregação original poderia não ser tudo o que se poderia desejar.

Mas, não obstante, ele acelerou seus preparativos o máximo possível, e em cerca de dezoito meses Seu exército iniciou sua longa jornada.

Marte, Corona e Teodoro o conduziram com sucesso através de seu próprio país até a Pérsia, e o Manu o alcançou, como combinado, exatamente quando ele estava entrando no grande deserto.

Ele havia iniciado cuidadosamente Aurora em Sua obra, despedindo-se solenemente de seu pai e de sua mãe, e agora Ele estava preparado para dedicar o resto de Sua vida à arianização da Arábia.

Electra e Fides viajaram com o exército, sob os cuidados de Héracles; e, por mais lento que fosse o progresso, elas se regozijavam muito por cada dia estar as aproximando dos maridos a quem tanto amavam.

Um grupo maravilhoso de crianças eles traziam consigo — cinco meninos, todos fisicamente perfeitos e belos, mas muito mais do que isso, pois todos eles agora ocupam posições elevadas na hierarquia superior, e um é o próprio Bodhisattva, Mestre de anjos e homens.

Brincando sempre com eles, e compartilhando todos os cuidados a eles dispensados, estavam os três pequenos de Marte e Héracles — não todos meninos desta vez, pois havia duas meninas na família do General; e eram um agrupamento muito feliz de estrelas infantis, pois desfrutavam imensamente da constante mudança de cenário, e a vida ao ar livre os mantinha alegres e saudáveis.

Enquanto isso, Alcyone e Mizar, tendo passado meses na Corte de cada um de vários chefes tribais, fazendo o melhor para se tornarem amigos desses magnatas desconfiados, haviam retornado à primeira tribo que encontraram na chegada, e aguardavam impacientemente a vinda do Manu.

Quando finalmente Ele apareceu; seu exército não foi reconhecido; algum oficial local estúpido confundiu Seu povo com persas, saltou para a conclusão de que a Pérsia estava, por alguma razão desconhecida, invadindo a Arábia, e prontamente enviou um destacamento de cavalaria para atacá-los.

Ele os repeliu sem dificuldade, e tomou alguns de seus oficiais como prisioneiros; e então enviou esses homens para explicar ao seu chefe quem ele era, e exigir uma entrevista.

Ursa ficou furioso com o revés de seus homens e muito alarmado com o que ouvira sobre o tamanho e a aparência esplêndida do exército, e a princípio recusou-se a ir, temendo uma armadilha; mas Alcyone fez o possível para tranquilizá-lo e, por fim, persuadiu-o a vir com ele encontrar seu irmão.

Em seu estado de espírito desconfiado, levou muito tempo para convencê-lo de que nenhum mal lhe era pretendido; e ele estava visivelmente constrangido com a presença de uma força tão formidável dentro de suas fronteiras.

Alcyone, que estivera tempo suficiente no país para saber que esses pequenos chefes viviam em constante conflito uns com os outros, apontou-lhe que, se oferecesse hospitalidade a esses estrangeiros militares, estaria inteiramente seguro de ataques; e essa consideração evidentemente pesou para ele, então por fim decidiu

fazer o melhor das circunstâncias e cavalgou pelas colinas com o Manu para mostrar-Lhe um grande vale desolado que ofereceu para colocar à sua disposição.

O Manu aceitou imediatamente e marchou com Seu povo para dentro dele, e em pouquíssimos dias eles conseguiram provocar uma grande mudança em sua aparência.

Eles sabiam tudo sobre recuperar vales, e Corona e Alcyone estavam totalmente em seu elemento ali; tinham à sua disposição todos os tipos de recursos com os quais os árabes jamais sonharam, e metamorfosearam aquele deserto em um jardim frutífero dentro de um ano.

Assim que asseguraram as colheitas, que eram uma necessidade absoluta para sua comunidade, começaram a traçar o vale à imitação do lar tão amado que haviam deixado para trás.

As árvores, naturalmente, cresciam devagar, e o clima era bem diferente; mas mesmo já era fácil ver que aquele lugar árido logo se tornaria um paraíso.

Vendo o progresso maravilhoso que fora feito, Ursa lançou um olhar cobiçoso sobre seu vale transformado; na verdade, tornou-se para ele uma espécie de vinha de Nabota.

Seu filho mais velho, Pollux, um sujeito ocioso e devasso, sempre o instigava a tomá-lo e massacrar os estrangeiros; mas ele percebeu que, mesmo com a vantagem de um ataque traiçoeiro, essa seria uma tarefa além de suas forças.

Ele tinha uma disputa de longa data com Lacey, o chefe de uma tribo vizinha; e seu segundo filho, Tripos, aconselhou-o a persuadir o Manu a atacar esse inimigo hereditário, apontando que, quem quer que vencesse, o resultado seria favorável a eles.

Se o Manu derrotasse Lacey, a rixa terminaria a seu favor; se Lacey derrotasse o Manu, seria fácil subjugar os remanescentes desanimados de sua

força.

Mas, para grande desgosto dos conspiradores, o Manu recusou a sugestão astuciosa; Ele disse que se Ursa fosse atacado, Ele lutaria por ele, mas não via razão para interferir com outra tribo, que estava pacificamente dedicada às suas ocupações naturais.

Tripos então fez outra sugestão — que seu pai enviasse secretamente uma embaixada ao seu antigo inimigo Lacey, e o induzisse, com a promessa de rico butim, a unir-se a ele para exterminar o odiado estrangeiro.

Lacey concordou com isso, refletindo que, quando a vitória fosse conquistada, ele provavelmente teria uma oportunidade de voltar-se contra Ursa e aniquilar suas tropas, ou que talvez pudesse, durante o conflito, traí-lo e passar para o lado do Manu.

Esses planos, no entanto, fracassaram, pois o Manu soube de sua conspiração e estava totalmente preparado para eles; quando o atacaram, Ele despedaçou seu exército combinado e, como ambos foram mortos na batalha, proclamou-se governante de ambos os países.

Pollux também havia sido morto, mas Tripos foi feito prisioneiro, assim como Capri, o filho de Lacey; então o Manu mandou chamar esses dois jovens e lhes disse severamente que os dias de rixa internecina e anarquia haviam terminado, mas que, se eles escolhessem aceitar, sob ele, a posição de administradores de seus respectivos países, Ele lhes daria uma oportunidade justa nessa capacidade.

Humilhados e aterrorizados, ficaram espantados com a clemência do vencedor e aceitaram sua incrível generosidade com medo e tremor.

Aprenderam algo de Seus métodos e, por um tempo considerável, saíram-se razoavelmente bem; mas nunca puderam superar completamente sua tendência inata para artimanhas, e quando foram finalmente descobertos em um complô particularmente mesquinho para assassinar o Manu e retomar o país para si mesmos, Ele decidiu que era inútil experimentar mais com eles, então os baniu de Seus domínios, e eles se refugiaram com Alastor, um líder religioso fanático no sul da Arábia.

Enquanto isso, o Manu consolidou Seu reino e gradualmente ensinou ao seu povo que a honestidade é a melhor política e que um governo estritamente justo é, a longo prazo, o mais vantajoso para todos.

A formação de um Estado forte e ordenado como esse naturalmente atraiu muita atenção na Arábia.

Sobre o princípio geral de

atirando meio tijolo num estranho, vários Chefes vizinhos tentaram invadir o território do Manu; mas a presteza e eficiência com que os invasores foram esmagados gradualmente gravou naquelas até então densas cabeças a lição de que às vezes é desejável cuidar da própria vida.

Na verdade, essas tentativas mal direcionadas

geralmente terminavam na anexação da tribo atacante; e essa tribo, quando sua turbulência havia sido reprimida e ela adquirira alguns princípios elementares de lei e ordem, invariavelmente descobria que a anexação fora eminentemente benéfica, e imediatamente começava a prosperar de modo surpreendente.

Outras tribos observavam esse crescimento de fora com olhar invejoso, e alguns de seus Governantes foram sábios o suficiente para se submeterem voluntariamente ao Manu, caso em que Ele sempre aceitava a suserania e incorporava a tribo ao Seu império, mas mantinha o Chefe anterior como vice-rei com plenos poderes, nomeando um membro habilidoso de Sua própria equipe como uma espécie de agente político residente, para explicar o que deveria ser feito e como fazê-lo. Dessa

forma, aos poucos, todo o planalto interior da Arábia caiu em Suas mãos, e também a metade norte das terras costeiras; mas a pregação fanática de Alastor mantinha os árabes do sul unidos na resistência à nova e mais nobre influência, de modo que permaneceram por mais alguns séculos em sua antiga condição semicivilizada de agitação sem lei.

O trabalho de arianização foi conduzido gradualmente e com grande cuidado.

Aqueles de nossos personagens que estavam no exército do Manu eram praticamente todos homens jovens casados, e mesmo quando, nos anos seguintes, seus filhos cresceram, estes, por sua vez, quase invariavelmente se casaram dentro de sua própria raça.

Apenas os netos dos imigrantes originais foram incentivados a se casar com os árabes — uma geração de esposas árabes assim que o país foi colonizado; mas apenas sete de nossos personagens são encontrados entre esses jovens solteiros — Bootes, Vale, Able, Apis, Pomo, Laxa e Zephyr.

As mulheres árabes com quem se casaram serão encontradas registradas no gráfico anexo.

O deleite de Alcyone e Mizar no reencontro com suas esposas e filhos após os dois anos de separação pode ser imaginado.

À medida que os anos se passavam, mais quatro filhos e três filhas foram acrescentados à aljava de Alcyone, o primeiro deles sendo seu atual Mestre, Mercúrio.

A família de Mizar também atingiu o mesmo número, e no devido tempo todos cresceram, casaram-se e foram cercados por seus próprios ramos de oliveira.

O Manu deu a todos os Seus irmãos e primos províncias para governarem sob Ele, e a mesma sorte coube a Ajax, que havia se casado com Sua filha Vega.

Isso os manteve todos muito ocupados e os obrigou a viver separados, o que eles, que por tanto tempo estiveram tão intimamente ligados, muito lamentavam;

mas, no entanto, conseguiram encontrar-se com bastante frequência, e seus filhos faziam longas visitas uns aos outros.

Alcyone participou de várias das pequenas guerras e mais de uma vez se distinguiu em batalha; mas, com o passar do tempo, as guerras tornaram-se mais raras, e o trabalho de reconstrução e administração cada vez mais reivindicava todo o seu tempo e atenção.

Assim, os anos se passaram, ocupados mas, em certo sentido, sem grandes acontecimentos, trazendo consigo, de fato, uma constante sucessão de incidentes variados e interessantes o suficiente para aqueles que deles participavam, mas sem oferecer nada de saliente que se destacasse acima dos demais.

A única circunstância que se destacou acima de todas as outras em sua memória foi uma visita de Mahaguru, que permaneceu por um tempo na Arábia, a caminho do Oriente, após Sua aparição no Egito como Thoth ou Hermes.

Ele passara alguns anos naquele grande Império (então Atlante, e no auge de sua glória) pregando a seus sacerdotes e ao povo sobre os mistérios da Luz Oculta e da Obra Oculta, e explicando como essas grandes e gloriosas verdades eram simbolizadas em sua antiga religião.

Um resumo de Seus ensinamentos ali é dado em Man: Whence, How and Whither, páginas 284-287, e foi isso que Ele repetiu ao passar de província em província do Reino Árabe do Manu.

De todos os que ouviram Seus maravilhosos ensinamentos, não houve nenhum que os absorvesse mais sinceramente do que Alcyone e sua família.

Acima de tudo, isso impressionou seu terceiro filho, Surya, então recém-chegado à maioridade; isso encheu tanto sua alma que ele veio a seu pai e sua mãe, exigindo antes que pedindo permissão para dedicar toda a sua vida a isso, para seguir Mahaguru onde quer que Ele fosse, e servi-Lo para sempre.

Eles reconheceram o chamado divino e consentiram de bom grado; mas quando foram juntos a Mahaguru, Ele

sorrindo, disse-lhes que não precisava de tal serviço pessoal, mas que Surya era de fato sábio por desejar devotar sua vida à propagação da verdade, pois havia conquistado o direito de fazê-lo por serviços prestados em eras remotas, cuja memória agora lhe estava temporariamente oculta pelo véu da carne; e assim Ele o levou ao Manu, e pediu que ele, embora jovem, fosse nomeado Sumo Sacerdote em toda aquela terra da nova religião que Ele fundara.

O Manu concordou de imediato, e assim aconteceu que, no sacerdócio agora fundado, a família de Alcyone ocupou um lugar importante.

O próprio Alcyone, com o consentimento do Manu, renunciou à administração de sua província, entregando-a nas mãos de seu filho mais velho, Viraj, um jovem muito capaz e enérgico; e ele, o pai, ingressou no sacerdócio com entusiasmo, regozijando-se em servir sob seu talentoso filho Surya, por meio de quem o Mahaguru podia falar mesmo estando fisicamente à distância.

Três outros filhos mais novos de Alcyone — Mercury, Sirius e Selene — sentiram igualmente a mesma irrupção do fogo sagrado, e fizeram solene voto de dedicar toda a sua vida ao seu serviço.

Embora fossem jovens — pois Selene tinha apenas dezesseis anos — o Mahaguru aceitou seus sinceros compromissos, pois conhecia seu passado e seu futuro; e Aquele que lê os corações dos homens sabe bem em quem pode confiar.

Assim, Ele os ordenou a todos como sacerdotes com cerimônia majestosa diante de todo o povo; e a multidão clamou de alegria.

E antes de deixar o país, o Mahaguru veio um dia à casa de Alcyone e reuniu o pai e os quatro filhos que haviam dedicado suas vidas ao sacerdócio, e deu-lhes Sua bênção de despedida, proferindo palavras que nenhum deles jamais esqueceu.

Voltando-se primeiro para Surya, e depois para os demais, disse: "Salve! Meu Irmão através das eras; salve! Meus irmãos ainda por vir; espalhareis o Amor e a Sabedoria de Deus pelo mundo, de mar a mar.

Grandes e numerosas serão vossas dificuldades e provações, mas maior ainda será vossa recompensa; pois por muitos milhares de anos devereis labutar em preparação para a tarefa que poucos podem empreender, mas quando ela for cumprida, brilhareis como as estrelas no céu, pois vossa é a bênção daqueles que convertem muitos à retidão.

Há uma dinastia espiritual cujo trono nunca está vago, cujo esplendor jamais falha; seus membros formam uma corrente de ouro cujos elos jamais podem ser rompidos, pois eles reconduzem o mundo a Deus, de quem ele proveio."

Para vós, entre os homens, meus Irmãos do Glorioso Mistério, pois através de vós a Luz brilhará.

Cada vez mais a Luz Oculta se manifestará; cada vez mais a Obra Oculta será feita abertamente e compreendida pelo homem; e vossas serão as mãos que erguerão o véu, vossas as vozes que proclamarão as boas novas ao mundo.

Portadores de liberdade, luz e alegria sereis, e vossos nomes serão santos aos ouvidos de gerações ainda não nascidas.

Adeus; neste corpo não me vereis mais, mas não esqueçais que em espírito estamos sempre juntos.” Assim Ele os deixou, e partiu para a distante Shamballa, não mais para ser visto pelos homens até que, dez mil anos depois, Seus cinco sacerdotes O encontrassem novamente, para aprender d’Ele as mesmas grandes verdades sob uma nova forma, e para entregá-las a outra sub-raça.

Mas Alcyone e seus filhos nunca O esqueceram, e frequentemente estavam conscientes de Sua presença entre eles enquanto expressavam Seus ensinamentos à multidão.

Assim, a vida de Alcyone, que começara na guerra e na diplomacia, terminou em trabalho religioso; ele tinha quarenta e seis anos quando Mahaguru os deixou, e depois disso pregou por trinta e cinco anos.

Sua esposa Electra morreu no mesmo ano que seu marido, preservando mesmo em sua velhice seu ar de distinção e beleza maravilhosa; e dentro de poucos meses Mizar e Fides também faleceram.

Assim, deste grupo poderia ser dito, como de Saul e Jônatas, que “foram amáveis e agradáveis em suas vidas, e em sua morte não foram separados.”

Os seguintes soldados do exército ariano casaram-se com membros da Banda que haviam encarnado na Arábia para esse propósito: Bootes - Adrona Vale - Thetis Abel - Markab Apis - Gamma Pomo - Cancer Zephyr - Hesper Luxa - Sigma

Os membros abaixo mencionados também haviam encarnado na Arábia, a fim de que pudessem adiantar o trabalho do Manu, mas não aproveitaram aquela oportunidade que lhes foi oferecida: Ursa Pollux Tripos Lacey Capri Alastor Membros de uma tribo das colinas da Mongólia: Iota Boreas

Quadro V Manoa e Arábia 1ª 2ª Cerca de 40.000 a.C. 3ª

Maha guru Vulcan - Bee Siwa - Rama Manu - Apollo Osiris - Capella 4ª 5ª Dolphin - Rector Aries - Canopus Pisces - Auson Forma - Sappho Math - Castor Gem - Ophis Gimel - Pearl Crux - Arcor Daphne - Sif Hermin - Fabius Phoenix - Jerome Euphra - Mercury Pallas - Rigel Hector - Selene Pindar - Beatus Amal - Calyx Diana - Auriga Daleth - Priam Fons - Bella Melpo - Virgo Kamu - Brihat Fomal - Echo Mars - Herakles Parthe - Spec Kratos - Theo

Camel -Cento Xulon -Sylla Holly -Pax Flora -Betel Eudox -Tiphys

Mani -Ulysses Aurora -Helios Viraj -Cassio

Saturn -Albireo

Surya -Leo Jupiter -Athena

Mercury -Euphra

Nicos -Orpheus Algol -Norma Thor -Libra Dora -Rosa Proteus -Obra Oak -Percy Colos -Beth Sif -Daphne Lignus -Sagitta Wences -Zoe Ara -Kudos Beren -Jason Lyra -Concord Orpheus -Nicos Aquilla -Zano Ivy -Kini Pearl -Geolet Draco -Magnus Ixion -Argus Echo -Fomal Sagitta -Lignus Ida -Egeria Xanthos -Iris Lili -Atlas

Cyr -Nu Alma -Stella Aglain -Cetus Sirona -Hygoia

º

º

Gráfico V Manoa e Arábia 1º

º

cerca de 40000 a.C. 3º

º

º

Walter -Spica Alcyone -Electra

Sirius -Koli

Percy -Oak Ronald -Theseus Arthur -Alex Aletheia -Lobelia Kim -Ivy Achilles -Eros Ophis -Gem

Selene -Hector

Norma -Algol Argus -Ixion Erato -Nita Auson -Pisces Melete -Dido Concord -Lyra Psyche -Dome

Flos -Elsa Nu -Cyr Stella -Alma Gluck -Aulus Hebe -Andre Cleo -Judex

Venus -Udor

Rama -Siwa

Hectia -Orion Leta -Gnostic

Theseus -Ronald Irene -Soma Pax -Holly Spica -Walter Rao -Rex Tolosa -Gasper

Andre -Hebe Aulus -Gluck Cetus -Aglaia

Fides -Mizar Albireo -Saturn Rigel -Pallas

Alex -Arthur Betel -Flora Zena -Aquilla Orca -Trefoil

Quies -Neptune Vega -Ajax

Mira -Vesta Cygnus -Telema

Demeter -Viola

Arcor -Crux Clare -Leopard Auriga -Diana Rex -Rao Libra -Thor Bruce -Aldeb Dome -Psyche Priam -Daleth Zama -Phocea

Spec -Parthe Koli -Sirius

Corona -Alces

Udor -Venus

Kos -Dhruva Viola -Demeter

Egeria -Ida Lobelia -Aletheia Obra -Proteus Jerome -Phoenix Lomia -Aqua Polaris -Altair Kudos -Ara Scotus -Dactyl

Apollo -Manu Collio -Uranus Sappho -Forma Aldeb -Bruce Orion -Hestia

Eros -Achilles Fabius -Hermin

Judex -Clio Elsa -Flos Hygeia -Sirona

º

º

Gráfico V Manoa e Arábia 1º

cerca de 40000 a.C.

º

º

Yajna -Olympia

Vesta -Mira

º Jason Beren

Gnostic -Leto Beatus -Pindar Theo -Kratos

Brihat -Kamu

Dhruva -Kos Vajra -Deneb

Rosa -Dora Beth -Colos Taurus -Pyx Magnus -Draco Virgo -Melpo Rector -Dolphin Canopus -Aries Calyx -Amal Juno -Rhea Iris -Xanthos Papin -Myna Zoe -Wences Atlas -Lili Dactyl -Scotus Mona -Alba Fort Chrys

Leo -Surya

Uranus -Callio Mizar -Fides

Cassio -Viraj Neptune -Quies

Chrys -Fort Dido -Melete Leopard -Clare Gasper -Tolosa Tiphys Eudox Trefoil -Orca Castor -Math Rhea -Juno Sextans -Nestor Nita Erato

Capella -Osiris

Ulysses -Mani

Lutea -Philae Bella -Fons Nestor -Sextans Aqua -Lomia Myna -Pepin Phocea -Zama Pyx -Taurus

Bee -Vulcan

Telema -Cygnus

Electra -Alcyone

Altair -Polaris Cento -Camel Alba -Mona Philae -Lutea Soma -Irene

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Vida VI

Dois mil anos depois, Alcyone ainda estava na mesma sub-raça, mas desta vez em um corpo feminino e em circunstâncias bastante diferentes.

O Império Árabe havia se espalhado em muitas direções; de fato, exceto por uma faixa de território atlante na Costa Oeste, a Arábia e o Egito praticamente dividiam entre si o continente africano.

Marte havia empurrado suas conquistas até o sul, alcançando o Rio Waal, e havia construído para si um império ali, para o qual a população árabe, superlotada em sua terra natal, fluía em números cada vez maiores.

O trabalho de erguer um novo estado é bastante congenial ao nosso grupo de Servidores, e como eles sempre se reúnem em torno de Marte e Mercúrio, que ambos se encontram em encarnação neste tempo e lugar, não precisamos nos admirar que poucos de nossos personagens estejam ausentes.

Nossa heroína Alcyone era a filha mais velha de Marte e de seu filho mais velho, Héracles, que já governava uma província sob Ele.

Mercúrio era irmã do imperador e era casada com Dhruva, que naquela época oficiava como Sumo Sacerdote e ministro da educação — uma posição de grande poder e importância, pois a tradição do ocasional ofuscamento de Surya por Mahaguru (mencionada em nosso último capítulo) ainda subsistia, e, embora os sacerdotes não participassem diretamente no governo do país, sua autoridade em certos assuntos era suprema.

Por exemplo, era seu dever selecionar o herdeiro do trono, e sua escolha, de modo algum, recaía sempre sobre o filho mais velho do último ocupante, como se verá mais adiante.

O Rei Marte e seu povo rapidamente construíram cidades e templos para si e introduziram em seu novo país todas as artes de sua civilização, muito como havia sido feito na Arábia dois mil anos antes; mas não se mostrou possível arianizar a população do país.

Os habitantes que os recém-chegados encontraram em ocupação eram tribos negras derivadas de várias linhagens diferentes.

Milhares de anos antes, a população havia sido puramente lemuriana, mas havia se misturado consideravelmente com a sub-raça Rmohal, e como o país havia sido, em certa época, conquistado pelos Tlavatli, havia também uma pequena infusão desse sangue entre os chefes.

Marte permitiu uma certa quantidade de casamentos mistos experimentais — de fato, Ele nunca em momento algum os proibiu de fato — mas Seus orgulhosos árabes não se misturavam prontamente com uma raça em muitos aspectos tão inferior, e tão radicalmente diferente em cor.

Alguns dos brancos de classe inferior (pois os árabes arianos eram quase brancos) ousadamente tomaram esposas negras, e entre aqueles que fizeram essas experiências notamos Focéia e Sirona, mas seus filhos mulatos eram praticamente uma raça à parte.

Alguns destes, se excepcionalmente agradáveis na aparência, foram absorvidos pela raça dominante e introduziram nela algumas características novas bastante curiosas; outros, por outro lado, casaram-se entre a população negra e eventualmente afundaram de volta nela; mas a maioria manteve-se à parte, casou-se entre si e habitou em grande medida como uma comunidade separada — uma comunidade que, à medida que os séculos passavam, lentamente cresceu até se tornar uma nação que adquiriu um território próprio e teve uma longa e acidentada história com a qual não estamos

preocupados.

Ver-se-á, contudo, que a arianização da raça anteriormente em ocupação não foi, neste caso, sancionada e recomendada como o fora na Arábia; embora um casamento misto, feito por propósitos políticos, tenha tido influência sobre as vidas de alguns de nossos principais personagens, como aparecerá oportunamente.

A religião da tribo negra era incomum, pois consistia na adoração de uma misteriosa divindade feminina, que se alegava habitar uma certa rocha imponente, visível por muitas milhas; o sopé dessa rocha era cercado por floresta quase impenetrável, na qual (naturalmente) todos os tipos de demônios terríveis supostamente habitavam, mas nenhuma informação definitiva era obtida, pois nenhum negro ousava adentrar os escuros e sombrios bosques.

Era uma tradição que, em várias ocasiões, caçadores audazes haviam entrado nos arredores da mata em perseguição de caça, mas nunca retornaram; e comumente se acreditava que apenas o sumo sacerdote da divindade poderia alcançar a rocha em segurança por meio de um caminho oculto, cujo conhecimento era um dos grandes segredos dele.

Mesmo ele só podia ir em épocas determinadas para fazer uma oferenda especial; e era bem compreendido que, se falhasse em cumprir seu terrível compromisso ou fosse sem a oferenda, sua própria vida seria perdida.

No dia da lua cheia, ele devia comparecer diante de sua terrível divindade e devia ser acompanhado por um jovem e belo homem, recém-chegado à maioridade, que era destinado à duvidosa honra de casamento com a deusa.

O que ocorreu, ninguém soube, exceto o sumo sacerdote, e seus lábios estavam selados por terrível juramento; mas todo mês ele retornava sozinho em estado de pânico aterrorizante, e nada mais se ouvia sobre qualquer um dos noivos.

Corria o boato de que muitos anos antes três jovens audazes, de espírito ousado e cético, amigos do esposo escolhido na ocasião, haviam seguido o sacerdote e a vítima secretamente, a certa distância.

Dois deles, dizia-se, haviam retornado: um, um lunático balbuciante, que viveu naquele estado por muitos anos; o outro, um homem destruído, com os nervos completamente abalados, de modo que nunca mais ergueu a cabeça, e morreu poucos dias depois.

A história que esse mesmo sobrevivente contou era suficientemente horripilante.

Os três jovens imprudentes haviam seguido os sacerdotes pela floresta, ouvindo e vendo muito que os aterrorizava, mas ainda assim perseguindo obstinadamente até que o sacerdote e seu amigo alcançaram a base da rocha.

Então, assim declarou o trêmulo narrador, aqueles dois subiram alguns metros até uma espécie de plataforma natural, atrás da qual a face do precipício se curvava para trás em forma de ferradura – os observadores, é claro, permanecendo abaixo, à sombra das árvores, porque a luz da lua cheia incidia sobre a plataforma, de modo que cada objeto sobre ela era claramente visível.

Então o sumo sacerdote começou um estranho canto selvagem ou evocação; e de repente, enquanto cantava, uma grande fenda se abriu na rocha, e uma horda de demônios irrompeu – criaturas como homens anões ou macacos gigantes, mas de alguma forma indescritivelmente distorcidas e horríveis, transmitindo uma impressão de ódio infernal, desespero e anseio por vingança.

Essas criaturas apavorantes cercaram o sacerdote e a vítima, e pareciam saltar sobre eles e dilacerá-los; mas o sacerdote as afastou bruscamente com um gesto de autoridade, e ergueu novamente seu canto.

De repente, no vasto portal, que havia

sido tão misteriosamente aberto na face do penhasco, apareceu uma enorme forma feminina nua, à vista da qual o sacerdote e seu companheiro caíram de rosto no chão, enquanto o demônio dançava ao redor deles com uma estranha alegria diabólica.

A testemunha estarrecida descreveu a figura da deusa como muito além da estatura humana, porém bela com uma horrível beleza sombria que não era da terra; e afirmou apaixonadamente que, de todo o horror, o pior traço era que, enquanto se sentia mais completamente subjugado pelo terror do que jamais estivera antes, ao mesmo tempo era irresistivelmente atraído, de modo que, se seus membros não tivessem absolutamente recusado obedecer à sua vontade, ele teria rastejado até os pés daquela forma medonha, mesmo sabendo muito bem que a descoberta significava para ele algo muito pior que a morte.

Em seguida, o sacerdote e o noivo ergueram-se, e um sorriso terrível e sedutor irrompeu no rosto da figura gigantesca, e ela estendeu o braço para o homem condenado enquanto ele se movia lentamente em sua direção, caminhando como se estivesse em transe.

Quando ele chegou ao seu alcance, ela se inclinou para a frente e o ergueu em seus braços — ergueu aquele homem grande e forte com leveza, como alguém ergueria um gatinho — e, voltando-se, carregou-o e desapareceu na escuridão.

Os demônios precipitaram-se tumultuosamente atrás dela e, de repente, a rocha era uma parede lisa sob o luar brilhante, e o sacerdote cambaleava pelo caminho descendo da plataforma como um homem bêbado.

Ele estava demasiado tomado por seu próprio medo insano para ver o observador, embora tenha passado perto deles; então, eles o seguiram em sua fuga selvagem de volta através daquela floresta assombrada o melhor que puderam.

Mas em certo momento perderam-no de vista na escuridão, e assim perderam também o caminho, e caíram em um buraco de lama aparentemente sem fundo, do qual apenas dois escaparam, e isso com a maior dificuldade e o mais extenuante esforço.

Quando isso aconteceu, já estavam próximos da borda do bosque, então, de algum modo, os sobreviventes conseguiram sair dele, e de algum modo chegaram novamente em casa, mas o único que pôde falar disse que teria sido melhor para eles se também tivessem morrido no pântano.

E quando o sumo sacerdote ouviu a história, sorriu um sorriso terrível e disse que aqueles que bisbilhotavam os mistérios da deusa não podiam esperar escapar de sua vingança.

Essa era a tradição transmitida na tribo, e pode-se facilmente imaginar como tal conto afetaria a mente de uma multidão de selvagens supersticiosos.

Esta religião sombria estava envolta em tamanho segredo que não foi senão muito tempo depois que a nova raça dominante ouviu algo definitivo a respeito dela. Como os negros sempre se curvavam diante da rocha sempre que a avistavam, a princípio supôs-se que a adoravam e, mais tarde, que a consideravam o trono ou símbolo de alguma divindade.

Mas a existência da suposta deusa e dos sacrifícios que lhe eram periodicamente oferecidos permaneceu inteiramente insuspeita.

A maneira pela qual isso veio a ser conhecido, e tudo o que se seguiu à descoberta, aparecerá à medida que desenrolarmos nossa história.

Para que isso seja compreensível, devemos primeiro descrever o outro lado dessa religião repulsiva — os benefícios que seu povo supostamente recebia de sua deusa promiscuamente poliândrica, em troca do pesado tributo de sacrifícios por ela exigido.

Um item particularmente horripilante na desagradável impressão que ela produzia sobre a única pessoa fora de seu sacerdócio que afirmava tê-la visto era aquele poder nefasto de

atração irresistível — aparentemente de caráter magnético.

Afirmava-se que ela era capaz de conferir esse poder aos seus devotos — que seu sacerdote o possuía em virtude de seu ofício, e que podiam concedê-lo a outros à vontade — por uma consideração, é claro! Podia ser usado em pequena escala nos assuntos da vida diária, ou em grande escala nos assuntos nacionais; por meio dele, um jovem bravo podia compelir a afeição da dama de sua escolha, um mercador podia influenciar a mente de um cliente de modo a obter seu próprio preço por suas mercadorias, ou um homem em combate com outro podia tornar seu inimigo inofensivo.

O poder pode ser descrito como controle mesmérico transmissível, e por seu intermédio não há dúvida de que os sacerdotes conseguiam enriquecer-se consideravelmente.

Mars e Dhruva haviam resolvido não interferir de modo algum na religião dos negros — dar-lhes a oportunidade de ouvir uma exposição clara da verdade, mas não suscitar oposição parecendo de qualquer forma impô-la à sua atenção.

Seu plano geral era de conciliação em todas as direções e, embora insistissem em um governo justo e suficiente e mantivessem todo o poder real em suas próprias mãos, ainda deixavam aos chefes negros e aos sacerdotes tanto do pomposo e do aparato exterior quanto desejassem.

O chefe tribal do período não é um de nossos personagens, mas seus dois filhos aparecem em nossa lista como Markab e Scorpio; e foi enquanto o segundo destes ainda era menino que a atenção dos conquistadores foi primeiramente atraída para esse curioso hipnotismo religioso.

O velho chefe pretendia que seu filho mais velho, Markab, sucedesse a tal aparato de estado que lhe restava e, com o objetivo de assegurar sua posição, instruiu-o a buscar uma esposa entre a raça dominante.

Chegou mesmo a sugerir a Marte que

seria um arranjo adequado se Markab pudesse desposar Alcyone, que era então uma bela moça de catorze anos; mas Marte recusou essa oferta ingênua, e Markab consolou-se com o afeto de Abel, uma moça bonita de classe muito inferior entre os árabes.

Desse casamento de conveniência política nasceu Pollux, que causou muitos problemas mais tarde. Com a louvável intenção de concentrar em sua própria família tudo o que em termos de poder estivesse ao seu alcance, o velho chefe havia feito um acordo com o sumo sacerdote, que por acaso não tinha filhos, para que seu próprio segundo filho, Scorpio, sucedesse a esse importante ofício; e consequentemente o menino já estava passando pelo treinamento necessário.

O jovem Scorpio também, assim como seu irmão mais velho, tinha planos em relação à bela Alcyone; e embora soubesse o bastante para nunca poder obter legitimamente sua mão em casamento, pensou que poderia colocá-la sob seu poder por meio das forças peculiares que estava aprendendo a usar.

Com esse objetivo em vista, ele conseguiu se colocar no caminho dela e praticar sobre ela suas impuras artes de fascinação — não sem algum efeito, pois ela se via constantemente pensando nele, com uma estranha mistura de detestação e uma espécie incompreensível de atração.

Ela falou dele a seu primo e companheiro de brincadeiras, Sirius, que se constituíra seu cavaleiro e acompanhante, enquanto a mais gentil Alcyone pensava que deveria haver algo de bom nele para causar aquela meia sensação de atração.

Mesmo sua caridade foi posta à prova, contudo, pela ação dele alguns dias depois.

Encontrando-a um dia em uma parte solitária de um grande jardim perto do palácio, ele voltou toda a bateria de seu poder hipnótico

semiadquirido contra ela e tentou compelir que ela se submetesse aos seus abraços.

Sentimentos até então desconhecidos começaram a se agitar dentro dela; embora tivesse um forte senso de raiva e ultraje, ela ainda assim não conseguia se mover do lugar, e havia de algum modo metade dela que não queria se mover.

Felizmente, o fiel Sirius (que havia sido detido por um trabalho que precisava fazer para seu pai) estava em seu encalço e chegou correndo justamente quando Escorpião, com a luxúria flamejando em seus olhos, estava prestes a abraçar sua forma inerte em seus braços.

Sirius o lançou ao chão e, voltando-se bruscamente para Alcyone, perguntou como ela pudera deixar uma criatura daquelas se aproximar dela.

Ela, hesitante, explicou o quanto o abominara e, ainda assim, sentira-se impotente para se mover enquanto os olhos dele estivessem sobre os seus; como um estranho e odioso feitiço fizera metade de si guerrear contra a outra metade, e como seus olhos ardentes de algum modo a haviam maculado e feito sua própria alma sentir-se impura.

Sirius, ouvindo e enfurecendo-se, partiu novamente em perseguição ao culpado, que se afastara mancando e praguejando; e este, vendo que Sirius ganhava terreno e percebendo que sua ira era perigosa, saltou sobre o rio que atravessava o jardim, escapando por ora ao nadar até a outra margem; enquanto Sirius, tendo explicado enfaticamente ao jovem desconcertado na água exatamente quais coisas desagradáveis lhe faria se alguma vez o pegasse novamente invadindo assim, retornou para consolar Alcyone.

Eles discutiram o assunto exaustivamente e, como nada sabiam sobre hipnotismo, concluíram que devia ser alguma magia aborígine horrível; e Sirius prontamente levou a perturbada Alcyone a sua mãe, Mercúrio, que era sábia em tais assuntos.

Ela ouviu sua história, simpatizou com sua indignação e os tranquilizou dizendo que já ouvira falar desse tipo de magia antes, e que o poder do olho, como ela o chamava, podia ser usado tanto para o bem quanto para o mal, embora os Sacerdotes da Luz o empregassem com parcimônia, não achando conveniente tirar a vontade de um homem, mesmo para um propósito nobre.

E ensinou a Alcyone uma palavra sagrada cuja repetição poderia desviar tal feitiço, caso Escorpião tentasse novamente; mas Sirius observou calmamente que não achava que Escorpião tentaria de novo; mas que, se tentasse, ele, Sirius, pessoalmente se encarregaria dele de tal maneira que ele não realizaria mais feitiços naquela encarnação.

Mercúrio sorriu enigmaticamente e despachou as crianças juntas, muito consoladas.

Sirius estava certo até ali, pois Escorpião aprendera sua lição e não fez mais tentativas diretas contra Alcyone.

Alguns anos depois, ele se casou com Hésper, uma moça de sua própria raça, e logo se tornou sumo sacerdote, como seu astuto pai pretendera.

Este foi o primeiro evento que chamou a atenção da raça dominante para os estranhos poderes ligados à religião negra, mas o assunto não foi seriamente perseguido.

Estranhamente, foi uma ocorrência semelhante na mesma família, vinte anos depois, que provocou novas investigações, resultando na completa exposição de todo o negócio iníquo e na queda do culto obsceno que por tanto tempo amaldiçoara o país.

Como era natural esperar, Sirius e Alcyone casaram-se no devido tempo, e será igualmente natural para os estudantes da reencarnação que Mizar fosse seu filho mais velho, e Electra sua filha mais velha, e que todos estes estivessem ligados por laços de afeto de força muito além do comum.

Outros filhos se seguiram, todos eles personagens bem conhecidos e amados em vidas anteriores e posteriores, todos eles queridos agora como então, embora alguns já tenham alcançado a outra margem e ocupem altos cargos entre Aqueles que governam o mundo.

Foi mencionado que Markab, o chefe negro, havia se casado com Abel; ele teve quatro filhos mulatos — dois meninos, Pollux e Tripos, irmãos novamente, como haviam sido há dois mil anos na Arábia, e com disposições respectivas muito semelhantes; e duas meninas, Alastor e Cetus, menos grosseiras, ao menos, do que seus parentes do sexo masculino.

Ora, Electra, ainda quando criança, era famosa em toda a terra por sua beleza maravilhosa; e Pollux, sendo muito do que fora na Arábia, ardia todo em desejo de possuí-la para si.

Sendo o filho mais velho do chefe, estava acostumado a apoderar-se de tudo o que queria, por isso pensou que também neste caso bastaria pedir para ter, e ficou muito surpreso e irritado ao ver seu pedido educadamente, mas de forma bastante definitiva, rejeitado.

Logo deixou de ser apenas surpreso e irritado, pois era como uma criança mimada, e não suportava ser contrariado ou negado, então ficou emburrado e aflito até adoecer de fato com o desejo não realizado.

Ora, Markab realmente amava seu filho mais velho, e não via senão um devido senso de sua posição em suas faltas mais flagrantes de caráter; também nunca perdoara Mars e Alcyone por rejeitarem sua própria proposta de casamento a esta última, assim como Scorpio não esquecera sua amarga experiência às mãos de Sirius quando menino.

Portanto, esses dignitários uniram forças e resolveram que Pollux não deveria sofrer de mal de amor, mas que Electra fosse sequestrada para

ele—assim não apenas aliviando sua dor, mas também acertando contas antigas ao mesmo tempo, e gratificando um ódio há muito latente.

Escolheram para seu nefando complô uma época em que Sirius e Alcyone estavam ausentes de casa por um dia ou dois, atendendo a alguns de seus afazeres sacerdotais em outra cidade.

Por meio de uma nota forjada, supostamente vinda de uma amiga, facilmente atraíram a incauta Electra para fora do abrigo de seu lar; então Escorpião a encontrou exatamente como a encontrara outrora, e com o poder acrescido conferido por anos de prática, determinou de imediato sua vontade e induziu-a a acompanhá-lo sem resistência até a casa de Markab.

Ela nunca ouvira falar de sua tentativa de se apoderar de sua mãe, mas ele era um homem por quem instintivamente sentia aversão e certo temor; contudo, ela depois declarou que não tivera opção senão ir com ele—que (exatamente como sua mãe dissera) metade dela queria ir, enquanto a outra metade protestava veementemente.

Foi, de todo modo, e enquanto caminhavam, Escorpião usou todas as suas artes para fortalecer seu domínio sobre a vontade dela, tomando em sua mão certo talismã que trazia e, por seu intermédio, invocando sua terrível deusa para que enviasse seu poder através dele, recebendo em resposta uma forte emanação do odor de almíscar, que era sempre um sinal de sua atenção e aprovação.

Electra o seguiu docilmente até a casa de Markab, e ali, para tornar mais certa sua absoluta submissão, administrou-lhe uma poção bem conhecida de muitas tribos, um composto de alguns de seus vis venenos secretos que tem o efeito de enfraquecer a vontade, e de enfraquecer e eventualmente destruir a memória.

Feito isso, trancou-a em segurança em um dos aposentos enquanto foi contar a Pólux,

que estava doente no leito e febril com seus desejos frustrados.

A notícia de seu tio efetuou uma cura temporária; ele se levantou apressadamente e começou a vestir-se elaboradamente, com o intuito de causar uma impressão favorável em sua vítima.

Mas quando, tendo completado sua toalete, ele desceu apressado para a sala de recepção onde esperava encontrar sua amada à sua espera, a porta estava destrancada e o pássaro tinha voado! Isso foi de fato uma surpresa estarrecedora para os três vilões, pois bem sabiam que só a droga, para não mencionar o hipnotismo, tornava completamente impossível que sua vítima tivesse saído voluntariamente; ela deve ter sido carregada, mas por quem? Começaram a sentir um medo terrível, pois para eles isso cheirava a sobrenatural; e mesmo que houvesse alguma explicação natural, a situação pouco melhorava, pois isso envolveria a descoberta da vilania e uma terrível vingança dos árabes ultrajados.

Deixando-os por um momento em suas consultas aterrorizadas, expliquemos exatamente o que havia acontecido.

Um dos servos do chefe, Markab, era nosso velho conhecido Bóreas; ele vira Alcyone em várias ocasiões e sentia por ela uma forte admiração, por causa da qual fizera investigações sobre a religião da luz e a aceitara secretamente. Ele sabia muito sobre a depravação de seu mestre e do execrável Escorpião; e quando viu este último trazer a jovem Electra para aquela casa infame, suspeitou imediatamente de alguma torpeza inimaginável.

Vislumbrando seu rosto, viu que ela estava sob o que ele chamaria de influência mágica, e resolveu instantaneamente, por amor a Alcyone, salvar sua filha de qualquer trama infernal que tivesse sido tecida ao seu redor.

Assim que Escorpião foi para o quarto de Pólux,

Bóreas destrancou a porta que ele acabara de trancar e entrou diretamente em direção a Electra, que ergueu um rosto pálido e sem compreensão para saudar sua entrada.

"Senhora",

disse ele com seriedade e respeito, "eu sou seu

amigo, e vim para salvá-la de homens perversos; rogo que volte para sua casa comigo imediatamente." Mas ela não conseguia compreendê-lo claramente; apenas respondeu: "Como posso ir? Ele me disse para esperá-lo aqui." Não havia tempo para discussão; pedindo-lhe perdão, ele a ergueu em seus braços e a carregou rapidamente para o jardim, e por um caminho lateral e através de alguns anexos até um portão.

"Senhora",

disse ele, "

você está em grande perigo; confie em mim,

venha comigo, e eu a salvarei."

Não posso carregá-la para fora sem atrair muita atenção; você deve caminhar comigo, e eu a ajudarei." Ela obedeceu como que automaticamente, pois a droga havia perturbado o efeito da ação hipnótica; mas também a havia enfraquecido fisicamente, e ela caminhava com passos incertos.

Ele a apressou o melhor que pôde, meio que a sustentando e guiando, até sentir-se fora de uma perseguição imediata; e então permitiu que ela caminhasse mais devagar.

Seu objetivo era levá-la para casa despercebida, se possível; pois ele percebia que sua captura por Escorpião e sua presença sozinha em uma casa de má reputação não deveriam, se possível, ser de conhecimento geral

até que ele a tivesse explicado a Alcyone, e soubesse seus desejos a respeito.

Ele tomou, portanto, um caminho pouco frequentado, e teve a sorte de escapar quase inteiramente sem ser questionado.

Entrando na casa de Sirius, exigiu imediatamente ver Alcyone, e ficou tristemente decepcionado ao ouvir que ela e Sirius estavam fora de casa; hesitou por um momento, e então pediu para ver Mizar.

Este último ficou horrorizado ao ver o rosto pálido e assustado de sua irmã, e ainda mais ao descobrir que ela não conseguia falar com ele coerentemente, e parecia não entender o que ele lhe dizia.

Ele exigiu uma explicação de Boreas, que contou tudo o que sabia, e de passagem pediu para ser admitido na casa de Sirius como servo, pois nunca mais poderia voltar à de Markab.

Assegurando-lhe sua proteção, Mizar fez com que ele repetisse cuidadosamente mais uma vez seu relato do que havia ocorrido, e por meio de algumas perguntas gentis e diplomáticas à pobre Electra, obteve dela o suficiente para lhe permitir compreender a situação.

Ele então mandou chamar sua irmã Fides e Saturno, colocou Electra sob seus cuidados e disse-lhes para levá-la para a cama e, se possível, fazê-la dormir; e então partiu em uma fúria colossal para a casa de Markab.

Chegando lá, entrou diretamente, sem cerimônia ou hesitação, e encontrou os três canalhas trêmulos ainda em temerosa consulta.

Ele era ainda pouco mais que um menino, mas era filho da raça dominante, e expressou sua opinião sobre aquele chefe e o sumo sacerdote em termos rigorosos e nada lisonjeiros.

Não deu a menor atenção ao alardeado poder mesmérico do sacerdote, que de fato estava por demais perturbado mentalmente para poder usá-lo. Concluiu a denúncia com estas palavras:

"Você sabe muito bem que basta eu ir diante do meu

Avô, o Rei, e conte a minha história, e dentro de uma hora você estará na prisão, de onde nunca sairá vivo; e você sabe que esse é o destino que você merece.

Mas se isso fosse feito, o seu crime e a desgraça da minha irmã seriam conhecidos por todo o reino, e eu não escolho que assim seja conhecido.

Minha mãe está longe de casa; se quando ela voltar encontrar minha irmã ainda nesta condição, ela ficará preocupada com isso, e eu não pretendo vê-la preocupada.

Portanto, em vez de entregá-lo à justiça, concordarei em não denunciá-lo sob uma única condição: que você venha imediatamente e remova o seu feitiço diabólico da mente da minha irmã, e a restaure à sua saúde normal.

Se você não fizer isso, tenha certeza de que ambos morrerão.” Markab imediatamente respirou mais aliviado e se apressou em concordar; mas Scorpio parecia mais perturbado do que nunca e disse: “Jovem senhor branco, eu verdadeiramente faria isso por você se pudesse; mas o que você pede é impossível.

Se eu tivesse lançado apenas o meu feitiço sobre sua irmã, eu poderia removê-lo; mas eu trabalhei sobre ela a maior magia ao meu comando.

Eu lancei sobre ela o feitiço da deusa, e a própria deusa o ratificou; somente ela mesma pode removê-lo, se assim escolher.

Mas ela nunca escolherá fazê-lo.” “Não sei nada sobre a sua deusa,” respondeu Mizar severamente, “e não a temo, porque eu adoro a Luz; mas se somente ela pode remover o feitiço, leve-me imediatamente ao seu santuário, e eu falarei com ela face a face no poder da Luz, e a compelirei a desfazer a sua magia vil.” “Mestre, mestre,” gritou Scorpio em tons horrorizados, “você não sabe o que diz; é morte olhar para o rosto da deusa, e nenhum homem pode resistir ao seu poder.” “Talvez assim seja,” respondeu Mizar; “contudo, eu não recuarei diante da morte pelo bem da minha mãe e da minha irmã.

Mas ao menos eu enfrentarei essa deusa, e o feitiço será removido.” “Jovem senhor, você é corajoso; embora eu odeie a sua família, admiro a sua coragem,” disse Scorpio; “mas eu o aviso que é inútil.” “Leve-me até a sua deusa, ou vocês dois morrerão,” foi toda a resposta que Mizar quis dar.

“Leve-o até ela, irmão,” disse Markab, “é melhor que ele morra do que nós.” “Venha então, se assim deve ser,” disse Scorpio; “mas que o seu sangue caia sobre a sua cabeça.”

Nem sequer sei se a deusa se mostrará em qualquer dia que não seja o seu próprio dia de lua cheia; e pode ser que ela nos mate até por perturbar seu descanso.

Contudo, venha, já que vir deves.

Quanto a mim, nem sequer sei se a deusa se mostrará em qualquer dia que não seja o seu próprio dia de lua cheia; e pode ser que ela nos mate até por perturbar seu descanso.

Contudo, venha, já que vir deves.

Quanto a mim, não me importo; pode ser a morte de qualquer forma, e não creio que ela matará seu sacerdote.” Assim, Mizar e Scorpio partiram juntos para a floresta assombrada, o sacerdote revolvendo em sua mente os vários planos para matar seus companheiros, de modo a evitar o risco de irritar a deusa.

Mas Mizar estava em guarda e providenciava sempre que Scorpio fosse à frente, e assim este último não teve a oportunidade que esperava de empurrá-lo para um dos buracos de lodo sem fundo nos pântanos.

Desconhecido dos dois aventureiros, Boreas, que conhecia Scorpio bem o suficiente para estar incessantemente desconfiado dele, seguia-o à distância, armado com uma adaga pesada e de aparência assassina, e totalmente decidido a usá-la em defesa de Mizar se visse a menor sugestão de jogo sujo.

Com o tempo, ele alcançou a plataforma de rocha, e Scorpio mais uma vez instou Mizar a abandonar seu projeto e retornar sem tentar ver a divindade, sobre a qual era morte para qualquer um, exceto seu sacerdote devidamente nomeado, olhar.

Mas Mizar, impaciente, ordenou-lhe que prosseguisse com sua conjuração; e assim, em desespero, ele ergueu o estranho clamor implorante imemorial que nunca antes fora usado exceto na noite de lua cheia.

Parecia fazer seu trabalho macabro tanto à luz do sol quanto à luz da lua, pois os resultados tradicionais rapidamente se seguiram; a porta de rocha ergueu-se, a horrenda horda de criaturas malignas precipitou-se para fora, e logo em seguida a figura gigante se mostrou.

Scorpio caiu de rosto no chão, mas Mizar permaneceu olhando com intensa surpresa, não isenta de medo; tentou falar com aquela ser apavorante, mas sua língua recusou seu ofício; ele estava consciente de uma estranha sensação de redemoinho em seu cérebro e uma inclinação irresistível de avançar; ele

lutou para lembrar seu propósito ao vir, e o que havia resolvido fazer; mas o poder do pensamento o abandonara, e ele sentia como se estivesse nas garras de alguma grande força da Natureza—um tornado, uma avalanche, um redemoinho.

A espada que ele havia desembainhado caiu-lhe da mão, e a horda hedionda a tomou com um grito de triunfo e, erguendo-se ao redor dele, arrastou-o consigo como uma maré revolvente, enquanto um sorriso estranho, lento e terrível se abria no rosto da deidade.

Ela recuou quando a multidão fervilhante se aproximou, e a porta de rocha tornou a fechar-se assim que a turba desapareceu em seu interior. Então Escorpião ergueu-se do chão e lançou os braços acima da cabeça.

"Louvada seja a grande e sempre vitoriosa deusa",

exclamou ele; "que todos os seus inimigos sejam assim vencidos!" E voltou-se e deixou a plataforma com ar exultante; mas mal havia passado pela primeira árvore da floresta quando Bóreas saltou de trás dela e cravou seu grande punhal em seu coração.

Assim caiu Escorpião na hora de seu triunfo profano, e Bóreas fugiu de volta pela floresta como se os cães do inferno estivessem em seu encalço. Quando, algumas horas depois, chegou à casa de Sírius e Alcíone, encontrou-os recém-retornados de sua viagem.

Apresentou-se e contou sua história estranha e angustiante.

Por mais incrível que parecesse, não puderam deixar de acreditar ao ver o lastimável estado a que a pobre Electra havia sido reduzida, e de fato obtiveram dela alguma confirmação parcial, pois ela agora conseguia falar de modo um pouco mais coerente; pois Bóreas, que conhecia muito dos encantos e drogas negros, instruíra suas irmãs a administrar-lhe uma infusão de certa planta que era antídoto para o veneno que lhe fora imposto por Escorpião.

Seu pai e sua mãe viram a conveniência de manter essa história desagradável longe dos ouvidos do público, mas ao mesmo tempo Sírius percebeu que estavam diante de um poder formidável cujos recursos ignoravam.

Assim, embora tenha decidido partir ele próprio sem perda de tempo para o covil da hedionda deusa a fim de tentar o resgate de seu filho mais velho, primeiro chamou seu segundo filho, Viraj, contou-lhe toda a história e enviou-o para repeti-la em segredo a seu sogro, o rei, pedindo apenas que não fosse tornada pública a menos que ele também caísse no poder dessa vil górgona, e fosse necessário invocar a força militar para destruí-la.

Mas confiava que não chegaria a esse ponto, pois percebia plenamente que pisavam em terreno delicado, e que um ataque aberto ao seu sagrado santuário poderia lançar toda a raça negra em rebelião, e sabia que Marte desejava conciliá-los.

Nesse ponto, Alcyone avançou e, com sinceridade, suplicou ao marido que a deixasse acompanhá-lo em sua jornada perigosa, declarando veementemente que Mizar era filho dela tanto quanto dele, e que ela tinha o direito de ajudar no resgate dele, assegurando-lhe também que sentia uma forte e insistente intuição de que aquela era a sua missão, de que alguma emergência surgiria na qual a argúcia de uma mulher, aguçada pelo amor de uma mãe, valeria mais do que a força e a coragem de um mero homem.

A princípio, Sirius, muito surpreso com o pedido dela, não quis ouvir falar de tal coisa; mas ela foi tão persistente e tão segura de sua posição que, por fim, ele, que no passado tivera boas razões para respeitar a intuição dela, cedeu meio contra a vontade.

Então ela vestiu-se com as roupas de caçador, as vestes que pertenciam a seu filho Viraj, e armou-se com um arco e flechas, no uso dos quais era perita, como de fato eram muitas damas daquela raça.

Então chamaram Bóreas para servir de guia, e todos os três partiram a cavalo, avançando com a máxima velocidade.

Logo alcançaram a borda da floresta e, amarrando seus cavalos a uma árvore conveniente, mergulharam em suas profundezas sombrias.

Enquanto avançavam, discutiram seu plano de ataque — embora tanto tivesse de ser deixado incerto que mal se poderia dizer que tinham um.

Não tinham meios de forçar a porta rochosa, mas Bóreas achava que poderia imitar com sucesso o grito estranho do sumo sacerdote, e esperava que a resposta habitual pudesse vir.

Contudo, mesmo que viesse, não tinham ideia dos perigos que aquela porta que se abria poderia revelar, nem da força da guarnição diabólica que poderia estar por trás dela. Não sabiam sequer se aquela terrível deusa vampira poderia ser ferida por armas humanas, se ela era acessível ao apelo humano, se poderia compreender o anseio do coração de uma mãe, ou responder à concepção de amor ou piedade.

Durante a caminhada, extraíram de Bóreas tudo o que ele sabia sobre aquele culto horrível, e tudo o que ouvira de suas tradições escassas, porém macabras; mas encontraram nisso pouco que os encorajasse.

Bóreas não podia dizer-lhes, com qualquer certeza, o que...

A suposta origem dessa estranha divindade era incerta; uma teoria a associava a uma misteriosa raça de seres, metade homens, metade animais, que se dizia habitar em vastos salões nas entranhas da terra; outra a considerava uma princesa entre uma raça de gigantes que outrora ocupara o país e que havia morrido ou sido expulsa, restando apenas ela, por ter descoberto o segredo da vida eterna.

Também se rumorejava que ela tivera uma irmã gêmea com quem compartilhara o segredo; que essa irmã a princípio vivera com ela, mas que haviam disputado alguma vítima que ambas desejavam, e que a outra partira para o leste por mar, para assolar os habitantes de alguma terra distante.

Que ela possuía poderes reais, frequentemente manifestados por meio de seus sacerdotes, era incontestável, mas ninguém conhecia a natureza exata desses poderes, nem até onde se estendiam.

Boreas, no entanto, acreditava firmemente que a mesma grande faca que matara seu sumo sacerdote seria suficiente para livrar o mundo dela, e não pedia nada melhor do que ter uma oportunidade de pôr sua teoria à prova.

Quando chegaram à plataforma, encontraram o cadáver de Scorpio onde Boreas o deixara, mas ele estava sendo despedaçado por alguns caranguejos enormes e peculiarmente repugnantes, que presumivelmente haviam saído do pântano.

Afastando essas criaturas necrófagas, examinaram o corpo e encontraram pendurado em seu pescoço um talismã curioso — um disco de ouro com a imagem de uma mulher, evidentemente destinada a representar a divindade.

A partir de uma confissão feita mais tarde por Cancer, que, como filha mais velha do mago, conhecia alguns dos segredos da prisão, ficou estabelecido que esse disco altamente magnetizado era um centro de radiação para o poder da deusa, e que, ao mesmerizar qualquer pessoa ou coisa, o sumo sacerdote, segurando esse objeto em sua mão, colocava a pessoa ou coisa em contato direto com aquela divindade lúgubre, e ela não poderia depois ser libertada sem a intervenção especial da deusa.

Isso havia ocorrido no caso de Electra, e por isso Scorpio não conseguiu remover o encantamento.

O pequeno mas intrépido grupo subiu à plataforma, e Boreas ergueu a voz no canto estranho que ouvira o homem morto entoar, esperando que através da rocha qualquer diferença sutil de entonação não fosse notada.

Parecia que a senhora não era crítica, ou talvez não se importasse com quais visitantes recebia, confiante em seu poder de lidar com qualquer um que aparecesse.

De qualquer forma, a porta de pedra se ergueu como antes, e a horda de goblins disformes jorrou para fora.

Um ou dois minutos depois, eles viram a entidade pavorosa para encontrar a qual haviam empreendido aquela expedição extraordinária; ali estava na entrada, preenchendo-a do chão ao lintel, uma enorme forma feminina e grosseira, com oito pés de altura, e mais que larga na proporção, azul-escura — decididamente azul-escura na cor, e fracamente luminosa no crepúsculo que se aproximava.

Essa aparição impressionante estava absolutamente despida, exceto por um colar de pedras enormes e brilhantes; emanava um forte e nauseante, embora semi-inebriante, odor almiscarado; e na expressão de seu rosto havia crueldade e uma iniquidade estranha, inumana e insondável, e ainda assim, de algum modo, uma espécie de fascinação aterradora.

Sirius, que estava à frente como campeão do grupo, experimentou exatamente as mesmas sensações que haviam dominado Mizar mais cedo naquele dia; ele também tentou falar, mas não conseguiu; ele também sentiu uma influência irresistível se insinuando sobre ele vindos daqueles olhos inexoráveis e sem piscar; ele também teria sido, sem dúvida, subjugado por essa feitiçaria preternatural que estava sendo concentrada sobre ele, se tivesse sido deixado sozinho para enfrentá-la. Mas uma voz soou atrás dele como um clarim:

“Marido, Marido, ela está te dominando! Fique firme e sustente a luz!” E enquanto falava, Alcyone retesou seu arco até a própria cabeça da flecha, e disparou sua seta com precisão infalível ao coração daquela monstruosidade sobrenatural; e ao atingi-lo, aquela figura temível desabou ao chão com um grito não-humano que gelava o sangue, e ficou se contorcendo ali com um semblante distorcido e horripilante.

Em poucos minutos, estava imóvel na morte, e todos os presentes perceberam uma mudança curiosa na atmosfera — uma sensação de intenso alívio, da remoção de um peso.

E enquanto ficavam olhando uns para os outros, maravilhados, um grito alto foi ouvido de dentro da caverna, e Mizar veio saltando, gritando: “Estou livre; estou livre!” Ele saltou sobre o corpo prostrado e correu até seu pai e sua mãe, perguntando admirado como eles tinham chegado ali e o que havia acontecido.

Mas talvez a mudança mais estranha estivesse na horda de criaturas que sempre fora a primeira a se precipitar para fora quando a porta se abria.

Elas pareciam como se atingidas por um raio; toda a sua malignidade diabólica havia desaparecido; começaram a falar umas com as outras em tons hesitantes; algumas delas caíram como se por fraqueza.

Alcyone disse a Sirius: “Vês, esposo, vês! Estes não são demônios, mas homens, e têm sofrido sob algum horrível encantamento.

Dizei, irmãos, quem e o que sois, e se pudermos ajudar-vos, o faremos.” Então um daqueles estranhos seres deu um passo à frente e falou hesitante, como alguém para quem a fala é desconhecida:

“Princesa,”

disse ele, “há pouco tempo me conhecestes como um soldado da guarda do palácio; falastes comigo muitas vezes, e contudo não me admira que não me reconheçais agora.

Há três meses eu era jovem, forte e corajoso; agora meus cabelos estão brancos, estou velho e quebrantado, e não posso viver; nem de fato desejo viver, pois minha alma está totalmente poluída e imbuída de pecado mortal.

Pois fui escolhido, pelo sumo sacerdote daquele temível demônio ali que matastes, para ser seu esposo; fui levado a ela sob seu terrível feitiço, e tudo o que havia de impuro e animal em mim ela agitou em um frenesi insano tal como jamais poderíeis compreender, nem qualquer ser humano são e saudável; pois há coisas tão infernais que a carne se arrepia ao pensamento delas, e até mesmo o contá-las é como um sopro de morte.

Por um mês inteiro servi às suas monstruosas luxúrias, e pareceu-me um longo turbilhão louco de prazer no qual perdi toda a noção do tempo; mas nesse tempo ela extraiu de mim toda a vida, e deixou-me como vedes.

Na próxima lua cheia uma nova vítima veio, e ela me lançou de lado como uma vestimenta gasta.

Todos estes que vedes são como eu; cada um teve seu dia, e foi drenado de sua vitalidade por aquela terrível vampira que ali jaz; assim ela se manteve viva por eras incontáveis, alimentando-se da vida dos homens, pois suas vítimas somaram muitos milhares, e na caverna há uma vasta pilha de seus ossos.

Contudo ela não nos deixa morrer de imediato, mas nos mantém assim vivos de forma antinatural e sem sono, cheios de uma malícia e ciúme diabólicos, ansiando por arrastar outros a sofrer como temos sofrido, e ainda assim o tempo todo invejando-os e odiando-os.

Um inferno, de fato, têm sido para nós as sobras de nossa vida, e cada dia tem parecido mil anos de agonia e desespero.

Mas agora que a matastes, tudo mudou; o terrível pesadelo se foi, e creio que morreremos em paz; como vedes, alguns de nós estão morrendo até agora.” Piedade e horror encheram os corações de Alcyone, Sirius e Mizar quando ouviram essas terríveis revelações; e Sirius sentiu seu coração arder dentro de si, e falou àqueles desgraçados condenados tais palavras como lhe foram dadas para falar.

Ele lhes falou da luz que habitava em cada um deles, que ali permanecia inerradicável ainda, apesar de todas aquelas horrendas obscenidades; aquela luz que era um raio da Luz Eterna, de Quem todos haviam vindo, e em Quem todos deveriam retornar.

Assim, também para eles havia esperança e auxílio, porque, embora a Centelha Divina tivesse ardido em brasa baixa, certamente um dia seria reavivada em chama; também para eles as trevas deveriam clarear, até que permanecessem para sempre no dia perfeito.

E as pobres criaturas ouviram, creram e foram consoladas; e o sono natural, estranho aos seus olhos por muitos meses e anos exaustos, caiu suavemente sobre elas, e nesse sono muitas partiram em paz.

E, de fato, nada mais se poderia desejar para elas, pois a vida continuada não poderia ser senão miséria continuada; estavam pálidas, encolhidas e sem nervos, curvadas de tal modo que aqueles que haviam sido homens altos agora pareciam crianças deformadas e atrofiadas, tortas e gangrenadas, apodrecendo em morte enquanto ainda vivas.

Mas Sirius e seu filho foram e olharam o corpo do monstro morto, vencendo seu horror a fim de ver que espécie de ser era aquele.

Humano, sem dúvida, porém de uma raça felizmente há muito extinta; um anacronismo hediondo, perpetuado apenas por algum segredo macabro de assassinato em massa, verdadeiramente "uma coisa para se estremecer, não para se ver".

Sirius venceu sua repugnância o suficiente para desatar o colar de pedras enormes; mas o próprio toque daquela carne azul era revoltante, pois era suberosa, poliposa, nauseante, desumana.

Mizar saltou por cima do cadáver e chamou-os para que viessem ver a caverna; assim, estremecendo, adentraram as profundezas sombrias.

Prodigiosa de fato era, vasto salão estendendo-se além de vasto salão até o coração da grande agulha de rocha; e se esses salões eram naturais ou artificiais, ninguém poderia dizer.

Em um deles havia uma enorme pirâmide de ossos humanos — os restos de milhares de vítimas, exatamente como o soldado moribundo havia dito.

Mas todo o lugar exalava um fedor como o de um ossuário, que parecia mais do que meramente físico.

Assim, o grupo explorador logo saiu novamente para o ar mais puro, e ao emergirem ficaram assombrados pelo som de uma trombeta e por vozes ansiosas que chamavam.

Eles gritaram em resposta e, guiados por seus clamores, o rei, com homens escolhidos, a própria flor de sua guarda especial, veio ao seu encontro.

De fato, ficou contente em ver sua filha sã e salva, e muito se maravilhou com a história estarrecedora que foi contada em resposta às suas perguntas.

Incrível poderia bem ter parecido, não fosse a evidência irrefragável diante dele — o cadáver da gigante lemuriana e o dos homens que ela havia vampirizado.

Aterrado com a descoberta dos horrores que vinham ocorrendo perto de sua própria capital sem seu conhecimento, ele emitiu ordens severas e enérgicas, em verdadeiro estilo régio.

Uma enorme letra deveria ser feita de galhos, e o corpo morto do monstro deveria ser carregado por todas as ruas da cidade, para que todos os negros compreendessem que sua divindade terrível era agora inofensiva, e que seu culto sanguinário era coisa do passado.

A doutrina da Luz deveria ser pregada a eles em sua própria língua, mais plenamente, mais claramente, mais amplamente do que nunca, para que ninguém jamais voltasse a cair sob o domínio de tão estranha e repugnante superstição.

Um acampamento deveria ser montado ali mesmo, e toda a ajuda que pudesse ser dada às vítimas que morriam rapidamente estaria à sua disposição.

A entrada das cavernas deveria ser selada e coberta profundamente sob vastas pilhas de rocha, para que nenhum homem jamais ali entrasse novamente; o pântano deveria ser aterrado e drenado, e uma estrada larga aberta através da floresta.

E além disso, ele ordenou que o alto pico negro que se erguia acima deles fosse pintado de branco, como se coroado de neve, e dali em diante assim mantido, como sinal de que o reinado das trevas havia terminado, e que a Luz triunfara sobre seus inimigos.

Todos esses decretos foram devidamente cumpridos, e o pico que fora um símbolo de horror e pavor tornou-se uma lembrança constante da vitória inevitável da Luz que ilumina todo homem que vem ao mundo.

Nossa exausta comitiva retornou ao lar, e a primeira pergunta foi pela saúde de Electra.

Encontraram-na pálida e fraca, de fato, mas de resto inteiramente ela mesma novamente, e suas irmãs relataram como, de repente, seus sentidos voltaram e ela se viu livre da estranha opressão que tão terrivelmente a havia sobrecarregado; e ninguém duvidou que esse alívio lhe chegara no momento da morte da lemuriana cujo feitiço fora tecido ao seu redor.

O choque dessa experiência sem paralelo fora grande para todos os que a compartilharam, e foram algumas semanas antes que se recuperassem inteiramente dela. A parte de Electra no que acontecera nunca foi tornada pública, mas foi confiada apenas a Corona, seu futuro marido.

Poucos dias depois, Sirius, Alcyone, Mizar e Electra vieram todos juntos à sábia mãe Mercúrio, e conversaram longa e seriamente com ela sobre esses estranhos acontecimentos.

Mizar perguntou-lhe: “Avô, como foi que eu, confiando na Luz que adoramos, não pude resistir ao encanto daquela mulher terrível, e que até meu pai ficou impotente diante dela, enquanto minha mãe, não afetada, foi capaz de matá-la?” E Mercúrio respondeu: “Neto, a força de vontade do monstro era muito maior que a tua, sim, maior até que a de teu pai; não maior que o poder da Luz, mas maior que sua manifestação em ti, por uma certa razão que te direi.

O horrível mistério da força dessa criatura tinha sua raiz naquele outro mistério do sexo, e portanto podia ser usado melhor, por cada pessoa, sobre alguém do sexo oposto.

Lembra-te de como, há muito tempo, Escorpião, mesmo quando menino, dominou a menina Alcyone por esse meio, mas foi imediatamente derrubado pelo menino Sirius, sobre quem não teve efeito algum.

Novamente, Escorpião influenciou facilmente Electra, mas nada pôde fazer contra ti, mesmo quando foste à sua casa e o ameaçaste abertamente.

Contudo, quando a operadora era uma mulher — quando te encontraste face a face com a própria prodígio — foste vencido, e assim também teu pai, enquanto contra Alcyone, porque ela era mulher, seus esforços foram infrutíferos.

Porque tua mãe estava vestida como homem, o monstro foi provavelmente enganado; o magnetismo que ela derramava era dirigido aos homens, e assim tua mãe não foi afetada.

Verdadeiramente terias ficado ileso também, se através de ti a Luz tivesse brilhado com perfeita pureza; porque ainda não alcançaste a perfeição, porque ainda és humano, havia dentro de ti algo sobre o qual suas forças terríveis pudessem atuar.

Na força da pureza absoluta, até a vontade mais fraca pode ter algo que não possa ser manchado, algo sobre o qual o mal não possa se apoderar; mas enquanto houver sequer um germe do mal, ainda há perigo.

Contudo, embora aquele demônio pudesse neutralizar tua vontade, e pudesse atrair-te para dentro de sua caverna profana e manter-te ali como prisioneiro, ela não pôde dominar tua própria alma e dobrar-te aos seus fins malignos como fez com aqueles que se renderam voluntariamente a ela.

Ela poderia talvez ter tirado tua vida; não pôde fazer de ti seu escravo.

Assim, sempre há limites para o poder do mal; e somente aquilo que cada homem mereceu pode lhe sobrevir.

Depois que muitos anos se passaram, Sirius tornou-se Sumo Sacerdote no lugar de Dhruva, seu pai, e com a ajuda sempre doce e sagaz de sua esposa Alcyone, ele manteve essa posição por muito tempo e com crédito; e quando ele também morreu, foi sucedido nela por Mizar, seu filho.

Alcyone sobreviveu ao marido por apenas um ou dois anos, e morreu muito honrada aos setenta e seis anos.

Com a morte do Rei Marte, Héracles, como filho mais velho, foi colocado no trono; mas quando ele, por sua vez, faleceu, a escolha recaiu sobre seu segundo filho Corona, de modo que a adorável Electra abrilhantou a posição de primeira-dama do país.

Com a morte de Corona, a sucessão passou para seu segundo filho Theodorous; mas Koli, que era filha de Corona e Electra, casou-se com Leto, filho de Mizar, e a eles foi concedida a honra de dar à luz o próprio Manu, que assim desceu à África do Sul para confirmar a dinastia e enfatizar as características de Sua segunda sub-raça, então, naturalmente, o Sacerdócio O colocou no trono com a morte de Theodorous.

O fiel Boreas casou-se com Nu, uma criada branca da casa de Alcyone, e dedicou-se especialmente ao serviço de Mizar — uma devoção trazida de um passado não lembrado.

Seus filhos, por uma estranha reviravolta da roda do destino, casaram-se com as filhas de seu antigo mestre, o chefe negro Markab, e tornaram-se pessoas importantes na recém-estabelecida comunidade mulata.

Os dois filhos de Markab, no entanto, casaram-se com as filhas negras de Escorpião, e Pollux assim entrou na posse da riqueza não desprezível acumulada pelo falecido sumo sacerdote, bem como a de seu pai Markab.

Esse casamento o trouxe de volta às fileiras dos negros, mas, por outro lado, estabeleceu-o em uma posição de liderança entre eles.

Anos depois, ele se envolveu em uma conspiração contra Héracles, e quando foi descoberta, seu povo o forçou a liderar uma rebelião aberta, mas ele foi prontamente suprimido e morto por Corona.

Quadro VI Mashonaland 1º e 2º 38000 a.C. 3º, 4º, 5º

Mizar - Netuno

Callio - Kudos Cygnus - Xanthos Draco - Lili Dome - Walter Leto - Koli Philae - Diana Hermin - Beth Math - Deneb Siwa - Jason

Elsa - Píndaro

Manu

Electra - Corona Viraj - Gnóstico

Algol - Rosa Beth - Hermin Crux - Kos

Fides - Albireo

Rama - Eufra

Sirius - Alcyone

Saturno - Aquila

Vega - Heitor

Deneb - Math Trefoil - Norma Colos - Erato Ixion - Beren Nicos - Sylla Luben - Oak Xanthos - Cygnus Rosa - Algol Spec - Beatus Holly - Theos Ajax - Sagitta Virgo - Taurus Forma - Daleth

Athena - Héstia Osíris - Cássio

Andro -Ophis Dactyl -Rex Lili -Draco Phoenix -Rector

Apollo -Leo Dhruva -Mercury

Kamu -Lyra Neptune -Mizar Orion -Sappho Yajna -Krotos Selene -Jupiter

Aurora -Ida Aldeb -Eros Auson -Melete Achilles -Theseus Wences -Obra

Bee -Mira Uranus -Echo

Gnostic -Viraj Ida -Aurora Cassio -Osiris

Helios -Demeter Brihat -Ronald

Pepin -Dido Hestia -Athena Eros -Aldeb Gasper -Betel

Flos -Percy Diana -Philae Oak -Lutea Nita -Fabius

Orpheus -Hebe Percy -Flos Corona -Electra

Kos -Crux

Pomo -Rao Sigma -Iota Adrona -Ursa

th

Quadro VI Mashonaland 1º

º

38000 a.C. 3º

º

Herakles -Ulysses

º Theo -Holly Koli -Leto Fons -Polaris

Gem -Aqua Arcor -Orca Alcyone -Sirius Leo -Apollo

Vulcan -Udor

Mars -Venus

Norma -Trefoil Pisces -Spica Sagitta -Ajax Jason -Siwa

Obra -Wences Jerome -Stella Lobelia -Aletheia

Jupiter -Selene

Fort -Altair Mona -Tiphys Zephyr -Laxa Tolosa -Rhea

Parthe -Libra Vajra -Bella

Castor -Atlas Aqua -Gem Sappho -Orion

Aries -Aulus Laxa -Zephyr Amal -Dolphin Cyr -Gluck

Telema Rigel Zeno -Alex Euphra -Rama Pallas -Egeria Dora -Argus

Flora -Judex Aulus -Aries Pax -Ara Rector -Phoenix Irene -Soma Muni -Sextans Xules -Zama

Aletheia -Lobelia Mercury -Dhruva Ronald -Brihat Albireo -Fides

Rigel -Telema

Capella -Alces

Beatus -Spec Spica -Pisces Beren -Ixion Rhea -Telosa Kudos -Callio

Betel -Casper Orca -Arcor Thor -Pearl

Daphne -Magnus Cento -Clio Fabius -Nita

Egeria -Pallas Melete -Auson Zoe -Lomia

Proteus -Olaf Quies -Fomal

Aquila -Saturn Ivy -Kim

Walter -Dome Daleth -Forma Taurus -Virgo

Alex -Zeno

Ulysses -Herakles Stella -Jerome Hebe -Orpheus Arthur -Vesta Kim -Ivy Calyx -Sif

Juno -Viola Canopia -Clare

Scotus -Bruce Lignus -Myna Ara -Pax

º

º

Pearl -Thor Echo -Uranus

Quadro VI Viola -Juno

MashonalandLyra -Kamu 1º

º

º Bella -Vajra

Hector -Vega Gimel -Psyche 4º Theseus -Achilles Argus -Dora

Demeter -Helios

Lomia -Zoe

Nestor -Iris Clio -Cento Sylla -Nicos Sextans -Muni

º

38000 a.C. 6º

Altair -Fort Gluck -Cyr Alba -Leopard Soma -Irene Judex -Flora

Atlas -Castor Dido -Pepin Udor -Vulcan Fomal -Quies Pindar -Elsa

Libra -Parthe Vesta -Arthur Mira -Bee Psyche -Gimel

Clare -Canopia Kratos -Yajna Phocea -Vale

Sirona -Melpo

Boreas -Nu

Markab -Abel (chefe negro)

Scorpio -Hespar

Pyx -Capri Camel -Alma Hegin -Eudox Alma -Camel Eudox -Hygeia Bootes -Aglaia Thetis -Alastor Gamma -Epailon Apis -Cetus Pollux -Cancer Alastor -Thetis Tripos -Lacey Cetus -Apis Cancer -Pollux Lacey -Tripos

Tiphys - Mona Auriga - Concord Priam - Chrys Iris - Nestor Zama - Xulon

Rao - Pome

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Vida VII

Nas vidas que acabamos de descrever, vimos vislumbres do trabalho que o Manu realizou com e através de sua segunda sub-raça.

Ao seguir as vicissitudes de nosso herói, agora nos vemos igualmente colocados em contato com os primórdios da terceira.

O plano de preparação era o mesmo, embora em um vale diferente — um vale de colinas onduladas, que se prestava mais à pastagem do que à agricultura em larga escala.

O Manu estava ele próprio governando a cidade de Manoa na época; Ele havia se casado com Mercúrio e tivera dois filhos, Osíris e Sirius.

Este último casou-se com Mizar, filha de Marte e Siwa, e tiveram sete filhos, dos quais Alcyone era o mais velho, nascido desta vez em um corpo masculino.

Era uma criança sensível, dada a devaneios e amante da solidão, suficientemente psíquica para sentir a presença de espíritos da natureza e de mortos, e às vezes vê-los.

Fragmentos de vidas passadas surgiam diante dele de tempos em tempos em sonhos; ele não sabia então de onde vinham ou o que eram, mas nós (que o temos seguido através delas) reconhecemos imediatamente as fileiras de pessoas que marchavam cantando por um longo caminho reto desde o mar até as montanhas, eras antes da construção da cidade; os enviados que partiram para a corte do Rei da Pérsia, e depois através do deserto até a Arábia; e os estranhos eventos da vida descrita por último, quando em forma feminina ele havia libertado um filho (que agora era sua mãe) dos horrores da magia lemuriana.

Seis mil anos haviam se passado desde então, e ele deve ter tido sete ou oito vidas intermediárias, ainda assim em seus sonhos era tão claro quanto um

acontecimento de ontem; e ele experimentava mais uma vez a curiosa mistura de sentimentos irreconciliáveis — de repulsão e atração, de medo do desconhecido e, no entanto, a certeza do triunfo.

As teorias de educação do Manu eram ainda as mesmas, e Sirius as seguia devotamente, então Alcyone e Apollo eram menos atormentados e incompreendidos do que o menino moderno geralmente é e, consequentemente, retinham por toda a vida uma certa quantidade de sua sensibilidade.

Ele falava com frequência e entusiasmo de seus sonhos a seu pai e sua mãe, mas eles não tinham sua memória, embora muitas vezes tivessem a sensação de estarem à beira de lembrar enquanto ouviam suas vívidas descrições, e uma vez quando Mizar estava ligeiramente febril, ela teve uma visão muito clara de uma das cenas —

aprovação de sua precisão, o que agradou muito a Alcyone.

Ele também descobriu que, quando relatava um de seus sonhos na presença de seu irmão mais novo, Apollo, este era capaz de captar a imagem mental de sua mente e fazer um desenho do que ele descrevia, às vezes incluindo detalhes que ele próprio havia omitido de mencionar.

O irmão mais novo tinha uma intensa admiração pelo mais velho, e durante a juventude estiveram sempre juntos, vivendo uma vida de grande felicidade e plena compreensão mútua.

Com o tempo, ambos se casaram.

E isso introduziu em suas vidas novos interesses que tornaram impossível a inseparabilidade anterior, mas não causou diminuição em seu afeto; seu casamento não exigiu comentários especiais, mas o de sua irmã Orion causou grande agitação na família.

Essa irmã ficava entre eles em idade — uma moça bonita e impressionante, amada por ambos, e também por vários outros jovens.

Um dos mais

apaixonados desses pretendentes era Gamma, filho de um vizinho de posição humilde, chamado Thetis, que era considerado em desgraça em consequência de uma ação perversa cometida muitos anos antes.

Mizar tinha uma irmã, Helios, que desde tenra idade fora destinada a tornar-se sacerdotisa do templo, e recebia o treinamento um tanto rígido que era imposto àqueles que aspiravam a esse cargo; e Thetis, tendo visto essa moça, tornou-se vítima de uma paixão avassaladora por ela.

Helios repeliu seus avanços com desdém; ele jurou vingar-se dela e fazer um esforço determinado para capturá-la e submetê-la à sua vontade.

Felizmente, seu plano foi descoberto e a calamidade evitada; mas o assunto não pôde ser mantido totalmente em segredo, e Thetis tornou-se um pária social em consequência.

Mais tarde, ele se casou com uma mulher de casta inferior e teve um filho, Gamma, que em certa medida herdou sua falta de controle nessas questões.

Orion e Gamma às vezes brincavam juntos quando crianças pequenas, sem qualquer objeção por parte de Sirius, que estava disposto a pensar que Thetis já havia expiado seu pecado; mas ele certamente não teria contemplado por um momento a ideia de uma aliança tão inadequada para sua filha, então Gamma conduziu seu cortejo em segredo, e até a própria Orion, embora sentisse bondade por ele, não o considerava sério.

Por essa época, um jovem estrangeiro elegante e aventureiro chegou com uma caravana da Mesopotâmia, trazendo uma carta de apresentação para Sirius, que imediatamente o recebeu como hóspede e colocou todos os seus recursos à sua disposição.

Logo ficou evidente que o belo estranho estava cativado pelas graças da filha de seu anfitrião, e em pouco tempo sua vigilante mãe, Mizar, sondou Orion sobre o assunto, e ela, corando, confessou que sua felicidade estava ligada à vida daquele recém-chegado.

Mizar comunicou sua descoberta a Sirius, pois ele sentira forte atração por seu visitante — como de fato era de se esperar, pois este era Héracles, que havia sido especialmente enviado pelo próprio Manu para encarnar no exterior, a fim de que uma infusão do mais nobre sangue acádio pudesse ser introduzida em sua projetada sub-raça.

Mas, em seus corpos físicos, nem Héracles nem Sirius sabiam de tudo isso, de modo que este procurou seu hóspede com tristeza e falou francamente, embora com delicadeza, sobre o assunto.

Héracles admitiu de imediato sua forte afeição por Orion e explicou a posição e a riqueza de sua família, a fim de mostrar que, no que diz respeito a tais qualificações, ele era um pretendente elegível.

Sirius respondeu: "Tanto de riqueza quanto de posição, tenho o suficiente para deixar minha filha inteiramente livre para escolher seu futuro marido onde quiser, e desejo acima de tudo que ela seja feliz, como vejo claramente que seria com você.

Na verdade, posso confessar-lhe abertamente que nunca senti por nenhum estranho o que sinto por você — nunca pensei ser possível sentir-me assim por alguém que não fosse de nosso sangue ariano; você é para mim como um irmão, e nada me agradaria mais do que esta aliança, se fosse possível.

Mas é impensável, porque nossa raça é uma raça à parte, uma raça sagrada sobre a qual muitas restrições são impostas; portanto, seria ímpio e antipatriótico de minha parte ceder neste assunto aos ditames de meu coração, por mais que você, eu e minha filha possamos sofrer com minha inflexibilidade.

Não me considere insensível nisto; sei que para você devo parecer orgulhoso e sem coração, mas tente acreditar em mim quando lhe digo que estou fazendo, a um custo pesado para mim mesmo, o que sei ser um dever religioso."

Mas Héracles não pôde ser convencido da necessidade dessa rejeição de seu pedido, nem Orion pôde ser consolada por quaisquer sugestões do heroísmo do sacrifício que dela se exigia; assim, os amantes permaneceram inconsoláveis.

Agora Alcyone também sentia como um irmão por Héracles e, além disso, havia recentemente se casado com Aquiles, que era o amigo íntimo de Órion; então, naturalmente, este recém-casado casal sentia profunda simpatia por esses infelizes amantes e desejava ardentemente encontrar para eles algum caminho honroso de alcançar a felicidade que parecia, ao mesmo tempo, tão próxima e, no entanto, tão inalcançável.

Por fim, Alcyone, com grande ousadia, foi (sem contar a ninguém sua intenção) e solicitou uma audiência privada com seu avô, e expôs todo o caso diante Dele, dizendo-lhe que sabia muito bem da impossibilidade da união, mas que a vida e a felicidade de sua amada irmã estavam em jogo, e ele sentia que deveria haver alguma solução para a dificuldade.

E o Manu respondeu: "Neto, fizeste bem em vir a mim neste assunto.

Tende bom ânimo, pois posso resolver vossa dificuldade e trazer felicidade a todos os envolvidos; ide e dizei isso à vossa irmã e ao seu nobre amante, e levai a meu filho minha ordem de que venha me procurar sem demora." Tão encantados ficaram ao ouvir essa notícia inesperada, essa notícia incrível, e tão ansiosos por compreender o que poderia significar, que todos vieram imediatamente ao palácio, embora apenas Sirius tenha entrado diante do Rei.

E o Manu então revelou a Seu filho parte de Seu maravilhoso plano — como Ele pretendia agora iniciar uma nova sub-raça e colocar os preparativos para ela nas mãos de Seu segundo filho, sendo o mais velho requisitado para atuar como Seu sucessor em Manoa; como, para os propósitos

daquela sub-raça, Ele precisava da ligeira mistura de sangue estrangeiro, e como, portanto, Ele mesmo havia planejado e arranjado tudo o que acontecera, de modo que o aparente estranho, na realidade, não era estranho, mas um irmão de eras passadas, a ser admitido com regozijo no que era verdadeiramente seu lar — o lar de sua alma, se não desta vez o berço de seu corpo.

Então Sirius, tomado de alegria, compreendeu e obedeceu, e retirou sua oposição; e os amantes foram chamados diante do Manu, que lhes repetiu a explicação que havia dado a Sirius e, voltando-se para Herakles, disse: “Meu filho, você me seguiu através dos tempos, embora não o saiba; seguir-me-á agora mais uma vez, abandonando por minha causa o país em que desta vez você nasceu, e assumindo em vez disso a obra que eu lhe darei?” E Herakles inclinou a cabeça e fez sua promessa, sentindo que, ao fazer isso, retornava à sua verdadeira pátria e aceitava um dever religioso, além de entrar numa vida de felicidade.

Então o Manu os abençoou e lhes deu permissão para se casarem; mas, para que Sua lei não fosse quebrada, mandou chamar Seu filho mais velho, Osiris, e perguntou-lhe se estava disposto a adotar Herakles em sua família.

Osiris consentindo de bom grado, a cerimônia de adoção foi imediatamente realizada e devidamente registrada, de modo que todas as formalidades preliminares ao casamento fossem cumpridas; e houve grande regozijo entre aqueles que antes estavam tão tristes, e todos os seus amigos também se alegraram, pois Herakles se tornara universalmente popular.

Naquela mesma noite, enquanto Herakles e Alcyone caminhavam juntos pelo grande jardim de Sirius, conversando reverentemente sobre o que havia acontecido naquele dia e sobre os planos que o Manu havia revelado, um homem saltou de repente de trás de uma árvore e golpeou ferozmente Herakles com uma faca.

Herakles não olhava naquela direção no momento e poderia ter caído presa fácil do assassino, mas, para alcançá-lo, o homem teve de cruzar diante de Alcyone, que, vendo o brilho da faca à luz das estrelas, lançou-se contra o homem e o atirou ao chão, de modo que Herakles recebeu apenas um leve arranhão.

Antes que o rufião pudesse se levantar, ambos os cavalheiros o seguraram, e Alcyone torceu a faca de sua mão.

Quando o arrastaram para a luz, descobriram que era Gamma, que enlouquecera com a ideia de que sua adorada fosse assim levada por outro — e nem mesmo um ariano! Ele foi entregue aos oficiais de justiça, e o Manu o sentenciou a viver banido do império de Manoa, dizendo-lhe que ele provinha de uma má linhagem e era indigno do privilégio de ser ariano.

Assim, ele foi enviado para o que os poetas arianos chamavam de “as trevas exteriores”, onde a religião da luz não era professada; e seu lugar não o conheceu mais.

Sirius, com seus filhos, mudou-se para o vale escolhido, e a história de dez mil anos antes se repetiu.

O mesmo trabalho de recuperar o solo e colocá-lo sob cultivo, de mapeá-lo em propriedades e gradualmente construir palácios campestres; até mesmo o próprio plano de terraços que Corona havia adotado no outro vale foi seguido de perto, pois naturalmente todos aqueles que realizavam o trabalho haviam feito um estudo especial do plano e estavam familiarizados com seus resultados e com todas as melhorias que os séculos posteriores haviam introduzido.

O caráter deste novo vale tornou desejáveis certas modificações no esquema, mas a habilidade de Alcyone nesse trabalho não o havia abandonado, e os resultados logo começaram a aparecer.

Héracles acompanhara alegremente seu cunhado e lançou-se ao trabalho pioneiro com sua característica assiduidade.

À medida que os anos se passavam, filhos e filhas robustos se reuniam ao redor deles, muitos de nossos velhos amigos aparecendo com novos rostos.

Entre os doze filhos de Alcyone, encontramos Corona, pronta mais uma vez, como sempre, para se tornar uma poderosa líder de homens, seja nas artes da guerra ou da paz; e também uma filha, Selene, destinada a encontrar uma aventura muito curiosa, que devemos descrever, pois ela ocasionou o que é talvez o incidente mais notável da vida posterior de Alcyone.

Selene, como sua tia Orion, tinha dois pretendentes, mas neste caso ambos eram igualmente elegíveis, pois ambos pertenciam às mais altas famílias, e quanto a coragem e habilidade, havia pouco a escolher entre eles.

A decisão de Selene foi a favor de Viraj, e um noivado foi anunciado; mas como ela ainda era muito jovem, achou-se melhor adiar o casamento por um tempo.

O outro pretendente, Deneb, sentiu-se maltratado; declarou que se Selene o conhecesse melhor, não o recusaria.

Ele queria apenas jogo limpo, dizia ele, e igualdade de oportunidades, e de algum modo ele pretendia obtê-las.

Pouca atenção foi dada às suas observações, pois foram consideradas simplesmente como expressão de aguda decepção; mas mais tarde foram lembradas.

O plano que ele formulou era antiquado o bastante; ele desejava seguir o costume de algumas tribos mongóis e raptar sua futura esposa à força — não com a menor ideia de prejudicá-la de qualquer forma, ou mesmo de compelir sua aceitação, mas com a convicção de que tudo o que precisava era de uma oportunidade de mostrar-se a ela como realmente era, e ela certamente

certamente sucumbiria aos seus fascínios.

Um plano insano, verdadeiramente; mas o amor desapontado e a presunção excessiva são maus conselheiros.

Ele conduziu o plano de abdução com bastante astúcia, escolhendo um momento em que Selene estava prestes a fazer uma longa visita a alguns parentes na cidade.

Sob vários pretextos, ele se desfez dos criados que a acompanhavam, substituindo-os por alguns de seus próprios, que estavam bem dispostos a ajudá-lo; e então ele conseguiu enviar mensagens falsas aos amigos em cada extremidade da jornada dela — à própria família, que ela havia chegado em segurança; aos outros, que sua visita havia sido adiada por um tempo.

Assim, ele ganhou uma semana inteira de vantagem antes que sua traição fosse descoberta, e ao final desse tempo era impossível encontrar qualquer vestígio de seus movimentos.

Viraj estava naturalmente furioso, e Alcyone e Mizar extremamente ansiosos; todos sabiam que Selene não teria fugido voluntariamente com Deneb, e todos não conseguiam entender o que havia ocorrido.

Vários dias foram desperdiçados em investigações exaustivas, mas nenhuma informação confiável pôde ser obtida.

Então ocorreu a Mizar que sua irmã Helios, a sacerdotisa, poderia ser capaz de ajudá-los, pois ela tinha o hábito de entrar em transe ocasionalmente e profetizar de forma enigmática; então ela a visitou e invocou sua ajuda para descobrir a direção para a qual Selene havia sido levada.

Helios ficou imediatamente muito interessada e prometeu fazer o seu melhor por eles; ela se colocou em uma condição receptiva e emergiu com a informação tranquilizadora de que a moça estava segura e bem, e em nenhum perigo de qualquer tipo; mas que estava sendo levada para muito, muito longe, para o sul, e que seus perseguidores teriam que cruzar o grande mar antes de alcançá-la.

Com essa indicação um tanto escassa, Alcyone e Viraj partiram em direção ao sul com uma pequena escolta de servos fiéis; eles perguntavam constantemente se algum grupo como o que procuravam havia sido visto, mas por muito tempo não encontraram vestígio algum. O fato era que Deneb havia tomado precauções especiais enquanto estava na terra diretamente governada pelo Manu, mas havia relaxado um pouco sua vigilância ao entrar nos Estados tributários; assim, quando cruzaram a fronteira, os perseguidores finalmente ouviram notícias daqueles que seguiam e souberam que estavam no caminho certo.

Esse caminho, no entanto, não era fácil, e muitas semanas se passaram antes que alcançassem o oceano.

Lá novamente algum tempo foi desperdiçado em investigações fúteis, mas finalmente eles averiguaram que aquele a quem procuravam havia embarcado em um navio que negociava com as grandes ilhas do sul — aquelas que hoje chamamos de Índias Holandesas.

Eles tomaram o próximo navio que seguia na mesma direção e, em cada porto de escala, fizeram investigações cuidadosas; e por fim, em um porto da ilha que hoje chamamos de Sumatra, ouviram que seus predecessores haviam desembarcado e subido para as colinas no interior.

Ora, a condição daquela ilha diferia pouco, naqueles dias, do que é atualmente; isto é, as costas eram povoadas e civilizadas, ocupadas por uma raça perspicaz de comerciantes; mas as colinas do interior estavam em grande parte nas mãos de várias tribos selvagens que, embora tivessem aprendido por experiência a deixar o povo do litoral em paz, frequentemente guerreavam entre si; de modo que o país era decididamente inseguro para viajantes.

Contudo, não havia nada a fazer senão seguir; então Alcyone levou consigo um intérprete que compreendia a língua das tribos e mergulhou corajosamente nas montanhas.

Não havia qualquer vestígio de estrada, e o grupo teve muita dificuldade em abrir caminho através do terreno acidentado.

Indagando sobre um fugitivo branco, foram

direcionados a uma tribo em uma região peculiarmente inacessível; mas, à medida que se aproximavam dela e os rumores se tornavam mais definidos, viram que estavam na pista errada, pois a história era de um homem branco que viera sozinho muitos anos antes, juntara-se àquela tribo e vivia como um de seus membros. Assim, abandonaram essa pista e prosseguiram em sua busca em outro lugar, oferecendo uma grande recompensa por informações.

Contornando a mesma montanha em um nível mais baixo, finalmente ouviram notícias que pareciam inconfundivelmente referir-se àqueles que procuravam, pois lhes disseram que um pequeno grupo de pessoas brancas guardando uma senhora havia aparecido recentemente entre eles e fora atacado por uma tribo vizinha, mas conseguira fazer amizade com seu chefe.

As pessoas agora viviam ilesas entre os membros daquela tribo, consideradas seres semidivinos, ou grandes heróis, com um poder maravilhoso de luta.

Mas dizia-se que a senhora permanecia sempre à parte e quase nunca falava, parecendo envolta em tristeza, embora tratada por todos com a mais distinta consideração.

Ao receber essa notícia, nosso grupo avançou rapidamente por aquele vale, mas cerca de metade do caminho foram recebidos por uma saraivada de flechas, que matou um servo e dois cavalos, causando uma desordem momentânea, enquanto se apressavam em se organizar para um conflito, Deneb subitamente se mostrou no topo de uma rocha com vista para a posição, e gritou-lhes para conterem as mãos e recuarem.

Se fizessem isso, disse ele, seriam deixados em paz, mas se avançassem mais, certamente seriam todos mortos, pois ele havia posicionado seus selvagens com o gênio militar do ariano.

Ele lhes disse que Selene estava com boa saúde e totalmente ilesa, e que se fosse deixada em paz, ele estava bastante certo de que poderia em breve

persuadi-la a aceitá-lo como marido; mas que pretendia ter jogo limpo e não toleraria interferência.

Alcyone e Viraj não aceitariam nada disso, mas gritaram de volta desafio a ele, e ordenaram que seus seguidores atacassem em ordem aberta pelo vale.

Isso eles fizeram diante de outra descarga de flechas, e assim que chegaram a curta distância com os selvagens, estes se dispersaram e fugiram, pois não conseguiam resistir às melhores armas e ao maior valor dos homens civilizados.

Mas embora não lutassem homem a homem, eles se esquivavam atrás de rochas e árvores e mantinham uma chuva de flechas partas, e o pequeno grupo de arianos sofreu consideravelmente antes de finalmente colocá-los em fuga.

Deneb havia animado seus selvagens no início, e alguns de seus atendentes arianos estavam entre eles tentando conter a fuga; mas quando ele desceu de sua rocha e Alcyone saltou para encontrá-lo, ele baixou a ponta de sua espada e disse: "Amigos, pensei em resistir a vocês porque me parece que não fui tratado com justiça; mas descubro que não posso lutar ao lado de selvagens contra um nobre de minha própria raça." Assim, o orgulho indomável do sangue ariano se manifestou quando uma crise chegou, e Alcyone compreendeu e reconheceu o sentimento, mesmo estando zangado com a matança desnecessária tanto de seus próprios homens quanto dos bárbaros.

Ele disse: "Mas você causou a morte de muitos homens pelas mãos dessas criaturas; é essa uma conduta digna de um ariano? Você não sabe que só por isso deveria ser banido da companhia dos homens?" (Pois era costume dos arianos falarem de si mesmos como os nobres — esse sendo de fato o significado da palavra ariano; das

raças atlantes altamente civilizadas como 'homens'.)

ou como estrangeiros; e

das tribos selvagens simplesmente como bárbaros, não usando para eles o termo ‘homens’

de forma alguma.)

“Eu sei,” respondeu Deneb, “que isso é contra a boa moral porque não é nosso costume; mas aconteceu porque me perseguiste até países distantes e não me deixaste em paz para levar a cabo meu plano.” Mas Viraj interveio: “Teu plano é perverso, pois nenhum que seja digno do nome Ariano tentaria assim coagir uma dama de nascimento livre; sabes muito bem que teu pai, tua mãe, teus irmãos desaprovam isso e se envergonham muito por tua causa; sabes que tu mesmo ficarias cheio de ira se alguém tratasse assim tua irmã Aulus.

Exijo, portanto, que entregues imediatamente a jovem dama a mim, a quem ela escolheu, e se não o fizeres, matar-te-ei aqui e agora.” “Não,” interpôs Alcyone; “não posso permitir isso,” respondeu Deneb, “pois o que ele diz sobre minha irmã Aulus é verdade, embora eu não tivesse pensado nisso dessa maneira antes.

Pensei apenas em dar à Senhora Selene a oportunidade de me conhecer a fundo, certo de que minha devoção a conquistaria; mas se não a conquistar, estou longe de desejar sua infelicidade.

Aceitarei sua decisão.” Então todos subiram a colina juntos, chamando os selvagens dispersos e dizendo-lhes que a paz havia sido estabelecida.

Mas os bárbaros resmungaram muito, dizendo que muitos deles haviam sido mortos e, ainda assim, nada haviam ganho.

Sua aldeia era uma coleção de cabanas de madeira de formas curiosas, cercadas por uma defesa de arbustos espinhosos, em parte natural e em parte artificial, mas não totalmente eficaz; e nosso grupo teve de escalá-la por uma frágil estrutura de bambu.

O chefe veio, um tanto sombrio, ao encontro de Deneb, sem entender como ele havia feito amizade com o inimigo e (como seu povo) sem ver o que havia ganho com a contenda.

Não conseguia compreender por que se fazia tanto alarde por causa de uma mulher, e considerava todo o assunto incompreensível, mas se o estranho branco lhe desse dinheiro com o qual armas pudessem ser compradas, estava disposto a sacrificar as vidas de seu povo até certo número.

Nossos amigos deram-lhe pouca atenção, pois Deneb os conduzia à cabana em que havia alojado Selene; mas quando a chamaram para sair, não houve resposta, e ela não pôde ser encontrada em lugar algum.

As investigações excitadas logo revelaram o fato de que as mulheres selvagens encarregadas de guardar a cabana haviam sentido vontade de observar a luta no vale abaixo, e nesse meio tempo o prisioneiro evidentemente escapara.

O chefe imediatamente se ofereceu para decapitar as sentinelas negligentes, e achou os arianos menos compreensíveis do que nunca quando rejeitaram sua proposta com óbvio desgosto e horror.

Mas o problema era: para onde Selene poderia ter ido? A única saída do vale era para baixo, e ela não os havia passado enquanto subiam; não havia lugar onde pudesse se esconder, e as rochas acima e nas laterais eram claramente inacessíveis.

O chefe atribuiu o desaparecimento à intervenção diabólica, mas Alcyone, embora não inteiramente incrédula quanto a possibilidades misteriosas dessa espécie, inclinava-se a aceitar a sugestão, e buscava persistentemente uma explicação mais comum.

O fim do vale era de pequena área e jazia aberto diante deles, e não parecia haver possibilidade de escapar dele, pois era cercado por uma muralha de rocha pura de muitos pés de altura.

No fim do vale, como é tão frequente em formações semelhantes, uma cascata caía de alturas ainda maiores, formando a seus pés um poço no qual os espíritos mais ousados da tribo às vezes se banhavam, embora com circunspecção, por causa de uma tradição de que alguma criatura sinistra ali habitava, que em alguma era remota do passado havia agarrado dois jovens e os levado — pelo menos assim se supunha, pois os jovens haviam ido banhar-se ali e nunca mais foram vistos, nem seus corpos puderam ser encontrados.

Nossos amigos foram informados de que Selene, a quem fora permitida total liberdade dentro do assentamento, exceto quando havia luta real em andamento, parecia apegada a esse poço e nadava nele diariamente, despertando a admiração dos bárbaros por sua coragem e proficiência.

Nenhum vestígio dela podia ser visto agora, no entanto; mas Viraj tinha sombrias suspeitas de que, de algum modo, seu desaparecimento poderia estar ligado àquele poço.

Ele argumentou com alguma aparência de razão que não havia absolutamente nenhum outro lugar no vale onde um corpo pudesse ser ocultado; ele havia entrado em todas as cabanas da aldeia e todas eram inteiramente sem mobília. Alcyone tinha suas suspeitas sobre o chefe selvagem, mas não podia acusá-lo, pois era impossível formular qualquer teoria razoável sobre o que ele poderia ter feito com a jovem desaparecida.

Eles retornaram à cabana que havia sido designada para Deneb e seu grupo para discutir o mistério; mas Viraj vagou inquieto de volta à cascata e sua lagoa, murmurando consigo mesmo que ela poderia de alguma forma ter caído ali, em alguma tentativa selvagem de escalar as rochas (embora isso parecesse manifestamente impraticável); que o monstro mítico poderia, afinal, ser real, e poderia tê-la levado; que

seu corpo poderia estar enredado em algumas ervas; e acima de tudo que simplesmente não havia nenhum outro lugar onde ela pudesse estar. Ele tinha consigo um criado de confiança, Boreas, um jovem que era o atendente pessoal especial de Alcyone; e o homem se ofereceu para mergulhar na lagoa e fazer um exame minucioso do fundo, se pudesse alcançá-lo. Viraj concordou, e Boreas tirou as roupas e saltou. Ele logo reapareceu, relatando que as margens da lagoa eram inclinadas, mas que não havia conseguido realmente tocar o fundo.

Duas vezes mais ele tentou, mas sem sucesso, e Viraj lhe disse que ele estava apenas arriscando a vida inutilmente ao tentar penetrar em profundidades além do alcance humano.

Mas ele pediu permissão para tentar mais uma vez, porque, ao subir da última vez, havia observado uma curiosa formação rochosa que não compreendia, e pensou que poderia haver ali uma saliência sob a qual um corpo pudesse se alojar.

Então, após descansar alguns minutos, ele saltou novamente; mas desta vez não reapareceu como de costume.

Depois de esperar cinco minutos completos, Viraj ficou convencido de que algum acidente havia acontecido, e estava justamente arrancando suas próprias roupas para saltar com uma vaga esperança de descobrir o que havia acontecido com o fiel companheiro, quando Boreas veio à superfície, sem parecer pior por sua imersão prolongada.

Viraj

exclamou

excitadamente

sobre

ele,

exigindo

uma

explicação; e uma explicação curiosa foi essa.

Boreas contou-lhe como havia investigado a saliência que notara, e descobriu que ela se projetava para fora, e que havia uma abertura atrás dela. Ele temera muito que esta pudesse ser o covil da besta mítica, mas, mesmo assim, decidiu nadar para dentro dela, para que o corpo, que

ele temia encontrar, pudesse estar ali oculto.

Para sua grande surpresa, algumas braçadas através da escuridão o levaram a um lugar onde havia uma luz tênue, mas inconfundível, então ele emergiu imediatamente à superfície e se viu em outra lagoa, evidentemente em algum tipo de caverna.

A luz fraca filtrava de uma grande altura, e tanto a caverna quanto a lagoa pareciam ser de extensão considerável.

Boreas ficou muito surpreso e impressionado, e ainda mais decididamente de opinião de que havia se deparado com a morada de algum monstro destruidor; mas após alguns minutos, passados em contemplação nervosa, lembrou-se de que Viraj devia estar se perguntando sobre ele, e então mergulhou de volta pela passagem até a luz do dia e contou sua história.

Naturalmente, Viraj foi imediatamente ver essa maravilha por si mesmo, e voltou muito impressionado e convencido de que Selene certamente devia ter descoberto esse estranho caminho de fuga ao se banhar, e esperou para utilizá-lo até que a oportunidade se oferecesse.

Ele apressou-se de volta à cabana onde Alcyone e Deneb ainda estavam ocupados em especulações infrutíferas, e expôs diante deles sua descoberta (ou melhor, a de Boreas) e suas ideias, e anunciou suas intenções de seguir essa possível pista e investigar minuciosamente a caverna, na qual pensava ser provável que Selene pudesse estar oculta.

Ele a chamara e não obtivera resposta; mas a extensão da fenda era desconhecida, e ao longo dessa linha havia pelo menos esperança e algo definido a fazer. Alcyone e Deneb concordaram com ele, e decidiram de imediato dividir seu grupo, deixando uma guarda considerável sob um subordinado de confiança para cuidar de seus cavalos e demais pertences, enquanto os líderes, com alguns seguidores que eram bons nadadores, iriam

seguir o rastro tão estranhamente descoberto, e ou encontrar Selene ou provar a si mesmos que ela não havia tomado o caminho tão incomum.

Deneb, horrorizado com o inexplicável desaparecimento de Selene, estava agora inteiramente ao lado de nossos amigos, e suplicou que lhe permitissem acompanhá-los na aventura, então Alcyone o aceitou com plena confiança de que ele se provaria um leal companheiro.

Eles puderam levar pouca roupa, mas se armaram completamente, caso o monstro mítico viesse a ter uma existência desagradavelmente real.

Não haviam eles confiado ao chefe selvagem suas intenções, dizendo-lhe apenas que pretendiam deixar seus cavalos acampados fora de sua aldeia enquanto faziam algumas pesquisas adicionais; mas alguns de seu povo, sem dúvida, viram o extraordinário espetáculo de vários guerreiros saltando um após outro em um lago e desaparecendo por completo da vista mortal — o que bem pode ter sido a base de muitas lendas maravilhosas nos séculos vindouros.

Viraj liderava o caminho, como quem o conhecia; Alcyone o seguia, depois Deneb, e então seus homens, com Boreas fechando a retaguarda.

Alcyone esperou até que todos os seus homens emergissem na curiosa penumbra da caverna e então ordenou que nadassem diretamente para fora da parede através da qual haviam entrado.

Dessa forma, logo chegaram ao outro lado da caverna e desembarcaram em uma rocha inclinada, em cujo lado um pequeno filete de água corria para dentro do lago.

Alcyone decidiu seguir esse filete de água o mais longe possível, pois assim estaria a salvo de cair em alguma fenda sem fundo — perigo que temia devido à luz insuficiente que se filtrava por alguma fresta lá no alto.

Logo perderam até mesmo essa luz, pois o filete corria ao longo de uma espécie de túnel, mas, vadeando por ele, abriram caminho em segurança; e após o que pareceu muito tempo, emergiram em outra caverna de caráter diferente — pouco mais que uma gruta, porém com muito mais luz que a anterior.

Desta vez, a abertura por onde a luz entrava era visível, e Alcyone resolveu abandonar o amigável filete e tentar escalar até ela. Achando a ascensão possível, embora arriscada, chamou seus homens para segui-lo, e emergiram novamente à luz do dia, no fundo de uma espécie de bacia ou pequena depressão entre as rochas.

Escalando a borda desta no único lugar onde parecia viável tentar, encontraram-se em uma pequena plataforma na encosta de uma rocha íngreme.

Subir era claramente impossível; descer era liso como vidro e inclinado em um ângulo alarmante, mas apenas por cerca de seis metros, além dos quais se estendia uma encosta rochosa comum, perigosamente íngreme, porém bastante transitável.

Como não havia outra coisa a fazer, nosso grupo deixou-se escorregar um a um, e todos chegaram entre os rochedos sem contratempos.

Eles não sabiam minimamente onde estavam, mas haviam seguido o único trilho que lhes parecera praticável para Selene ter tomado; e, de qualquer modo, como Viraj observou, certamente não poderiam voltar pelo mesmo caminho! Haviam saído na cabeceira de um desfiladeiro diferente; e, enquanto observavam de entre as rochas, viram homens se movendo a alguma distância abaixo deles, e em pouco tempo conseguiram distinguir a aldeia, que, no entanto, parecia estar sem a defesa habitual de uma sebe de espinhos.

Mais tarde descobriram que este assentamento, no qual haviam encontrado entrada por uma porta dos fundos insuspeitada, era considerado absolutamente inacessível e, consequentemente, nunca era atacado pelas tribos circunvizinhas.

O único acesso ao seu vale era por uma trilha estreita e vertiginosa que corria ao longo de uma saliência a meio caminho de um precipício colossal — uma trilha pela qual os homens só podiam avançar em fila indiana, que podia ser bloqueada em um instante por alguns pedregulhos, e defendida por um único homem contra um exército apenas se este possuísse armas de selvagens.

Seus habitantes, portanto, dispensavam o incômodo da sebe de espinhos e, como defesa plenamente suficiente, mantinham dois sentinelas vigiando sempre, noite e dia, na extremidade mais próxima de sua trilha.

Nossos amigos, de seu ninho de rochas, observavam a vida da aldeia abaixo deles enquanto discutiam como deveriam avançar até ela. Avançar, era claro, eles precisavam, pois não podiam ficar ali sentados e morrer de fome entre as rochas, nem podiam voltar por aquela encosta escorregadia.

Argumentaram que Selene devia ter encontrado o caminho que eles haviam encontrado, porque praticamente não havia outro.

Ela poderia ter se escondido em algum lugar da caverna, mas não parecia haver razão para isso, e além disso eles haviam gritado em intervalos enquanto atravessavam.

Então as probabilidades eram de que ela estivesse na aldeia diante deles.

Mas como teria sido recebida pelos selvagens? Pois deve-se notar que muitas dessas tribos tinham uma reputação decididamente desagradável, e uma donzela errante em apuros poderia muito bem despertar neles emoções outras que não a cavalheirismo.

Ela já estava desaparecida há algumas horas, então claramente cabia a nossos amigos agir sem demora.

Parecia provável que, abrindo caminho cuidadosamente entre as rochas, pudessem se aproximar bem mais da aldeia sem serem observados, então começaram a avançar cautelosamente.

Ninguém na tribo tinha a menor ideia de que poderiam ser atacados de cima — do céu, como eles teriam dito; portanto, nenhuma vigilância era mantida nesse lado, e todas as cabanas estavam voltadas para baixo, em direção ao desfiladeiro.

Assim, nosso grupo, movendo-se com cautela, alcançou despercebido uma posição a pouco mais de cem jardas da casa mais distante.

Ali fizeram uma pausa e observaram à procura de algum indício de que algo incomum estivesse acontecendo; quando, de repente, suas ideias foram todas transtornadas ao verem um homem branco sair para a luz do sol em um pequeno espaço aberto na aldeia.

O homem usava as insígnias de um chefe e, obviamente, não era um prisioneiro; então Alcyone ergueu um grande brado em sua própria língua, e todo o grupo saiu da cobertura e correu ladeira abaixo tão rapidamente quanto a natureza do terreno permitia.

Ao fazer isso, perderam de vista o homem branco, mas consideraram certo que ele os aceitaria como amigos; no entanto, houve gritos selvagens de surpresa e alarme, e um bater apressado de tambor, então perceberam que talvez estivessem agindo precipitadamente demais, e ao pé das rochas fizeram uma pausa por um momento.

Era tempo, pois embora não pudessem ver uma única pessoa, veio de trás das cabanas uma saraivada de flechas — felizmente inofensivas, mas mostrando que tipo de boas-vindas poderiam esperar.

Alcyone avançou sozinho, estendendo a mão como sinal de paz e gritando em sua própria língua que era um amigo; mas então uma figura com um pano branco sobre o rosto, com buracos para os olhos, saiu de trás de uma cabana e gritou na mesma língua.

"Não amigo, mas inimigo sempre! Não fosse por você, eu teria obtido minha vingança; não fosse por você, eu poderia ter conquistado minha noiva!"

Gritando alguma palavra de comando que provocou outra chuva de flechas, e depois uma carga de uma horda de guerreiros selvagens, ele se lançou sobre Alcyone e o atacou furiosamente.

Alcyone percebeu imediatamente que era um antagonista perigoso, e teve de empregar toda a sua habilidade para se defender daquele ataque selvagem.

Um bárbaro de lado o atingiu com uma lança; ao saltar para trás para evitá-la, o selvagem, estendendo-se demais, tropeçou por um momento entre os antagonistas.

Com um empurrão rápido e uma torção, Alcyone o jogou contra o homem velado e, com um golpe poderoso, matou ambos.

Um combate corpo a corpo acirrado ocorria nesse momento ao seu redor, e ele viu Deneb, à frente de um pequeno grupo de seus próprios seguidores, abrindo caminho heroicamente através da multidão de selvagens e os repelindo à sua frente ao redor do ângulo da cabana mais próxima.

A queda do homem velado evidentemente desanimou os negros, e eles começaram a ceder em todas as direções diante do avanço decidido do punhado de arianos.

Assim que a fuga se tornou geral, e o maior grupo de cabanas ficou nas mãos dos conquistadores, Alcyone retomou suas intenções pacíficas por meio de sinais.

O intérprete tivera medo de se juntar ao grupo que nadava, então não tinha meios prontos de comunicação com eles; na maior parte, permaneceram escondidos, mas ao menos cessaram de oferecer qualquer resistência ao seu avanço.

Nenhum outro grito foi ouvido à frente, e a princípio pensaram que isso indicava uma renovação do combate, mas em um instante apareceu Deneb, conduzindo Selene pela mão (essa foi a primeira vez durante toda a sua aventura que ela permitiu que ele a tocasse), e ele a trouxe a seu pai e disse: "Aqui, Senhor, devolvo aquilo de que o havia roubado, com muitos pesares e desculpas; pois vejo agora que o que fiz foi mal feito, e que pensava apenas em mim e no meu desejo.

E não nos desejos daquela a quem, no entanto, amei verdadeira e lealmente." Ele teria dito mais, mas nesse momento desmaiou, pois estava gravemente ferido, e foi sobre o seu corpo que Selene foi abraçada nos braços de seu pai.

Mas um momento depois ele a entregou ao seu amante Viraj, e ergueu a forma inconsciente de Deneb.

Eles enfaixaram sua ferida o melhor que puderam, e aspergiram água em seu rosto, e logo ele se recuperou um pouco.

Descobriram que Selene, durante sua estada forçada naquela terra, aprendera algumas palavras da língua dos bárbaros e sabia, entre outras coisas, o seu grito de paz; assim, pôde chamar alguns deles de seus esconderijos e explicar que nenhum mal lhes seria feito.

Eles conheciam uma planta cujas folhas, quando mastigadas, constituíam excelente aplicação para feridas, e logo prepararam uma espécie de cataplasma delas para Deneb e os outros feridos, e limparam uma das maiores cabanas o suficiente para usá-la como abrigo contra os raios do sol, transformando-a em um hospital temporário.

Havia um ponto sobre o qual Alcyone sentia certa curiosidade, então ele procurou o cadáver do primeiro homem que o havia enfrentado e puxou o véu de sua cabeça, para descobrir que aquele chefe branco de uma tribo selvagem não era outro senão Gamma, a quem há muito tempo ele impedira de matar seu cunhado Héracles.

Então Selene contou-lhes a história de seu rapto e da intensidade de sua indignação e desespero.

Ela admitiu que, exceto pelo fato crucial de tê-la levado contra sua vontade,

Deneb havia se comportado da maneira mais cavalheiresca e feito tudo ao seu alcance para o conforto dela.

No entanto, ela não o queria de forma alguma, e estava sempre à espreita de uma oportunidade para escapar.

Deneb esperava ser perseguido, mas pensou que, ao se enterrar por um tempo entre os bárbaros daquela ilha distante, conseguiria se ocultar com sucesso; e assim que Selene decidisse se casar com ele, pretendia voltar para casa e ser perdoado por sua aventura.

Portanto, ele havia feito amizade com o chefe da primeira tribo e combinara de ficar com ele por um tempo e ajudá-lo em suas pequenas guerras contra tribos vizinhas em troca de sua hospitalidade.

Selene, ao se banhar e mergulhar na lagoa, descobrira a passagem dentro da caverna apenas no próprio dia do ataque, e pretendia usá-la naquela mesma noite, assim que reunisse as joias que usava quando foi raptada.

Ao partir à noite, esperava garantir uma boa vantagem e confiava que ninguém adivinharia a maneira de sua fuga.

Quando o ataque veio, e a atenção de todos foi atraída por ele, ela viu a oportunidade e aproveitou-a. Ela não tinha certeza de que havia outra saída da caverna, embora esperasse que pudesse haver; mas se encontrasse uma, formara o plano de viver na caverna e mergulhar pela passagem à noite para obter comida, até que uma chance pudesse surgir para escapar do vale por completo.

Que a caverna se abrisse em outro território do outro lado da montanha ocorrera a ela, mas ela não tardou em aproveitar isso. Ela também deslizara por aquela rocha lisa, e quando encontrou um chefe branco que entendia sua língua, pensou que todos os seus problemas haviam chegado ao fim.

Mas Gamma, embora ele

recebeu-a com grande respeito, evidentemente pensando que a providência a enviara como companheira para ele, e já sonhava em fundar uma dinastia branca que conquistasse todas essas tribos bárbaras e as unisse em um único império.

A princípio, ficou perturbado ao saber de uma porta dos fundos para seu vale inexpugnável, mas, após refletir, pediu-lhe que guardasse segredo de seus seguidores, pois via que poderia usá-la para impressionar seu povo com uma ideia de seus poderes sobrenaturais.

Selene percebeu que escapara de um pretendente demasiado persistente apenas para cair nas mãos de outro ainda menos desejável, e sua situação ainda teria sido muito difícil não fosse a oportuna chegada de seu pai.

Mas agora a questão era como reunir as duas metades de sua expedição e como lidar com seus homens feridos.

Era manifesto que estes últimos não poderiam ser carregados de volta pela rota que já conheciam, mesmo que a construção de uma escada rústica de bambu lhes permitisse superar a dificuldade da rocha lisa, e a inspeção do único caminho para o vale havia convencido Alcyone de que um fardo tão grande quanto um homem indefeso não poderia, de forma alguma, ser transportado com segurança por um caminho tão perigoso.

Não havia, portanto, alternativa senão permanecer onde estavam até que seus feridos se recuperassem, e tentar trazer a outra seção de seu grupo por algum outro caminho.

As indagações que Selene pôde fazer com a tribo do outro lado da montanha obtiveram apenas a vaga resposta de que ela vivia em um país diferente, a uma distância de muitos dias de jornada.

Viraj se ofereceu para retornar pelo túnel com um único armamento e trazer os cavalos e o restante do grupo até a parte inferior do vale onde agora se encontravam; e após muita consideração ansiosa, Alcyone decidiu que não havia nada melhor a fazer do que aceitar a sugestão.

Então a escada foi montada, e os dois homens voltaram ao vale que haviam deixado e se reuniram a seus companheiros lá.

Por meio de pesados subornos, induziram dois homens daquela tribo a irem com eles como guias para mostrar o caminho mais curto ao redor da base da montanha, mas o terreno era tão acidentado, e tantos desvios amplos tiveram que ser feitos para evitar tribos hostis, que foram necessárias duas semanas completas antes que os sentinelas de Alcyone, na outra extremidade da saliência rochosa, anunciassem a aproximação de Viraj.

Eles consideraram arriscado demais tentar trazer seus cavalos por aquele caminho impraticável, então um acampamento teve de ser montado no outro extremo; mas isso naturalmente ficava exposto a ataques, e julgaram prudente dar-se ao trabalho de fortificá-lo. Ninguém os molestou, porém, pois histórias curiosas sobre seus estranhos poderes já começavam a circular entre os selvagens, que estavam no estágio de desenvolvimento em que a feitiçaria sempre parece a explicação mais simples para qualquer fato incomum.

Como os assuntos tribais haviam sido desorganizados pela morte de seu chefe, Alcyone temporariamente ocupou seu lugar, e esforçou-se para fazer justiça simples da melhor maneira que podia, em circunstâncias que ele frequentemente compreendia de forma prática.

Gamma, ao que parecia, havia tomado uma esposa dentre os selvagens, e tinha vários filhos, sendo o mais velho um rapaz de dezesseis anos.

Gamma havia ensinado seus filhos a falar a língua ariana, então Alcyone ofereceu-se para levá-los a Manoa, mas todos concordaram em preferir lançar sua sorte com a tribo cujos costumes e vida conheciam; então Alcyone exigiu do povo se estavam dispostos a reconhecer o filho mais velho de Gamma como seu chefe quando ele próprio partisse, e todos concordaram com isso, estando cheios de reverência pelos homens brancos, a quem consideravam especialmente

favorecidos pelos deuses.

Eles haviam pensado em Gamma como invulnerável e ainda agora sustentavam que ele só poderia ter sido morto por um homem branco superior, que, como acreditavam, descera misteriosamente do céu para executar sobre ele algum decreto divino.

Então Alcyone levou o filho de Gamma para viver consigo durante sua estadia, e tentou dar-lhe alguma educação rudimentar nos modos arianos, indicando especialmente princípios de justiça e gentileza, e enfatizando a responsabilidade do chefe pelo bem-estar e felicidade de seu povo.

O rapaz absorveu tudo isso avidamente, e prometeu fielmente observar esse ensinamento por toda a sua vida, e transmiti-lo a seus filhos por sua vez.

Com relação a essa questão da sucessão, o rapaz falou com entusiasmo a Alcyone, suplicando-lhe que lhe enviasse de Manoa uma moça branca para ser sua esposa, pois sentia que a inspiração dessas novas ideias o abandonaria se seu lar se tornasse como o dos selvagens sobre os quais ele haveria de governar.

Alcyone explicara gentilmente que as condições de vida na distante Manoa eram tão absolutamente diferentes que nenhuma mulher consentiria em abandoná-las permanentemente em troca da soberania sobre uma tribo sumatrana; mas, ao descobrir que o costume da tribo permitia e até incentivava o casamento entre irmãos e irmãs, e como a filha mais velha de Gamma, apenas um ano mais nova que o rapaz, sentia a mesma repulsão profundamente enraizada contra aceitar um marido bárbaro, pareceu-lhe que seria o menor de dois males permitir que esses dois seguissem o hábito da tribo, perpetuando assim uma linhagem de chefes mestiços que, esperava ele, poderiam ao menos dar continuidade às tradições que ele se esforçava por implantar.

Esta foi, então, a providência finalmente tomada; e quando, após alguns meses, Deneb pareceu suficientemente forte para realizar a perigosa jornada ao longo da saliência rochosa com segurança, o próprio Alcyone celebrou as núpcias desses dois jovens em situação tão estranha, e solenemente os instalou como rei e rainha da tribo, fazendo um discurso na ocasião (através do novo rei como intérprete), no qual deu ao povo muitos bons conselhos e prometeu-lhes grande prosperidade se os seguissem. Ele os exortara anteriormente a se absterem de ataques inúteis contra seus vizinhos e a aproveitarem ao máximo suas grandes vantagens naturais, cultivando seu vale ao extremo, de modo que se tornasse totalmente autossuficiente.

Assim, com muitas despedidas do novo chefe e da nova chefe, os arianos finalmente partiram em sua jornada de volta para casa, que realizaram sem incidentes especiais.

Alcyone estivera longe de casa por tanto tempo que houve grande interesse em seu retorno, e ele foi obrigado a dar um relato público de suas viagens, o que praticamente equivalia a uma série de palestras.

Sirius e Mizar ficaram encantados em receber de volta seu filho, e o casamento de Viraj e Selene foi imediatamente organizado com muita pompa e regozijo, sendo os principais protagonistas personagens públicos populares devido às suas experiências românticas.

Durante sua recuperação dos ferimentos, Deneb aprendera a se reconciliar com seu destino, quando, após um ou dois anos, casou-se com Castor e se estabeleceu como um marido e pai dócil.

Isto pode ser descrito como a principal aventura da vida de Alcyone, que, no restante, seguiu um curso uniforme de felicidade e utilidade.

Parece curioso que, nesta encarnação, como na última que examinamos, um incidente se destacasse tão proeminentemente do resto da vida, e que em cada caso esses incidentes estivessem ligados ao resgate de uma donzela em perigo.

Electra, que fora o centro e a causa daquela estranha aventura seis mil anos antes, nasceu desta vez como sobrinho de Alcyone, filho de Herakles, a fim de obter aquela infusão de sangue acadiano que o Manu exigia; mas casou-se com Euphra, filha de Alcyone, e esteve com ele tanto quanto se pertencesse diretamente à sua família por nascimento.

Electra e Euphra tiveram um filho, Echo, que era um menino notavelmente belo e muito promissor, mas nervoso e altamente sensível.

Infelizmente, seu anseio ardente por informação o levou a estudar em excesso, de modo que sua saúde se rompeu, e ele se tornou vítima de alguma doença nervosa obscura.

Deram-lhe repouso completo e o puseram a viver inteiramente ao ar livre, e foi parte de sua doença que se lhe abrisse todo o reino dos espíritos da natureza, que foram grandemente atraídos por essa beleza maravilhosa, de modo que ele entrou eager e sem restrições em sua vida, e perdeu absolutamente o interesse pela da humanidade.

Ele se tornou etéreo e espiritualizado da maneira mais estranha, mas, do ponto de vista físico, estava obviamente perdendo forças diariamente e se aproximando de alguma eutanásia não natural.

Euphra estava em desespero por causa dele e, por fim, levou-o a seu pai Alcyone, que tinha reputação de efetuar curas mesméricas.

Alcyone estava profundamente interessado no estranho caso de seu neto, por quem tinha forte afeição; levou o menino a morar consigo por um tempo e passou muito tempo na investigação dessa desordem incomum.

Ele não desencorajou em nada seu amor pelos bosques e pela companhia dos espíritos da natureza, mas fez questão de acompanhá-lo e simpatizar com ele, pedindo-lhe que descrevesse e explicasse tudo a ele completamente.

Ao mesmo tempo, observava atentamente os menores sintomas do despertar do interesse puramente humano, e um dia pensou tê-lo detectado quando sua pequena neta Ida lhe fez uma visita.

Então, prontamente, pediu-a emprestada à sua mãe Herminius para uma longa visita e deixou as duas crianças estarem sempre juntas.

Pouco a pouco, por sua sábia direção, a influência humana substituiu a das fadas, e Echo gradualmente recuperou a força física que tão quase o deixara para sempre.

Alcyone deu grande ênfase em alcançar isso com o pleno e cordial consentimento de todas as partes envolvidas, especialmente as fadas; pois se isso não tivesse sido feito, se elas tivessem renunciado ao seu companheiro de brincadeiras de má vontade, estariam sempre tentando atraí-lo de volta, e haveria um perigo perpétuo de recaída, e um sentimento incessante de ressentimento e hostilidade que certamente teria levado a resultados desastrosos.

Mas foi somente após muitos meses que Alcyone declarou o menino completamente curado e o restituiu aos seus pais, aconselhando-os a casá-lo com Ida (já que esse era agora o único desejo dominante de seu coração, e tanto ela quanto seus pais concordavam com o casamento) assim que tivessem idade suficiente; esse conselho foi aceito, e o jovem casal foi idealmente feliz, tendo todo o vestígio do nervosismo de Echo agora completamente desaparecido, e sua saúde física plenamente restabelecida, embora algo do aspecto etéreo sempre permanecesse com ele.

Quando o Manu deixou Seu corpo, Osíris ascendeu ao trono de Manoa, mas Sírius, seu irmão, governou a pequena comunidade no vale recentemente recuperado, e após a morte de Sírius, Alcyone sucedeu ao encargo.

Quando ele também faleceu, por seu desejo especial, a autoridade foi investida em seu sobrinho Viraj, o companheiro de sua grande aventura de muitos anos atrás.

Depois dele, por sua vez, seguiu Dhruva, seu filho, que se casou com Ajax; e o próprio Manu os honrou reaparecendo como seu filho mais velho, e por Sua encarnação a nova sub-raça foi definitivamente iniciada em seu caminho.

Quadro VII Ásia Central 1ª

2ª

32000 a.C. 3ª

Mizar - Sírius Lira - Ulisses Héstia - Osíris

4ª

5ª

6ª

Egéria - Cálio Artur - Telêmaco Rex - Cisno Teo - Colos Altair - Arcor

Aquiles - Alcyone Cássio - Norma

Olaf - Holly Beth - Kamu Gnóstico - Forma

Crux - Pax

Myna - Hebe

Clio - Cento Alma - Zama

Abelha - Pérola Vesta - Aldeb

Aulo - Dora Filé - Íris Cisno - Rex

Marte - Siwa

Deneb - Castor Aurora - Saturno Algol - Beren

Xalon - Alba Rao - Irene

Magno - Parte Alces - Dafne Melete - Ausônio Erato - Orfeu Atlas - Math

Argus - Daleth Aletheia - Canopo Lobélia - Fort Libra - Vajra

Udor - Lomia Walter - Koli Obra - Nestor

Cento - Clio Zéfiro - Eudox Jerônimo - Eros

Safo - Spes Hera - Rigel

Betel - Clara Orca - Judex Lutea - Lili

Castor - Deneb Deméter - Vênus Roxana - Capri Thor - Bela Pax Crux

Hélio - Palas Heitor - Albireo

Leão - Júpiter

Beren - Algol

Leto - Elsa

Vajra - Libra Capela - Rama

Água - Golfinho Auriga - Ófis Kos - Saggitta Nicos - Ronald

Koli -Walter Phoenix -Rector Dactyl -Dido Jason -Wences Oak -Proteus Tolosa -Sylla

Lomia -Udor Sextans -Gluck Nestor -Obra

Gem -Apis Fides -Brihat

Kudos -Bruce Auson -Melete Dolphin -Aqua

Draco -Spica Math -Atlas Rosa -Rhea Electra -Euphra

Zama -Alma Eudox -Zephyr Amal -Calyx Arica -Muni Mona -Aglaia Alba -Xulon Flora -Melpo Cyr -Camel

th

Quadro VII Ásia Central 1º

º

32000 a.C. 3º

º

º

º

Echo -Ida Pisces -Lignus

Irene -Rao Aglaia -Mona

Polaris -Beatus Osiris -Hestia

(Herakles)-Orion Dora -Aulus

Scotus -Virgo Trefoil -Pepin

Fort -Lobelia Canopus -Aletheia

Ophis -Auriga Judex -Orca Juno -Kim

Arcor -Altair

Tiphys -Concord Iris -Philae Soma -Taurus Gaspar -Stella Sirona -Fabius

Capri -Roxana Hygeia Athena -Apollo Brihat -Fides

Uranus -Mira

Ixion -Yajna Clare -Betel Sylla -Tolosa Flos -Leopard Rhea -Rosa Psycho -Xanthos

Selene -Viraj Manu -Mercury

Corona -Alex Alcyone -Achilles

Zeno -Nita Leopard -Flos Dome -Chrys

Vega -Vulcan Neptune -Fomal

Fons -Andro Fabius -Sirona Lignus -Pisces

Hermia -Percy Callio -Egeria

Parthe -Magnus Diana -Quies Gluck -Sextans

Euphra -Electra Spica -Draco

Andro -Fons Daleth -Argus Lili -Lutea

Pindar -Aquilla Telema -Arthur

Kim -Juno Hebe -Myna Stella -Gaspar

Calyx -Amal Camel -Cyr

Orion -Herakles

Apollo -Athena

Jupiter -Leo Viraj -Selene Rama -Capella

Vulcan -Vega Sirius -Mizar Albireo -Hector

Dhruva -Ajax Wences -Jason

Manu

Ajax -Dhruva Quies -Diana Forma -Gnostic Xanthos -Psyche

Alex -Corona Yajna -Ixion

Sif -Kratos Eros -Jerome

º

Quadro VII Ásia Central 1º

º

32000 a.C. 3º

º Aquilla -Pindar

Saturn -Aurora

º Kamu -Beth Gimel -Zoe Concord -Tiphys

º Muni -Aries Melpo -Flora

Viola -Theseus Colos -Theo

Nita -Zeno Ronald -Nicos Taurus -Soma

Norma -Cassio Ulysses -Lyra Percy -Hermin

Ara -Priam Ida -Echo Sagitta -Kos

Mira -Uranus Spes -Sappho

Rector -Phoenix Bruce -Kudos Virgo -Scotus

Fomal -Neptune Venus -Demeter Theseus -Viola

Dido -Dactyl Zoe -Gimel Daphno -Alces Priam -Ara

Elsa -Leto

Beatus -Polaris

Bella -Thor Gamma Boreas

Orpheus -Erato Chrys -Dome Pepin -Trefoil Holly -Olaf Proteus -Oak

Kratos -Sif

º

Vida VIII

O próximo nascimento de Alcyone, que ocorreu mais de oitocentos anos depois, pode ser considerado, em muitos aspectos, uma continuação do último.

A Banda de Servidores veio novamente ao mesmo vale, para dar continuidade ao desenvolvimento da mesma sub-raça, agora completamente estabelecida e tornada uma nação subsidiária reconhecida.

Esta não foi uma das ocasiões em que o próprio Manu considerou necessário estar em encarnação, mas Seu pupilo Júpiter estava governando o vale em Seu nome, e Alcyone aparece como seu filho mais velho.

Ele estava, como de costume nesses tempos primitivos, cercado por alguns daqueles egos que parecem estar mais intimamente ligados a ele, pois encontramos como seus irmãos Mizar, Hércules, Selene e Sirius, e como suas irmãs Netuno e Vênus; ele se casa com Electra, seus filhos são Apolo, Fides, Vulcano e Áquila, e suas filhas Brihat, Euphora e Quies.

Parece evidente que esses agrupamentos não são de modo algum questões de acaso, mas são cuidadosamente arranjados como parte de um plano definido, no qual a estreita associação física da vida familiar semipatriarcal daqueles tempos foi utilizada para alcançar os resultados necessários, assim como nos dias atuais, de famílias semi-independentes, meios bastante diferentes são usados, e se aproveita da associação mental de sociedades ou clubes de vários tipos.

Que os métodos empregados têm sido eficazes é demonstrado pelo caso de Alcyone.

Do grupo recém-mencionado, apenas um estava, na presente vida do século XX, em relação física com ele; no entanto, cada membro dele, ao

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encontrá-lo pela primeira vez, como então se supunha, reconheceu instantaneamente a relação espiritual que significa muito mais do que qualquer vínculo terreno.

Muitos outros, além desses, pertencem ao seu grupo, mas apresentamos estes como um exemplo do que se quer dizer.

E o que é verdadeiro para Alcyone e seus círculos imediatos e mais próximos também o é para outros grupos ou subdivisões do clã dos Servidores, e, em menor grau, para o clã como um todo.

Quarenta ou cinquenta vidas atrás, encontramos Alcyone empenhado em fixar esses laços especiais dos quais acabamos de falar; mais tarde, o encontraremos encontrando essas pessoas com frequência, é verdade, mas ainda assim um pouco menos intimamente associado a elas, porque ele está então ocupado em formar certos outros laços — fazendo esforços cujos resultados talvez ainda estejam no futuro.

Como o verdadeiro objetivo das encarnações é a formação desses laços, para que os membros do clã possam aprender a se compreender e confiar uns nos outros, e assim gradualmente se tornarem uma unidade flexível, confiável e inteligente que possa ser empregada pelos grandes como um instrumento, é óbvio que não podemos medir a importância de qualquer vida pelos incidentes superficiais, que são tudo o que podemos descrever em nossa série de histórias.

Ocorrências pitorescas podem, às vezes, oferecer oportunidade para esforço heroico, e assim podem subitamente cristalizar em visibilidade o resultado de um longo e lento crescimento interior; mas uma vida árida de aventuras pode ainda assim ser frutífera no desenvolvimento tranquilo de qualidades necessárias.

De tal natureza foi esta oitava vida de nossa série — uma vida feliz, industriosa, sem sensacionalismo — agradável, plácida e progressiva.

Em sua meninice, ele sofreu um pequeno acidente que facilmente poderia ter tido consequências fatais, mas felizmente escapou ileso, embora não tenha deixado de ter efeito sobre a direção de seus estudos e interesses na vida posterior.

Quando menino, gostava de ficar sozinho; e frequentemente escalava as rochas atrás da casa de seu pai, e vagueava em expedições solitárias entre as colinas.

Em uma dessas ocasiões, quando tinha cerca de doze anos, ele se deparou com um pequeno vale pitoresco que não lembrava de ter visto antes, e correu para explorá-lo. Em um lugar, uma aparência incomum na rocha atraiu sua atenção, e ele saltou para uma pequena cavidade para examiná-la mais de perto.

Para sua grande surpresa, o chão cedeu sob ele, e ele teve a sensação de uma queda considerável e um choque, e se viu na escuridão.

Ele não conseguia imaginar o que havia acontecido, e ficou muito sobressaltado e bastante amedrontado.

Ele estava deitado sobre algo macio — algo que parecia vegetação, que evidentemente havia amortecido sua queda, e ele compreendeu que de algum modo devia ter caído em uma espécie de caverna; mas não conseguia de modo algum entender por que não via nada do buraco pelo qual devia ter caído, e por que se encontrava em escuridão total.

O choque o atordoado por alguns momentos, mas assim que se recuperou, ele se levantou e estendeu as mãos ao redor, mas não sentiu nada.

Alguns passos cautelosos o levaram a uma parede lisa, ao longo da qual ele tateou por alguma distância, mas ela parecia continuar em linha reta indefinidamente.

Ele estava completamente confuso quanto à sua situação, e decididamente desconfortável com ela; mas raciocinou que, como de algum modo havia caído naquele lugar, seu melhor plano seria tentar escalar para sair pelo mesmo caminho, se ao menos pudesse encontrá-lo. Então tateou seu caminho de volta ao longo da parede até pensar que havia alcançado aproximadamente o lugar onde originalmente entrara em contato com ela, e após duas ou três tentativas, tropeçou na vegetação entre a qual havia caído.

Parado ali, olhou para cima, mas não conseguiu ver nada; estendeu a mão para o alto, mas não tocou em nada.

Então saltou para cima o mais alto que pôde, mas encontrou apenas espaço vazio.

Certamente, de algum modo, ele havia caído naquele ponto, e não conseguia entender por que não havia nenhum vestígio do buraco por onde devia ter passado.

Nenhuma teoria que pudesse formular explicaria os fatos, e ele começou a suspeitar de alguma interferência sobrenatural, e a perguntar-se se teria sido aprisionado por alguns estranhos habitantes do submundo, que conseguiam enxergar no escuro.

Uma sugestão desagradável, que ele apressadamente rejeitou; e decidiu que, como parecia impossível subir, poderia muito bem caminhar ao longo da parede como antes, para ao menos descobrir as dimensões de sua prisão.

Não tinha certeza de sua direção, e por algum tempo não conseguiu encontrar a parede, e quando por fim a tocou, deparou-se com ela obliquamente, e não em ângulo reto como antes.

Perguntou-se se era a mesma parede, ou se teria alcançado o outro lado de sua masmorra; mas, ao caminhar ao longo dela, descobriu que ela tinha a mesma característica de extensão aparentemente infinita.

Ele estivera em cavernas antes — muitas delas; mas nenhuma sequer parecida com esta.

A extraordinária lisura tanto da parede quanto do chão o impressionou, bem como o tamanho assombroso do lugar.

Ele caminhou — com a mão na parede — cautelosamente, de fato, pois sabia que em cavernas frequentemente se depara de repente com buracos, e até mesmo abismos de grande profundidade; mas aqui o chão parecia tão liso quanto um pavimento, e a ideia lhe ocorreu de que aquilo devia ser uma escavação artificial.

Mas ele nunca ouvira falar de algo assim.

Além disso, sabia que uma caverna de qualquer tamanho costuma ter altura correspondente, o que não poderia ser o caso aqui por causa da pequena distância que ele havia caído; e sabia que estivera caminhando ao lado daquela parede por tempo suficiente para ter atravessado metade da grande cidade; e como poderia qualquer caverna ter tais dimensões? O caso era um enigma sem solução; mas ao menos ele não podia fazer nada além de continuar se movendo, embora começasse a ser oprimido por medos de que houvesse algo sinistro naquilo, e de que aquele pesadelo de caminhar na escuridão jamais terminasse.

De fato, em certo momento, ele considerou seriamente a ideia de que poderia ter morrido com a queda sem o saber, e que agora vagava por algum estranho submundo dos mortos! Ainda assim, havia dificuldades nessa teoria e, entretanto, ele estava ficando fisicamente cansado, o que parecia indicar que ainda estava no corpo.

Seguiu em frente, e seu passo tornou-se insensivelmente mais rápido, pois aprendeu a confiar na uniformidade inalterável do piso, e caminhava quase tão ligeiro como se estivesse na luz, embora mantendo sempre uma mão na parede ao lado e a outra estendida à frente, caso aquela surpreendente escavação chegasse finalmente ao fim.

Mas o tempo todo duas coisas o intimidavam – a intensidade da escuridão e o silêncio.

Num quarto escuro na Terra, geralmente há algum raio de meia-luz, alguma diminuição do negrume; mas ali era tão absoluto, tão intransigente, que parecia envolvê-lo como um sudário.

E então o silêncio novamente; não era o silêncio relativo do mundo superior, mas um silêncio absoluto que parecia sobrenatural em sua finalidade.

E então a total incompreensibilidade de todo o assunto; talvez fosse melhor não pensar; mas simplesmente avançar mecanicamente. Uma dura provação para um menino de doze anos; mas felizmente, mesmo então, ele já era determinado e perseverante.

Assim, ele avançou firmemente e tentou fazer sua mente ficar em branco, mesmo quando sentia como se o tempo devesse ter terminado e a eternidade começado.

E então, de repente, diante dele apareceu um ponto de luz como uma estrela – tão subitamente que ele soltou uma exclamação. Ele não podia dizer quão longe estava dele – aquele minúsculo ponto de luz intensa, mas esqueceu a fadiga e apressou-se em direção a ele, só então percebendo, pela magnitude de seu alívio, quão perto do desespero estivera antes.

Por muito tempo, pareceu não se aproximar, apesar de sua caminhada apressada; mas, por fim, viu que estava maior – que, em vez de um ponto, era um buraco.

Após mais um período de caminhada, a escuridão começou a diminuir de intensidade, e logo, através da penumbra, ele descobriu outra parede correndo paralela à sua, e um pouco depois um teto, talvez a cerca de dois metros acima de sua cabeça; de modo que percebeu que devia ter caminhado por milhas ao longo de um túnel inquestionavelmente artificial, e começou a esperar que o ponto de luz à frente pudesse ser a sua boca. E assim, simplesmente, foi; e logo se viu novamente sob a bendita luz do sol, e por alguns minutos completamente cegado por ela. O túnel desembocava em uma depressão em forma de taça em uma colina solitária que Alcyone nunca vira antes, e ele não fazia ideia de onde estava, embora isso pouco o perturbasse agora que escapara do horror da escuridão.

Antes de deixar aquela estranha passagem subterrânea, ele se voltou para examiná-la mais cuidadosamente, e seus olhos confirmaram o que suas mãos já lhe haviam dito há muito tempo – a maravilhosa suavidade das paredes e do chão.

Mas seu tato não pudera informá-lo de que as paredes daquele túnel eram profusamente decoradas com desenhos, de modo algum mal executados, em um estilo rude, porém previsível.

Esses desenhos se estendiam para dentro até onde a luz da entrada lhe permitia ver; ele prometeu a si mesmo voltar para investigar mais a fundo depois, mas pela altura do sol no céu, calculou que não poderia ter passado mais de três horas na escuridão, embora lhe tivessem parecido dias inteiros; e resolveu subir ao topo da colina na esperança de determinar seu paradeiro. O assunto exigia alguma consideração, pois embora reconhecesse o contorno de certos picos, ele os via de um ponto de vista bastante novo; e foi algum tempo antes que percebesse que atravessara o coração de uma montanha, e que para voltar teria de abrir caminho por cima dela ou contorná-la. Agora que tinha tempo para pensar nisso, descobriu que estava com fome, mas infelizmente a encosta da montanha não oferecia nada comestível, então teve de seguir em frente o melhor que pôde.

Após alguma escalada, chegou a um riacho e bebeu, o que o revigorou enormemente, pois no túnel havia um pó fino, quase impalpável, que lhe causara muita sede.

Quando alcançou o ombro da colina, quis ver o caminho de volta ao seu vale, mas teve de caminhar por boas duas milhas, de modo que já era tarde da noite quando chegou em casa, e seu pai começara a ficar ansioso por ele.

Sua história de aventura interessou vivamente seu pai, e no dia seguinte foram juntos ao local do acidente, levando consigo vários homens, com uma corda e algumas tochas.

Alcyone teve pouca dificuldade em encontrar novamente o vale no qual, como ele dizia, a terra parecia abrir-se e engoli-lo, mas a curiosa aparência na rocha que originalmente atraíra sua atenção não era mais visível.

O que ele notara era uma fenda com cerca de um metro e vinte de comprimento e alguns centímetros de largura, com bordas nitidamente definidas, e quando saltara para examiná-la mais de perto, tivera a vaga impressão de que devia ter caído através dela de alguma forma, por mais impossível que isso parecesse.

Mas nenhuma fenda assim era agora visível, e seu pai pensou que ele não havia encontrado o lugar certo, enquanto Alcyone estava bastante certo de que o encontrara, mas não conseguia explicar a mudança.

Logo ele viu uma depressão estranhamente retangular na rocha e, indo examiná-la mais de perto, descobriu que a rocha aparentemente sólida cedia quando ele pisava nela. Por um momento, viu sua fenda de ontem, e então, ao recuar, ela desapareceu novamente.

Ficou muito sobressaltado, mas um grito trouxe seu pai ao local, e eles procederam a uma investigação cautelosa.

Logo descobriram que havia um quadrado de rocha — uma espécie de laje — que cedia quando se aplicava pressão sobre ele, e se abria para baixo como um alçapão, voltando a seu lugar quando a pressão era retirada.

Um exame mais aprofundado mostrou que ele era acionado por um contrapeso simples, porém engenhoso, e que se fechava contra uma borda profunda e sobreposta que impedia que o mais tênue raio de luz penetrasse.

Era evidente que, de alguma forma, um fragmento de rocha ficara preso na abertura desse alçapão e impedira que ele se fechasse completamente.

Através da fenda assim deixada aberta — quem dirá por quantos anos? — a luz e a chuva penetravam, e, como resultado, um fino colchão de musgo gigante crescera diretamente sob o alçapão e amortecera a queda de Alcyone.

Ao deslizar sobre a laje, ela cedeu sob seu peso; o fragmento de rocha caiu, e assim a porta voltou perfeitamente ao seu lugar, fechando completamente a passagem da luz.

Mas qual poderia ter sido o propósito de uma disposição tão estranha, e quem poderia tê-la feito? E que raça pré-histórica poderia ter construído um túnel de dez quilômetros através de rocha dura, e por quê? Para responder a essas perguntas naturais, novas explorações foram

necessário; assim, com o auxílio da corda que haviam trazido, Júpiter e Alcyone, com alguns de seus homens, desceram pela passagem e acenderam suas tochas.

Neste ponto, também se verificou que as paredes estavam cobertas de desenhos, de modo que a princípio supuseram que estivessem assim ornamentadas por toda a extensão da passagem; mas depois se constatou que as figuras estavam em grupos, com longos intervalos vazios, tornando provável que cumprissem uma função aproximadamente semelhante à das Estações da Cruz em uma igreja católica.

Como o túnel se estendia em ambas as direções, eles puderam ver o que havia na outra extremidade dessa escavação extraordinária.

Com suas tochas, podiam avançar rapidamente, e logo chegaram a um ponto onde a passagem se dividia, ou melhor, onde outra passagem, muito mais larga, dela se separava em ângulo reto.

Atraídos pela aparência dessa passagem mais larga, seguiram por ela e descobriram que os levava a um grande salão que, por sua disposição, obviamente fora usado como templo.

Ao fundo, havia uma estátua toscamente esculpida, de tamanho colossal e aparência ameaçadora, e diante dela uma plataforma que dificilmente poderia ser outra coisa senão um altar, embora não tivesse a forma usual.

As paredes desse templo estavam cobertas de desenhos, alguns deles destinados a representar danças e orgias, provavelmente de caráter questionável.

Subindo ao altar, Alcyone por pouco não caiu através de outro alçapão, construído exatamente da mesma maneira que aquele que o introduzira nesse sistema subterrâneo.

Segurando esse alçapão e colocando as tochas através dele, não conseguiram ver uma sala quadrada simples, na qual Alcyone, naturalmente, pediu para descer.

Baixaram-no até ela, e Júpiter desceu em seguida, encontrando-o a examinar uma espécie de calha de pedra ou sarcófago que ocupava um dos lados da câmara — vazia agora, mas possivelmente outrora o túmulo de algum sumo sacerdote dessa religião esquecida que celebrava seus mistérios assim nas entranhas da terra.

Ao fundo da câmara havia reentrâncias na parede pelas quais era possível escalá-la, e, subindo por elas, Alcyone encontrou-se dentro da grande estátua de pedra, podendo olhar para o templo através de certos orifícios habilmente dispostos.

Provavelmente, isso era um artifício para permitir que o sacerdote falasse oráculos pela boca da deusa; mas parecia curioso que a única entrada descobrível fosse através de um alçapão no próprio altar.

Alcyone sugeriu que talvez as oferendas colocadas sobre ela fossem feitas para cair através e desaparecer, em sinal de sua aceitação pela deusa; ou que, se acendessem um fogo em seu altar, o sacerdote poderia ter adquirido reputação por desaparecer misteriosamente em meio à fumaça.

Como seu suprimento de tochas estava diminuindo rapidamente, julgaram prudente deixar o templo, e quando retomaram a passagem mais estreita, continuaram caminhando por ela, para ver aonde levava.

Depois de um tempo, saíram, como Alcyone fizera no dia anterior, em uma pequena depressão em forma de taça, mas neste caso rochas e terra haviam deslizado e quase fechado a entrada, de modo que tiveram alguma dificuldade em abrir caminho para fora.

Quando puderam olhar ao redor, viram que estavam bem perto de casa—em uma espécie de saliência na face de um penhasco com vista para seu próprio vale.

O lugar agora era inacessível por baixo, mas pela aparência do local parecia provável que um deslizamento de terra tivesse ocorrido em algum período remoto, e que, antes disso, poderia ter havido um caminho fácil até a boca do túnel.

Mas que raça havia feito esse trabalho de escavação, e por que acharam necessário dar-se a tamanho e estupendo trabalho—esses fatos permaneceram inexplicados.

Alcyone ficou muito interessado no lugar, sentindo que tinha uma espécie de direito de propriedade sobre ele, porque o havia descoberto. Costumava visitá-lo frequentemente com seus amigos de infância, um dos quais, Albireo, fez cópias de todos os desenhos.

Mediram as passagens, fizeram um plano de toda a escavação, e reuniram seus desenhos, planos e escritos em uma espécie de livro, que foi enviado ao Rei em Manoa, e guardado no grande museu de lá.

Os desenhos eram evidentemente ilustrativos das cerimônias a serem realizadas em certos estágios da jornada ao templo, e alguns deles eram de caráter muito notável.

Esse curioso acidente teve considerável influência sobre Alcyone, direcionando seu interesse fortemente para o estudo dos povos pré-históricos e suas religiões e cerimônias.

Em conexão com isso, ele fez amizade com o curador do museu em Manoa, e o induziu a escrever a um oficial semelhante na cidade do Portão Dourado em Poseidonis, enviando uma descrição da escavação e da estátua, e cópias de alguns dos desenhos, perguntando se outros do mesmo tipo eram conhecidos.

Com o tempo, chegou uma resposta do guardião-chefe do museu atlante, informando que havia dois lugares em Poseidônis onde existiam escavações da mesma natureza (com plantas e desenhos anexos) e que eram relíquias de um curioso culto secreto da Deusa da Terra, supostamente praticado por uma das últimas sub-raças lemurianas, e delas tomado emprestado pelos rmoahais.

O culto era creditado com ritos obscenos e até mesmo com sacrifício humano, mas o curador atlante considerava essas acusações não comprovadas e pediu um conjunto completo de cópias de todos os desenhos das escavações recém-descobertas, na esperança de que pudessem lançar alguma luz sobre suas teorias.

O próprio Alcyone, embora jovem, iniciou uma correspondência com o cientista atlante e sugeriu as várias teorias que lhe haviam ocorrido para explicar o que observara.

Alcyone adquiriu uma grande quantidade de informações dessas cartas eruditas da Atlântida, e também estudou cuidadosamente tudo o que podia ser aprendido em linhas arqueológicas no museu de Manoa, de modo que, ainda bem jovem, era uma autoridade reconhecida nesses assuntos.

A instrução recebida do curador de Poseidônis lançou muita luz sobre a religião e os hábitos da antiga raça que fizera as escavações, mas nunca estabeleceu conclusivamente o uso do alçapão pelo qual Alcyone caiu pela primeira vez.

Um arranjo semelhante fora descoberto em uma das passagens atlantes, mas sua abertura ficava no piso de um pequeno templo construído na superfície da terra, ao passo que, se algum edifício alguma vez cercara o alçapão de Alcyone, nenhum vestígio dele restara. Pode ter sido destinado a apanhar os desprevenidos, a livrar-se secretamente de adoradores indesejáveis ou indisciplinados, ou simplesmente a permitir que algum sacerdote que conhecesse o truque adquirisse reputação por meio de desaparecimentos misteriosos.

Nada restou, nem em imagem nem em tradição, que explicasse definitivamente o mistério.

Os amigos íntimos de Alcyone reuniram-se ao seu redor em falange cerrada nesta encarnação, como em tantas outras.

Entre seus irmãos estavam Mizar, Héracles, Sirius e Selene, e quando atingiu a maioridade casou-se com Electra, filha de Corona e Viraj.

Sua vida foi feliz e útil, pois estava cercado por aqueles que amava e profundamente interessado no trabalho que tinha a fazer — o governo e a melhoria do vale.

Ele tinha controle total do vale após o falecimento de seu pai Júpiter, mas antes disso esteve encarregado de um distrito que ocupava a maior parte de suas energias, deixando-lhe muito pouco tempo para seus estudos arqueológicos.

Entre outras funções, Alcyone tinha de atuar como juiz, e obteve certa reputação pela perspicácia que demonstrava em casos difíceis.

Um caso curioso que veio ao nosso conhecimento envolvia filhos de nossos personagens e, portanto, pode ser de interesse.

Havia na principal cidade do vale um homem chamado Homara, que acumulara grande riqueza por meio do comércio e da usura, e tinha a reputação de ser ganancioso e inescrupuloso; na verdade, embora muitos recorressem a ele em emergências, poucos tinham algo de bom a dizer sobre ele, e era fortemente suspeito de chantagem, embora nada jamais tivesse sido efetivamente provado contra ele.

Certa noite, esse homem foi assassinado; seu corpo foi encontrado na estrada, com a cabeça esmagada, como se por uma sucessão de golpes tremendos com uma clava pesada.

A estrada onde o corpo jazia era uma daquelas que corriam ao longo da lateral do vale, logo abaixo de um terraço, de modo que, ao longo de um de seus lados, havia um muro alto e sem aberturas, que era na realidade a fachada do terraço acima, com casas e jardins chegando até a sua borda; enquanto do outro lado havia uma fileira de casas, cada uma em seu próprio jardim.

Embora os portões desses jardins se abrissem para a estrada, apenas suas partes traseiras eram visíveis a partir dela, pois todos os seus cômodos principais estavam voltados para a encosta abaixo, do outro lado do vale, em busca da vista.

Consequentemente, embora a rua ficasse em um bairro residencial populoso, e realmente tivesse casas e jardins continuamente em ambos os lados, era, no entanto, comparativamente isolada

e muito pouco vigiada.

Assim, o assassinato não fora testemunhado, embora parecesse certo que fora cometido no início da noite.

A esposa de Homara informou à polícia que seu marido saíra de casa ao anoitecer, dizendo que tinha um encontro marcado com Clio.

Ora, Clio estava muito endividado com Homara, e este o pressionava para pagamento imediato, o que significaria a ruína de Clio; portanto, parecia haver um possível motivo para o assassinato, e Clio foi prontamente preso.

Ele admitiu ter um encontro com o homem assassinado na mesma rua onde o corpo foi encontrado, mas declarou que Homara não comparecera, e que, depois de esperar por algumas horas no local do encontro, voltara para casa.

Várias pessoas apresentaram-se para prestar testemunho de que, ao passar pela estrada, haviam visto Clio à espreita, e que ele procurava evitá-las; e duas testemunhas declararam que também haviam visto o irmão de Clio, Theodorous, rondando suspeitosamente na mesma área.

Foi então emitida uma ordem para sua prisão, e apurou-se que ele guardava rancor contra Homara por conta própria, pois este estava apaixonado por Taurus, com quem Theodorous desejava casar-se; mas como Homara tinha certa influência sobre seu irmão mais velho, Stella, ele conseguia colocar obstáculos no caminho de Theodorous.

Cada um desses dois irmãos, Clio e Theodorous, acreditava secretamente que o outro havia cometido o assassinato, e cada um atribuía ao outro motivos semialtruístas; pois Clio pensava que Theodorous fizera aquilo para salvar a família da ruína, enquanto Theodorous supunha que Clio fora influenciado principalmente pelo desejo de assegurar a felicidade de seu irmão mais novo.

Assim, cada um estava animado pela ideia de sacrificar-se para salvar o outro, e consequentemente cada um confessou-se culpado, para grande perplexidade do juiz.

A sugestão natural era que os irmãos haviam conspirado juntos para remover o obstáculo de seu caminho, mas ambos negaram veementemente isso, e todo o testemunho daqueles que os haviam visto concordava que eles não estiveram juntos.

Alcyone inclinava-se à teoria de que ambos eram culpados do desejo e da intenção de assassinar, mas não via como decidir qual deles desferira o golpe fatal, especialmente porque não havia evidência que mostrasse que qualquer um deles estivesse carregando uma arma capaz de infligir tais ferimentos.

Nesta fase do processo, Udor apareceu diante do juiz e pediu permissão para depor.

Obtida a permissão, ele disse que desejara permanecer em silêncio, mas que sua consciência não mais lhe permitia fazê-lo; não podia deixar que homens inocentes sofressem por sua ação, então sentia-se obrigado a confessar que fora ele quem matara Homara; embora declarasse que o golpe fora desferido em legítima defesa.

Sua história era que ele se apressava por aquela estrada infausta tarde da noite em questão, quando um homem brandindo selvagemente algum tipo de arma avançou ameaçadoramente sobre ele.

Sobressaltado com essa aparição inesperada e ameaçadora, ele golpeara bruscamente com um bastão grosso que carregava; seu agressor caiu pesadamente, batendo a cabeça contra o muro, e ficou a seus pés, aparentemente inconsciente.

Udor, desconcertado pela súbita revelação de tudo aquilo, não esperou por sua recuperação, mas apressou-se a voltar para casa, esperando assim evitar envolver-se em qualquer problema.

Declarou que, na época, não tinha ideia da identidade do homem a quem golpeara; mas quando depois ouviu que o corpo de Homara havia sido encontrado, supôs que este devia ser seu oponente, e ficou

horrorizado além das palavras ao descobrir-se culpado de homicídio, ainda que involuntário e até mesmo desculpável.

Ainda assim, nada dissera, esperando que a morte de Homara permanecesse um mistério; mas quando percebeu que, por algum incompreensível acesso de generosidade ou por algum estranho engano, outros homens estavam assumindo a culpa de sua ação, sentiu ser seu dever apresentar-se.

Não conhecia Homara e não podia oferecer qualquer sugestão quanto à razão de este o ter atacado; na época, pensara que o homem devia estar louco.

Não tinha certeza sobre o trecho da estrada onde o incidente ocorrera, mas a impressão que tinha não apontava para o local onde o corpo fora encontrado, nem podia compreender como um golpe como o que desferira poderia produzir os resultados descritos.

A curiosidade e o interesse de Alcyone foram vivamente despertados por esse crime extraordinário, do qual três pessoas distintas se confessavam culpadas; ele adiou o caso e desceu pessoalmente para examinar o local onde o corpo fora encontrado, desejando formar suas próprias conclusões sobre alguns pontos que haviam surgido.

A primeira coisa que notou foi a existência de uma vala ao pé do alto muro antes mencionado; e imediatamente observou que isso descartava a história de Udor, pois se um homem tivesse caído de modo a bater a cabeça contra o muro, seu corpo não poderia ter permanecido amontoado sobre o pavimento como descrito, mas teria desabado na vala.

Inspecionando essa vala, um grande fragmento de pedra lavrada atraiu sua atenção, e ele exigiu que fosse erguido e trazido até ele.

Ao exame mais minucioso, a parte inferior revelou-se manchada por um fluido escuro, evidentemente sangue, e cabelos semelhantes aos do homem morto foram encontrados aderidos a ela. Recuando

para a estrada e olhando para cima, viu que havia uma lacuna correspondente na cornija do muro vinte pés acima, e imediatamente exigiu saber quem morava na casa cujo jardim ficava diretamente acima do local onde estavam.

Ao ser informado de que se tratava de um homem chamado Nabha, ordenou que o trouxessem à sua presença e indagou o que sabia sobre a pedra caída.

Nabha hesitou por um momento e, por fim, pareceu decidir-se a falar abertamente.

— Contar-vos-ei toda a verdade, meu senhor — disse ele. — Fui eu quem matou Homara, e não me arrependo, pois creio que fiz bem em livrar o mundo de tal canalha.

Contudo, não tenho tido paz de espírito desde que o feito foi consumado, e talvez, se o confessar abertamente, possa encontrar descanso.

Este morto, meu senhor, era um malfeitor, sem vergonha nem remorso; porque eu lhe havia tomado dinheiro emprestado e estava em seu poder, ele me forçara a entregar-lhe minha filha Suadhu e, sob promessa de plena quitação, levou-a para servir aos seus vis prazeres.

No entanto, após isso, ele ainda me fez novas exigências, dizendo-me que ainda possuía documentos que lhe permitiriam tomar minha casa e minhas terras.

Ouvindo isso, enlouqueci contra ele e pensei em ir matá-lo com minhas próprias mãos. — Naquela noite, enquanto eu caminhava em meu jardim, amaldiçoando-o e planejando como me vingaria dele, olhei para a rua lá embaixo e ali vi o próprio homem.

Avistei seu rosto quando ele passou perto de um lampião, e soube que os poderes do mal haviam respondido à minha prece e o haviam entregado em minhas mãos.

Fui e me coloquei junto à pedra solta no parapeito de meu muro; e a equilibrei de modo que um toque a faria cair.

Rapidamente, deixei cair um pequeno pedaço de pau para determinar o ponto exato onde a pedra cairia, e quando ele estava prestes a pisar nele, pressionei a pedra para que caísse.

Meu cálculo estava correto; vi-o esmagado ao chão e me regozijei, mas num instante o horror caiu sobre mim como um manto, e tornei-me como um louco.

Corri para fora de casa.

Desci até a rua lá embaixo, mas não pude olhar para a obra de minhas mãos.

Fora de mim, corri pela estrada, sem saber para onde ia; vi um homem aproximando-se de mim e pensei que ele pretendia me deter. Tinha um bastão na mão, embora não soubesse que o havia apanhado; brandi-o ameaçadoramente, e o estranho me derrubou com um golpe pesado.

Suponho que fiquei inconsciente por algum tempo; quando recobrei os sentidos, estava sozinho, e minha cabeça doía intensamente, mas parecia que minha loucura havia passado, então me arrastei para casa e fui para a cama.

A ação foi uma ação justa e eu a faria novamente; contudo, não tenho tido paz de espírito desde sua prática.” Alcyone sentiu que nesta quarta confissão a verdade fora finalmente dita, mas enviou à casa do falecido Homara para buscar a moça Suadhu, e ouviu seu testemunho, que confirmou plenamente o que seu pai dissera a respeito dela.

Então convocou todos os prisioneiros diante de si.

A Cleo e Teodoro, dispensou-os, proferindo-lhes uma homilia sobre a virtude da verdade abstrata, e explicando-lhes que as falsidades, mesmo quando altruístas e ditadas pela afeição, sempre impedem a causa da justiça.

Udor também foi libertado, louvando o juiz por ter se apresentado voluntariamente para fazer, na causa da justiça, uma declaração tão contrária aos seus próprios interesses, a fim de poupar outros da culpa atribuída a um crime que eles já haviam confessado, e dizendo que o mérito devido à sua bravura não era de modo algum diminuído pelo fato de sua declaração ter sido, na verdade, imprecisa, pois a pessoa contra cujo imaginado

ataque ele se defendera era Nabha e não Homara.

A Nabha, disse: “Você livrou o mundo de um vilão que, sem dúvida, merecia morrer; contudo, devo dizer-lhe que errou ao fazê-lo, pois ao tirar a vida de tal homem, você violou a lei benéfica de nosso pai, o Manu, que determina que toda vida é sagrada e que a vingança privada é inadmissível.

Você deveria ter vindo a mim e me contado tudo, confiando na justiça e no discernimento de seu governante. Não aplicarei a sentença comum de banimento perpétuo do Império de Manoa, pois creio que em seu caso houve circunstâncias atenuantes; mas você deverá viver por dois anos como eremita nas colinas, para que tenha tempo, pela meditação, de purgar-se da culpa de sangue e aquietar seu espírito perturbado pelas influências curativas da natureza.” Assim, Alcyone viveu sua vida tranquilamente, cumprindo seu dever para com seu povo, sempre absorto em planos para o bem-estar deles; e quando faleceu, pleno de anos e honra, foi sucedido no governo do vale por seu filho mais velho, Aopllo, que se esforçou para seguir seus passos e dar continuidade às suas tradições.

Quadro VIII Ásia Central 1ª, 2ª

31000 a.C. 3ª, 4ª

Koli - Orfeu Apolo - Deméter

Fides - Spica Eufra - Leão Vulcano - Rama Quies - Hera Áquila - Elsa

Sirona - Reia Cento - Obra Pyx - Aglain

Kudos Rigel Dido - Rex Hermin - Nita Orfeu - Koli Ara - Juno Flos - Concórdia Sextans - Clare

Rigel -Kudos Vega -Cygnus

Eudox -Irene Walter -Amal Aglain -Pyx

Spes -Udor Theseus -Echo

Alcyone -Electra

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Xulon -Arcor Libra -Phocea Irene -Eudox

Xanthos -Fons Parthe -Altair

Rama -Vulcan

Callio -Kamu Sirius -Mercury

Kratos -Aries Chrys -Lili Auriga -Myna Yajna -Sif

Demeter -Apollo Cassio -Gnostic Egeria -Thor Beatus -Kos

Forma -Leopard Nita -Hermin Betel -Iris Rex -Dido

Neptune -Albiero Colos -Gimel Jupiter -Dhruva

Juno -Ara Leopard -Forma

Pindar -Telema Math -Helios Mizar -Uranus

Rector -Scotus Lomia -Sagitta

Cygnus -Vega Ivy -Quies

Diana -Pisces Magnus -Auson

Judex -Alex Philae -Trefoil

Venus -Hector

Camel -Stella Gluck -Pepin Tiphys -Orca

Amal -Walter Cyr -Jerome Rhea -Sirona Phocea -Libra Arcor -Xulon Alba -Alma

th

th

Gráfico VIII Ásia Central 1º

º

31000 a.C. 3º Melete -Leto Aurora -Zeno

º Sylla -Calyx Daleth -Lignus

Helios -Math Selene -Osiris Bee -Achilles

Eros -Ixion Dolphin -Dome Muni -Gem

Spica -Fides Vesta -Mira Telema -Pindar

Oak -Olaf Clare -Sextans Lyra -Pax Sagitta -Lomia

Sappho -Orion Thor -Egeria Herakles -Saturn Capella -Brihat

Clio -Laxa Theo -Taurus Gasper -Flora Pices -Diana Pepin -Gluck

Trefoil -Philae Polaris -Fomal

Fabius -Mona Calyx -Sylla Hebe -Ida

Orion -Sappho

Priam -Soma

Ulysses -Viola

Achilles -Bee Beth -Aulus

Altair -Parthe

Vajra -Aldeb Kos -Beatus Jason -Bella Corona -Viraj

Ida -Hebe Aries -Kratos Echo -Theseus

Gnostic -Cassio Electra -Alcyone Saturn -Herakles Alex -Judex Zeno -Aurora Castor -Norma Psyche -Kim

Dome -Dolphin Soma -Priam Melpo -Tolosa Daphne -Virgo Gem -Muni

Nicos -Aletheia

Ophis -Bruce

Ajax -Siwa

Pearl -Percy

Norma -Castor Beren -Aqua

Virgo -Daphne

Albireo -Neptune Wences -Ronald Algol -Argus Alces -Canopus Mercury -Sirius

Pax -Lyra

º

º

º

Gráfico VIII Ásia Central 1º

º

31000 a.C. 3º Leo -Euphra

Crux -Hestia Hector -Venus

º

º

Fons -Xanthos Scotus -Rector Lignus -Daleth

Kamu -Callio Leto -Melete Gimel -Colos

Ixion -Eros Olaf -Oak Concord -Flos Holly -Fort

Aldeb -Vajra Mira -Vesta Arthur -Zoe

Stella -Camel Taurus -Theo Sif -Yajna

Fomal -Polaris Percy -Pearl

Kim -Psyche

Fort -Holly Iris -Betel Mona -Fabius

Aulus -Beth Ronald -Wences

Orca -Wences Bruce -Ophis Proteus -Rosa

Bella -Jason Osiris -Selene Aletheia -Nicos Udor -Spes Lobelia -Andro Lili -Chrys Surya -Athena

Viola -Ulysses

Dora -Erato Canopus -Alces

Myna -Auriga

Elsa -Aquilla Uranus -Mizar Viraj -Corona Hestia -Crux Dhruva -Jupiter Zoe -Arthur Draco -Dactyl

Erato -Dora

Atlas -Phoenix

Aqua -Beren

Pallas -Lutea

Deneb -Nestor

Athena -Surya

Siwa -Ajax Phoenix -Atlas Dactyl -Draco

Argus -Algol Andro -Lobelia

Rosa -Proteus Tolosa -Melpo Auson -Magnus Laxa -Clio Flora -Gasper

Alma -Alba Obra -Cento Jerome -Cyr

th

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Vida

IX

Contudo, pela terceira vez, encontramos Alcyone no vale da Terceira Raça Raiz, nascido bem a tempo de participar da grande migração, para a qual as vidas anteriores haviam sido uma preparação.

O próprio Manu governava nesse período, e sob Ele, Seus filhos Orpheus e Surya, com Seu neto Mars, Corona, Vulcan, Theodorous e Vajra.

Esses netos seriam os capitães de suas Hostes, seus filhos, por sua vez, formando um estado-maior especial de ajudantes de campo; e é entre esse estado-maior que encontramos nosso herói, que havia nascido dezoito anos antes como filho de Vulcan e Vênus.

Com ele estava seu irmão Sirius, dois anos mais velho, e os irmãos gêmeos mais novos, Yajna e Aurora, com apenas dezesseis anos, mas cheios de valor e ansiosos por se distinguirem no campo de batalha.

Entre esses jovens, os principais eram Herakles, filho de Mars, e outros companheiros eram Pallas, Herminius, Rosa, Fons, Aletheia.

Nesse caso, havia definitivamente um reino a ser conquistado, então a migração foi dividida em duas partes.

Primeiro partiu um esplêndido exército, com trezentos mil homens, e somente cerca de quatro anos depois, quando o novo império persa estava completamente estabelecido, as mulheres e crianças foram trazidas de seu vale nativo para seu futuro lar.

Uma vez alcançada a conquista, os jovens soldados tomaram esposas e se estabeleceram na vida de organização e construção à qual haviam sido tão bem acostumados em encarnações anteriores.

Alcyone escolheu como sua parceira Fides, por quem Herakles também se apaixonara.

Este último partiu desgostoso para as guerras; isto é, liderou uma expedição punitiva para suprimir Tripos – um chefe aborígene rebelde; e quando retornou vitorioso, casou-se com Psyche, uma prima órfã que há muito o adorava à distância.

O irmão mais velho, Sirius, casou-se com Achilles, e os gêmeos, Yajna e Aurora, agora soldados robustos com muitas ações corajosas em seu crédito, tomaram para si Alba e Dorado, respectivamente.

Entre as crianças que vieram até eles com o passar dos anos, estavam muitos de nossos personagens conhecidos: a Alcyone vieram o próprio Mercúrio, e Mizar, Apolo, Albireo, Heitor, Leão—todos amigos verdadeiros e provados; a Sirius vieram Saturno e Brihat, Vega, Rama, e outros com os quais nossas pesquisas nos tornaram familiarizados.

Depois que o país foi colonizado, os líderes do exército assumiram as posições de governadores das várias províncias e cidades.

Por quinze anos, o Manu o reteve nominalmente como uma porção de Seu império, e várias vezes fez uma espécie de progresso real através de suas províncias para ver por Si mesmo que tudo corria como Ele desejava.

Ao final desse tempo, sendo um homem de grande idade, retirou-se da vida ativa e foi sucedido por Seu neto Marte.

Corona foi então feito Rei da Pérsia, com Theodorous sob ele como Rei da Mesopotâmia e Babilônia, e assim o império persa independente foi devidamente lançado em sua longa carreira.

Como o país era, no todo, um tanto árido, e muitos de seus rios se perdiam na areia, o Manu havia concebido um elaborado esquema de irrigação, e começou sua construção assim que um governo civil substituiu o domínio militar.

O projeto era em tão grande escala que precisou dos esforços de várias gerações para ser completamente realizado; mas à medida que se aproximava de sua consumação, o país tornava-se mais fértil e próspero.

Tão importante era considerada essa obra que um dos muitos títulos poéticos que a afeição do povo conferiu ao seu Rei foi "O Doador de Água".

Nem Corona nem Theodorous tiveram um filho, então, em suas mortes, foram sucedidos por seus sobrinhos, Sirius e Alcyone, cuja forte afeição mútua lhes permitiu conduzir da maneira mais harmoniosa as complicadas relações das duas partes do Reino.

Quase imediatamente após Sirius assumir as rédeas do governo, o Império foi atacado por uma raça feroz e guerreira da Armênia Maior, o país montanhoso ao noroeste, logo abaixo do Mar Cáspio e do Mar Negro.

As tropas estacionadas na parte norte da Mesopotâmia destinavam-se apenas a manter a ordem e repelir pequenos ataques, e eram bastante inadequadas para enfrentar uma grande invasão; então Sirius e Alcyone reuniram apressadamente todas as tropas disponíveis e convocaram todos os veteranos restantes que haviam conquistado a terra um quarto de século antes.

Dessa forma, levantaram um grande e poderoso exército, que colocaram sob o comando de seu irmão Yajna, e o enviaram para fazer recuar a maré invasora.

Ainda assim, o exército ariano era em muito superado em número por seus oponentes; mas possuía uma imensa vantagem na tradição de disciplina que lhes fora incutida pelo Manu.

Yajna não era apenas um soldado corajoso, mas um general extremamente capaz para aqueles tempos, bem versado na estratégia e tática então conhecidas; porém, tinha diante de si uma tarefa difícil.

Os montanheses já haviam avançado certa distância para dentro do Império; a população ariana havia recuado às pressas diante deles,

e duas das cidades recém-fundadas haviam sido destruídas, e muitas terras, devastadas.

O inimigo dificilmente era uma força disciplinada; cada homem lutava por conta própria, mas eram fortes, resistentes e temerariamente bravos, cheios de confiança arrogante em si mesmos e de desprezo por todos os demais.

Sua grande especialidade era a carga irresistível — um investida selvagem de demônios gritantes e saltitantes que jamais falhara em aterrorizar seus inimigos, pondo-os em fuga confusa e precipitada diante deles.

O esquema que Yajna concebeu para enfrentar esse ataque formidável assemelhava-se muito ao do célebre quadrado britânico, quando preparado para receber cavalaria, exceto que ele dispôs seus homens em muitos círculos, e treinou seu exército para estar pronto, a qualquer momento, a adotar essa curiosa formação.

O coração de cada círculo era um corpo de arqueiros, cada um deles assistido por um auxiliar que carregava um enorme feixe de flechas, de modo que pudesse continuar atirando por horas.

O anel externo consistia em três fileiras de lanceiros; as fileiras internas portavam lanças longas, que receberam instrução de fincar no chão em ângulos apropriados, e a fileira da frente portava lanças curtas e pesadas (das quais o terço superior era de metal, como o pilum romano) e também um curioso aparato que se assemelhava a um tripé de fotógrafo, que se dobrava

em um bastão de caminhada para

facilidade de transporte, mas se abria em um desagradável sistema de pontas de metal.

Quando recebiam de seus batedores o sinal de que o inimigo se aproximava, o exército imediatamente recebia ordens de adotar essa formação em círculo. Prontamente se dividia nas unidades pré-estabelecidas; as fileiras externas, desdobrando seus tripés, fincavam-nos no chão diante de si e os entrelaçavam, de modo a formar uma impenetrável barreira de cavalos de frisa à altura do peito, que era continuada

Mais acima, pelas lanças das linhas internas; e assim que o inimigo entrava ao alcance, era saudado com chuvas de flechas dos arqueiros do meio, que, no entanto, recebiam instruções especiais para não desperdiçar flechas, mas mirar com cuidado.

Os montanheses não faziam uso do arco em guerra, considerando-o efeminado, e apressando-se sempre a chegar ao corpo a corpo com seus adversários; assim, no primeiro embate, tentaram suas táticas habituais, desprezando as flechas arianas (que, não obstante, dizimavam suas forças antes que pudessem alcançar os círculos) e esperando levar tudo adiante em sua investida louca, mas aguardaram o choque de seu ataque veloz com perfeita calma e o receberam sobre uma desconcertante fileira de pontas afiadas.

Em poucos momentos, cada círculo foi cercado por um anel de montanheses mortos, e embora seus companheiros saltassem sobre aqueles corpos e lutassem com bravura imprudente, estavam sob a dificuldade de não conseguir alcançar seus inimigos, enquanto o fluxo constante de flechas os derrubava implacavelmente.

Eles avançaram repetidas vezes, mas praticamente não causaram impressão, e após duas horas desse trabalho, metade de sua força jazia morta no campo, e a outra metade aprendera por experiência a futilidade de carregar contra aqueles círculos impenetráveis dos quais a morte jorrava tão continuamente.

Seus líderes os instigaram a renovar o ataque, mas os homens recusaram-se taciturnamente; e enquanto discutiam o assunto, Yajna subitamente desfez seus círculos e investiu contra eles, tendo organizado seus homens em pequenos grupos em forma de cunha, ainda com as lanças curtas à frente e as mais longas atrás — os arqueiros, por um momento, pendurando seus arcos nas costas e tornando-se lanceiros.

Os montanheses estavam acostumados a atacar, mas não a serem atacados, e sucumbiram diante do ataque incomum;

as cunhas humanas cuidadosamente planejadas por Yajna cortavam a multidão como a proa de um navio corta a água, e após uma luta corajosa, porém ineficaz, os restos do supostamente invencível exército romperam-se e fugiram em pânico.

Os arianos os perseguiram de perto, e como estavam relativamente descansados, tendo permanecido imóveis enquanto os outros se exauriam em cargas inúteis, o massacre foi grande, e apenas uma pequena proporção do exército da montanha conseguiu regressar à sua fortaleza.

Yajna enviou um mensageiro de volta a Alcyone com a notícia de sua vitória, pedindo-lhe que também a transmitisse a Sirius, na capital persa.

Ao mesmo tempo, anunciou sua intenção, a menos que fosse chamado de volta por ordens em contrário, de seguir sua vitória com uma invasão imediata do país montanhoso, e pedindo reforços para guardar suas linhas de comunicação quando avançasse.

Este plano ele executou, embora a natureza acidentada do terreno colocasse as mais graves dificuldades em seu caminho.

Sua reputação de invencibilidade o precedia, e lhe conquistava metade das batalhas antes mesmo de seus oponentes o verem; e assim ele tomou posse de vale após vale, esforçando-se sempre que possível para evitar a exterminação dos habitantes, mas para induzi-los a se renderem em vez disso.

Quando eles o faziam, ele aceitava seu juramento de lealdade em nome de Alcyone, confirmava-os na posse de suas terras, e os obrigava a fornecer uma certa quantidade de alimentos para seu exército em vez do imposto usual pago ao governo central.

Ele levou adiante esse processo de anexação gradual por dois anos, encerrando a campanha com a captura sem derramamento de sangue do reduto mais interior dos chefes das montanhas, um vale remoto e isolado que era considerado absolutamente inacessível exceto por um

caminho muito difícil.

Yajna, no entanto, conseguiu descobrir outra rota, e sem o conhecimento do inimigo concentrou seus homens nas colinas ao redor do vale, de modo que seus chefes não puderam deixar de ver que o lugar inteiro estava à sua mercê; e então enviou seu filho Muni com uma embaixada para lhes perguntar se não seria mais sábio render-se imediatamente e evitar uma matança inútil.

As representações diplomáticas de Muni foram bem-sucedidas, e o último fragmento independente da Armênia foi pacificamente absorvido no reino da Mesopotâmia.

com a concordância de Sirius, Alcyone nomeou Yajna como o primeiro vice-rei da interessante terra que ele havia conquistado, embora antes de assumir esse cargo ele tenha conduzido seu exército vitorioso de volta, primeiro à capital da Mesopotâmia e depois à da Pérsia, recebendo calorosa ovação em ambos os lugares.

Dentro do ano, o próprio Alcyone fez uma jornada real através de sua nova província montanhosa, e foi popular assim que seus benefícios foram plenamente compreendidos.

A esposa de Yajna, Alba, estava excessivamente orgulhosa do fato de ser a filha mais velha de Koli, que por sua vez era o neto mais velho do Manu, e ela fundou sobre isso uma reivindicação à sucessão do trono da Pérsia em nome de seu filho Muni.

Para pacificá-la,

O marido finalmente prometeu apresentar essa reivindicação diante de Sirius e Alcyone, embora tenha feito questão de se dissociar expressamente dela e de explicar que pessoalmente favorecia a teoria da descendência de um título apenas através de herdeiros do sexo masculino.

Sirius e Alcyone indeferiram a reivindicação, mas, como uma espécie de compensação, conferiram a Yagna o título de Rei, em vez de Vice-rei da Armênia, e providenciaram que ele descesse a seu filho Muni e a seus herdeiros para sempre, trazendo consigo a mesma subordinação nominal à coroa da Mesopotâmia

que esta última cedia à Pérsia.

Foi também acordado na mesma ocasião que, em caso de guerra, o Rei da Armênia atuaria como comandante em chefe dos exércitos combinados dos três países, devido ao gênio que demonstrara em assuntos militares.

A reputação que ele já havia conquistado para os exércitos persas, no entanto, poupou-os da necessidade de qualquer manifestação adicional de força durante a vida de Alcyone; os três irmãos foram, a seu tempo, sucedidos por seus filhos mais velhos, Vega, Mizar e Muni, e o desenvolvimento pacífico do Império progrediu de forma constante sob seus cuidados.

Quadro IX Ásia Central e Pérsia 1ª

2ª

3ª

30200 a.C. 4ª

5ª

6ª

Eudox - Irene Sylla - Ixion Walter - Erato Stella - Muni

Holly - Orca Phocea - Pyx

7ª

Osiris - Corona Alba - Yajna Koli - Thor

Echo - Fons

Orpheus Parthe Ara - Aqua Neptune - Mars Proteus - Libra Siwa - Math Lyra - Pallas

Vesta - Pearl

Mars - Neptune

Herakles - Psyche

Fios - Auriga Scotus - Ophis Nita - Daleth Virgo - Dome

Capella - Bella

Ida - Gnostic Pepin - Beth Auson - Forma

Canopus - Beatus

Quies - Rector Gimel - Andro Sextans - Philae

Daphne - Orion

Dolphin - Cyr

Lutea - Deneb

Corona - Osiris

Kudos Ronald Tiphys - Dactyl Auriga - Flos Priam - Pegasus Fabius - Cento Trefoil - Zeno Lomia - Magnus Lignus - Juno

Dora - Aurora

Uranus - Vajra

Vega - Helios

Xanthos - Lili Clare - Iris Nicos - Pisces

Brihat - Mizar Selene - Viraj

Bee - Euphra Gnostic - Ida

Saturn - Apollo Alex - Cassio

Aulus - Arthur Zeno - Trefoil

Sirius - Achilles Rama - Mercury Theseus - Mira

Jason - Kos Iris - Clare

Egeria - Hector Viola - Percy Fomal - Ajax Manu - Athena

Arthur - Aulus

Roxana - Sif

Quadro IX Ásia Central e Pérsia 1ª

2ª

3ª

30200 a.C. 4ª

5ª

6ª

7ª

Surya - Viraj Ivy - Hermin Mizar - Brihat Demeter - Rigel Apollo - Saturn

Aquila - Athena Callio - Lobelia Jupiter - Hestia Athena - Aquila Euphra - Bee Electra Colos

Percy - Viola Mercury - Rama Vulcan - Venus

Alcyone - Fides

Lobelia - Callio Hestia - Jupiter

Pérola -Vesta Albireo -Píndaro

Colos -Electra

Mira -Teseu Heitor -Egeria

Kos -Jasão

Cygnus -Rex Leão -Leto

Norma -Elsa

Telema -Aletheia

Yajna -Alba

Muni -Stella Amal -Cálice Kratos -Alma Irene -Eucox Melpo -Rao Flora -Aglaia Camelo -Xulon Ajax -Fomal

Lili -Xanthos Bete -Pepin

Hélios -Vega Rigel -Deméter

Elsa -Norma Betel -Diana

Aurora -Dora Rex -Cygnus

Daleth -Nita

Deneb -Lutea

Crux -Algol Teo -Aldeb

Aquiles -Sirius Argus -Jerome

Olaf -Mona Ronald -Kudos Zoe -Tolosa Cento -Fábio Pyx -Foceia

Spec -Draco Laxa -Reia Castor -Áries Vale -Gluck

Alces -Nestor

Spica -Ulisses Erato -Walter Aglain -Flora Wences -Atlas

Fons -Eco Alma -Kratos Melete -Obra Safo -Arcor

Philae -Sextans Judex -Seta Beren -Bruce Junho -Lignus

Sif -Roxana

Quadro IX Ásia Central e Pérsia 1º

2º

3º

30200 a.C. 4º

Hermin -Ivy Vajra -Urano

5º Bella -Capela Leto -Leão Myna -Polaris

Fides -Alcyone Palas -Lira

Cássio -Alex Viraj -Selene Píndaro -Albireo Algol -Crux

Vênus -Vulcano Math -Siwa

6º

Gêmeos -Rosa Polaris -Myna

Aletheia -Telema

Órion -Dafne

Ulisses -Spica

Seta -Judex Andra -Gimel Leopardo -Atlas Dáctilo -Tiphys Peixes -Nicos Diana -Betel Orca -Holly

Beatus -Canopus

Arcor -Safo

Dome -Virgem Altair -Leopardo Orca -Holly

Gaspar -Eros Viraj -Surya Aqua -Ara Carvalho -Zama

Parthe Orfeu

Rao -Melpo Dhruva -Kamu Udor -Touro Obra -Melete Jerome -Argus

Dido -Concórdia Forma -Auson Pax -Príamo Magnus -Lomia

Zéfiro -Fort

Draco -Spes Aldeb -Teo

Fênix -Sirona

Áries -Castor

Xulon -Camelo

Concórdia -Dido Reitor -Quies Bruce -Beren

Kim -Chrys Nector -Alces Touro -Udor Zama -Carvalho

Chrys -Kim

Eros -Gaspar Gluck -Vale

Atlas -Wences

Rosa -Gem

Fort -Zéfiro

Mona -Olaf

Hebe -Soma Ixion -Sylla

Thor -Koli Libra -Proteu

Psique -Héracles

Markab -Clio Tripos

Cálice -Amal

Tolosa -Zoe

7º

Vida

X

Um intervalo excepcionalmente curto separa esta próxima vida de nosso herói da anterior.

O Bando de Servidores esteve engajado desta vez em auxiliar na fundação não de uma raça, mas de uma religião, pois o grande Mahaguru apareceu mais uma vez para apresentar a verdade eterna ao Seu povo, ainda que sob um novo símbolo.

Devemos presumir que Ele viu ser este um momento adequado para a promulgação de Seu ensinamento no recém-formado Império Persa, e encurtou a vida celestial de Seus trabalhadores de acordo, de modo que encontramos o mesmo corpo de auxiliares aguardando-O.

Na Arábia, dez mil anos antes, Ele havia providenciado a nomeação de Surya como Sumo Sacerdote; aqui, Surya já ocupava essa posição exaltada antes mesmo de Sua chegada.

Ele não nasceu na raça de maneira comum, mas tomou um corpo que havia sido cuidadosamente preparado para Ele — o corpo de Mercury, o segundo filho do Rei Mars, que era então monarca da Pérsia, enquanto seu irmão Corona detinha a Mesopotâmia sob seu domínio.

Mars tinha uma família de sete filhos, quatro homens e três mulheres — todos eles personagens com os quais já estamos familiarizados.

Seu filho mais velho e herdeiro era Jupiter; Mercury vinha em seguida, e então nosso herói Alcyone, enquanto Orion era o mais novo dos irmãos.

As irmãs eram Electra, Rama e Fides, enquanto outros velhos amigos podiam ser encontrados por perto na família do Sumo Sacerdote Surya, que tinha Mizar, Yajna e Selene entre seus filhos, e Sirius entre suas filhas.

Todos esses jovens brincavam, aprendiam e cresciam juntos, e eram, para todos os efeitos,

211211

membros de uma mesma casa, de modo que a afeição que já existia entre eles, como resultado da associação em eras anteriores, teve toda a oportunidade de se manifestar e se desenvolver.

Quando nossos jovens se aproximaram da adolescência, sua afeição assumiu uma nova forma, e logo Jupiter casou-se com Leo, e Mizar tomou por esposa Electra, sua companheira naquela "trindade" de outrora.

Mercury não se casou, pois todos os seus pensamentos estavam voltados para a preparação da vinda do Mahaguru.

Infelizmente, tanto Alcyone quanto Orion se apaixonaram pela mesma jovem, Sirius, o que levou a tristes complicações, como teremos de explicar mais adiante.

Nos quinhentos anos que se passaram desde a conquista da Pérsia, houve grande progresso, e a capital havia se tornado uma cidade bela, espaçosa e bem organizada, contendo alguns magníficos exemplares de arquitetura.

Muitas outras cidades e vilas haviam surgido, a população aumentara rapidamente, e pouca terra inculta restava agora em todas as províncias centrais, pois o esquema de irrigação ordenado pelo Manu havia sido completamente executado, de modo que o país, outrora árido, tornara-se um dos mais férteis do mundo, e prosperidade e contentamento reinavam nele. A esplêndida cerimônia que celebrou a ocupação pelo Mahaguru do corpo de Mercury foi mais belamente descrita pela Sra.

Besant, em *Man: Whence, How and Whither*, e a essa crônica remeto todos os que desejam ler um relato poético de um fenômeno oculto verdadeiramente maravilhoso — da procissão esplêndida em meio a milhares que aclamavam, do sermão do Mahaguru, da Vara do Poder, do Fogo que desceu do céu e da Estrela Flamejante que traz a bênção do regente do Mundo.

O ministério do Mahaguru é, sem qualquer comparação, a parte mais importante da décima vida de Alcyone; portanto, esta descrição, que por força omite o que já foi escrito em *Man*, é necessariamente lamentavelmente incompleta e deve ser complementada pela leitura das páginas 298-302 daquela obra.

Foi logo após a vinda do Mahaguru que Orion cometeu um erro que teve consequências de longo alcance.

Desde a mais tenra infância, tanto ele quanto seu irmão mais velho, Alcyone, amavam sua prima Sirius.

A jovem senhora gostava muito de ambos e, sendo de coração terno, não desejava anunciar uma decisão que causaria profunda decepção a um deles.

A questão foi resolvida por seus pais, pois Marte e Surya discutiram o assunto e chamaram Alcyone diante de si para perguntar se lhe seria agradável tomar sua prima Sirius por esposa.

Alcyone disse que era exatamente o que desejava; e seu pai então mandou chamar Sirius e lhe disse: "Nosso Senhor, o Rei, nos honra propondo uma segunda aliança entre nossas famílias, sugerindo que você, minha filha, se torne a esposa de seu filho Alcyone.

Sua mãe e eu não poderíamos desejar nada melhor para você; contudo, como casar-se com quem não é adequado é um pecado hediondo, mandamos chamá-la para perguntar se você está inteiramente disposta a aceitar o Príncipe e pode amá-lo de todo o coração, como um marido deve ser amado." Sirius respondeu modestamente que podia e queria; assim, o casal foi ali mesmo noivo, e uma data próxima foi fixada para a cerimônia de casamento.

Surya lhes deu uma bênção solene, e eles estavam cheios de alegria; mas, ao se afastarem da presença, Sirius sussurrou a seu noivo: "Este é o dia mais feliz de nossas vidas; mas serão tristes notícias para Orion." Alcyone sobressaltou-se e a conduziu de volta pelo longo salão; e quando seu pai se voltou para ele com surpresa, disse: "Devo dizer-lhe, Senhor, que meu irmão Orion também ama esta senhora, e que este noivado será um grande golpe para ele." "Oh!" exclamou o Rei; "e qual deles você

—prefere, minha jovem? Parece muito satisfeita com as coisas como estão!” Sirius, corando, insinuou que estava mais do que satisfeita e que não poderia pensar em perturbar os arranjos do Rei.

Então Marte disse: “Que assim seja; a donzela não pode casar-se com ambos, e é apropriado que o irmão mais velho se case primeiro. Falarei com Órion e lhe direi que deve procurar esposa em outro lugar; ele ainda é jovem, e há muito tempo diante dele.” Mas quando a notícia do noivado chegou a Órion, ele ficou furiosamente irado e jurou que o casamento jamais aconteceria — que, antes que ocorresse, ele próprio mataria tanto Sirius quanto seu irmão.

Enviou imediatamente por Gama, um jovem de origem humilde que se ligara a Órion como uma espécie de servo de confiança e bajulador; e Gama habilmente explorou seu orgulho e aumentou sua ira, pensando que via um caminho para obter proveito próprio de uma séria disputa entre os príncipes.

Já era crepúsculo naquela altura, então ele se pôs a espiar o casal de noivos, e quando viu Alcíone sair sozinha, chamou apressadamente Órion para que viesse encontrá-lo.

Mas quando Órion viu Alcíone se aproximando, evidentemente cheio de alegria e entoando para si uma conhecida canção de vitória usada pelos exércitos persas, sua ira contra o irmão transformou-se em fúria maníaca, e ele saltou sobre Alcíone e o apunhalou com seu punhal.

“Bem feito”, gritou Gama; “agora vamos encontrar rapidamente a moça e levá-la embora antes que o alarme seja dado.” Assim, sob o manto da noite, apressaram-se para a parte do grande edifício onde Surya vivia, e para os aposentos especiais de Sirius, que eram bem conhecidos de ambos.

Consideraram-se afortunados por encontrá-la com apenas uma acompanhante, a quem Gama imediatamente derrubou.

Sirius chamou por socorro, mas foi rapidamente dominada, amarrada e levada pelos dois homens, que conseguiram tirá-la dos jardins sem serem vistos, e então para um grande parque que, naquela hora da noite, estava quase vazio.

Mas nesse meio-tempo a dama de companhia recobrara os sentidos e dera o alarme, e uma guarda foi rapidamente reunida e partiu em perseguição.

Uma criada vira dois homens correndo em direção ao parque, carregando um objeto grande, e estava justamente descrevendo esse acontecimento extraordinário aos seus companheiros, perguntando-se se não seriam ladrões que deveriam ser seguidos, quando o clamor se levantou; assim, os guardas souberam para que lado ir e por quem procurar, pois a dama de companhia reconhecera ambos os homens.

Nessa altura, a lua já havia se erguido, e, destacando um regimento inteiro de homens e espalhando-os rapidamente pelo parque, logo estavam na pista dos fugitivos.

Orion estava por demais obcecado pela ira para calcular cuidadosamente, mas Gamma tivera alguma ideia de se lançar pelo campo aberto e se esconder.

A perseguição, contudo, começou rápido demais para que ele pudesse executar seu plano; foi

cortado da direção para a qual pretendia ir, e os grupos de busca se espalharam tão eficazmente que em pouco tempo apenas um caminho permanecia aberto para a fuga.

Esse caminho conduziu os sequestradores por uma leve subida, e logo os perseguidores os avistaram e começaram a convergir sobre eles.

De repente, eles saíram à beira de um penhasco que se debruçava sobre um lago e viram que estavam encurralados, pois os soldados estavam bem próximos, e não havia esperança em virar para a direita ou para a esquerda.

Gamma atirou-se ao chão sobre a grama com uma praga, mas Orion tomou Sirius nos braços e saltou corajosamente do penhasco para a água muito abaixo.

Um grande brado ergueu-se dos perseguidores quando viram que sua presa lhes escapara; eles correram para a borda e olharam para baixo o melhor que puderam, mas na luz tênue não conseguiram distinguir nada claramente.

Eles próprios não podiam descer até a margem sem dar uma grande volta, mas seus gritos e o forte mergulho atraíram a atenção de outro grupo de buscadores abaixo, que foram rapidamente informados do que havia acontecido.

Não havia praia praticável logo abaixo, mas vários homens se lançaram na água do ponto mais próximo que puderam alcançar e nadaram apressadamente até os corpos flutuantes.

Tanto Orion quanto Sirius sabiam nadar, e como afortunadamente caíram na água em posição perfeitamente ereta, não ficaram seriamente feridos, embora estivessem em grande parte atordoados pelo impacto.

Eles emergiram à superfície separadamente, e Sirius, estando amarrado com lenços, nada podia fazer senão flutuar; mas como a água estava tranquila, isso foi suficiente.

Ela declarou depois que nunca perdeu realmente a consciência, ao passo que parecia que Orion a perdeu, embora seu corpo de alguma forma flutuasse.

Assim, os nadadores os encontraram e começaram lentamente a fazer o caminho de volta à costa com eles.

Não havia barcos disponíveis no fim do lago, mas havia muitos ajudantes, e eles conseguiram lançar na água um grande tronco, que foi muito útil para apoiar os nadadores.

Então, finalmente, tiraram o infeliz casal para a costa vivos, embora mal vivos; cobriram-nos com roupas emprestadas e os carregaram para casa, ao palácio, onde uma noite de sono os trouxe de volta quase ao estado normal.

Gamma não ofereceu resistência quando foi capturado pelos soldados, e não teve desculpa para dar por sua parte no assunto, mas contou toda a história com total frieza.

Enquanto isso, Alcyone também foi encontrado logo depois de ter sido derrubado; eles o carregaram para seus aposentos com muitos murmúrios raivosos e ameaças de vingança contra o inimigo que fizera isso—pois Alcyone era muito popular.

Médicos foram chamados às pressas; eles trataram sua ferida e lhe administraram uma droga que o trouxe temporariamente de volta à consciência; e logo o fizeram dormir novamente, com toda esperança de recuperação se as coisas corressem bem, embora estivesse extremamente fraco por ter perdido muito sangue.

Ele não sabia quem era o responsável pelo ataque assassino contra ele; não sabia nada, é claro, do sequestro de Sirius, e embora notasse sua palidez quando ela visitou sua cabeceira no dia seguinte, foi facilmente levado a supor que isso se devia à tristeza e ansiedade sobre sua condição.

Os médicos o proibiram de se esforçar ao falar, então foram muitos dias antes que ele soubesse dos fatos.

Enquanto isso, o Rei Marte estava furioso com todo o assunto, e mandou trazer Orion e Gamma diante dele no dia seguinte para julgamento.

Eles tinham pouco a dizer em sua defesa.

Orion admitiu que sua ação tinha sido errada ao esfaquear Alcyone, e expressou satisfação ao saber que não o matara; mas declarou que estivera fora de si de raiva, e não percebera o que fazia, e ainda pensava que se tivesse conseguido escapar com Sirius tudo teria de alguma forma se resolvido.

Marte falou severamente sobre a desgraça refletida sobre a linhagem real quando o filho do Rei assim violava as leis que seu cargo o obrigava a defender, e sobre a dura necessidade que lhe era imposta de pronunciar sobre seu próprio filho a mesma sentença de banimento que teria recaído, pelo mesmo crime, sobre o mais humilde de seus súditos.

Assim, enviou Órion e Gama para viverem fora do Império da Pérsia, dizendo-lhes que expiassem, por probidade e trabalho alhures, o grave erro com o qual suas vidas haviam começado em sua terra natal.

Não foi permitido a Órion despedir-se de Alcyone, pois este ainda nada sabia de todo o ocorrido, e era evidente que a agitação de ouvi-lo naquele momento lhe teria sido desastrosa.

Mas seu irmão Mercúrio — ou antes, o Mahaguru que habitava o corpo de seu irmão Mercúrio — mandou chamá-lo antes de sua partida e falou-lhe com gravidade, porém bondade: “Filho, agiste com imprudência.

Em verdade causaste muito dano, mas não é o dano que é tão grave; é o fato de que tu, que és um dos nossos, tenhas sido capaz de fazê-lo. O egoísmo é sempre mau, mas duplamente mau agora, pois prejudica a harmonia de nosso grupo justamente quando ela é necessária para um trabalho especial durante o pouco tempo que posso permanecer convosco.

Apenas uma vez em milhares de anos surge uma oportunidade como a que te foi oferecida nesta vida — estar entre os primeiros daqueles que ajudam na fundação e difusão de uma religião mundial.

Mas permitiste que o ciúme te lançasse para fora do grupo de trabalhadores, e terás de trilhar um longo e cansativo caminho antes de conquistares o direito de nele reentrar.

Vai, pois, e aprende tua lição, para que, quando Meu Sucessor vier, estejas pronto a tomar parte na obra.” Assim, Órion desaparece por um tempo de nossas páginas — para reaparecer e reconquistar seu antigo lugar apenas milhares de anos mais tarde.

Alcyone recuperou-se lentamente e em seguida casou-se com Sirius; e entre sua numerosa família encontramos muitos de nossos principais trabalhadores — todos necessários, pois esta foi uma vida de árduo labor.

Júpiter, o filho mais velho do Rei Marte, seria naturalmente seu sucessor, e assim Alcyone ficou livre para se dedicar inteiramente ao trabalho sob o Mahaguru e Surya, e provou ser o mais devotado dos servos a eles.

A Religião do Fogo destinava-se não tanto a substituir, mas a complementar a adoração do Sol e dos Anjos das Estrelas, que era a fé da época.

Algo do ensinamento especial do Mahaguru pode ser encontrado em *Man*, páginas 300 e 301, e isso, com todos os tipos de variações e comentários sobre o mesmo, é o que Alcyone e seus companheiros pregaram por todo aquele grande Império.

Após algum tempo, quando o novo sistema estava firmemente estabelecido, o Mahaguru os deixou — deixou-os tão dramaticamente quanto veio.

Mas isso também foi totalmente narrado no mesmo livro, muito melhor do que eu jamais poderia esperar descrevê-lo; portanto, preciso apenas aludir a isso aqui.

Pode-se notar que nesta vida nossos caracteres estão quase todos concentrados em duas gerações — a do Mahaguru e a imediatamente seguinte à Dele.

Nesse aspecto, a encarnação que estamos estudando assemelha-se àquela em que nos encontramos agora neste século XX — nisso, então como agora, estávamos todos simultaneamente em corpos físicos porque o trabalho que tinha de ser feito consistia em dar um poderoso impulso — o

estabelecimento de canais para uma força que pudesse posteriormente continuar a fluir através deles por séculos.

A vida de Alcyone desta vez foi longa, e ele reteve pleno vigor até o seu fim, viajando geralmente durante metade de cada ano e passando a outra metade na capital, participando dos serviços dos vários templos ali.

Durante os primeiros anos de vida conjugal, e novamente mais tarde, quando todos os filhos já estavam crescidos, sua esposa Sirius geralmente o acompanhava em todas as suas jornadas apostólicas; mas houve um período intermediário, quando havia muitas crianças pequenas, durante o qual ela, com pesar, achou necessário ficar em casa para cuidar delas de maneira mais satisfatória.

Mas nessas ocasiões Alcyone sempre levava consigo alguns de seus filhos mais velhos, pois tinha uma forte crença no valor educativo das viagens, e desejava treiná-los desde o início no trabalho especial que tinham de realizar. Por causa disso, todos eles, em tenra idade, estavam completamente familiarizados com todas as cerimônias do fogo, e eram capazes de realizá-las reverentemente e com eficácia, e também de proferir excelentes discursos no estilo de seu pai; e ele lhes dava prática constante em ambas as linhas.

Ao utilizar assim seus filhos, ele seguia o conselho de seu sogro Surya, que havia impresso a mesma ideia em toda a sua própria família; de modo que uma das características dos primeiros dias desta nova Fé do Fogo era que, por todo o país, ela estava sendo entusiasticamente pregada por jovens em todo o esplendor da juventude e da pureza.

As crianças nascidas em famílias sacerdotais durante a estada do Mahaguru foram todas trazidas a Ele para Sua bênção; e observou-se que através daqueles que tiveram essa honra fluía um poder especial que evocava o mais maravilhoso entusiasmo em seus ouvintes.

Uma vida ativa e útil, em atividade até seus últimos dias, estendendo-se pelos reinados de três Imperadores—seu pai Marte, seu irmão Júpiter, e seu sobrinho e genro Capella, cuja esposa Ivy era celebrada como a beleza da família.

Ele faleceu pacificamente em sua própria casa no octogésimo quinto ano de sua idade, e em seu leito de morte o Mahaguru apareceu a ele na forma bem conhecida de seu irmão Mercúrio—não envelhecido como ele, mas jovem e radiante como o vira pela última vez no memorável dia da Ascensão—felicitou-o por uma vida gasta sem parcimônia em Seu serviço, e chamou-o para um tempo de descanso bem merecido com Ele.

Ele passou pelo mundo astral quase imediatamente, e durante os oitocentos anos de sua vida no mundo celestial o Mahaguru foi a figura principal em seu entorno, e na bem-aventurança de Sua presença ele cresceu como a flor cresce, abrindo ansiosamente seu coração ao sol.

Chart X Persia 1 st

nd

29700 B.C. 3 rd

th

th

Mahaguru

Jupiter -Leo

Capella -Ivy Pearl -Alex Polaris -Walter Sappho -Obra Colos -Daleth

Electra -Mizar

Mercury Mars -Uranus

Rama -Athena

Alcyone -Sirius

Fides -Vulcan

Orion

Euphra -Helios Telema -Achilles Vajra -Myna Ivy -Capella Philae -Gluck Spica Gimel Aquilla -Bella Leto -Kamu Math -Algol Cygnus -Quies Kos -Kudos Bee -Ajax

Deneb -Palas

Mizar -Electra

Pindar -Dora Dome -Ida Norma -Echo Thar -Ophis Ulysses -Beatus Dido -Castor Quies -Cygnus Sif -Alces

Flora -Nu Alma -Camel

Mira -Albireo

Yajna -Rosa

Calyx -Olaf Oak -Melpo Rhea -Tolosa Cento -Sylla Ixion -Arcor Gem -Holly Amal -Fort

Arthur -Kim Osiris -Surya Saturn -Percy

Flos -Zoe Walter -Polaris Sagitta -Juno Dolphin -Rector Elsa -Pax

Sirius -Alcyone

Orpheus -Nestor

Selene -Neptune

Koli -Brihat

Achilles -Telema Aldeb -Siwa Melete -Argus Erato -Beren Clare -Vesta Alces -Sif

Alba -Fabius Muni -Kratos Jerome -Libra Nu -Flora

th

th

Chart X Persia 1 st

nd

29700 B.C. 3 rd Viraj -Cassio

th

th

Algol -Math Andro -Lomia Pax -Elsa Aulus -Nita

Demeter -Viola

Dhruva -Gnostic

Wences -Pepin Phoenix -Bruce Atlas -Aurora Dactyl -Priam Bella -Aquilla Draco -Fons

Neptune -Selene

Brihat -Koli

Lyra -Proteus

Lili -Magnus Peixes -Água Arcor -Ixion Pepin -Wences Forte -Amal Dora -Pindar

Apolo -Vega

Vênus -Udor

Água -Peixes Jason -Auriga Virgem -Hebe Lobélia -Nicos Príamo -Dáctilo

Teseu -Ronald

Héracles -Hector

Hélio -Euphra Aurora -Atlas Psique -Hermin Beth -Leopardo Canopus -Aletheia Castor -Dido Siwa -Aldeb

Leão -Júpiter

Héstia -Egéria

Coroa -Áries

Altair -Lignus Ida -Domo Zoe -Flos Obra -Safo Auriga -Jason

Hector -Héracles Cássio -Viraj Kamu -Leto Albireo -Mira Callio -Rigel

Viola -Deméter

Libra -Jerônimo Kratos -Muni Camelo -Alma

Vesta -Clare Nicos -Lobélia Beren -Erato Melpo -Carvalho

Ara -Spes Fons -Dragão Judeia -Orca Theo -Zeno Rex -Diana Sylla -Cento Tolosa -Rhea

Udor -Vênus Aletheia -Canopus Kim -Arthur Hebe -Virgem

Fábio -Alba

th

th

Carta X Pérsia 1º

nd Scotus -Dafne

29700 a.C. 3º Trevo -Fomal

th Olaf -Cálice Ophis -Thor Holly -Gema Reitor -Golfinho Bruce -Fênix

Gnóstico -Dhruva

Ronald -Teseu

Alex -Pérola Forma -Íris Touro -Xanthos Juno -Sagita Myna -Vajra Zeno -Theo Diana -Rex Cris -Soma

Rosa -Yajna

Urano -Marte

Lutes -Crux

Vulcano -Fides

Beatus -Ulisses Hermin -Psique Kudos -Kos Auson -Sextans Concórdia -Parthe Soma -Crisos

Egéria -Héstia

Atena -Rama Palas -Deneb

Gimel -Spica Argus -Melete Lignus -Altair Sextans -Auson Eco -Norma

Fomal -Trevo

Vega -Apolo

Ajax -Abelha Íris -Forma Xanthos -Touro Lomia -Andro Magnus -Lili Tiphys -Betel Spes -Ara

Parseus -Saturno

Rigel -Callio

Gama

Gluck -Philae Leopardo -Beth Orca -Judex Parthe -Concórdia Nita -Aulus Daleth -Colos Betel -Tiphys

th

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Vida XI

Mais uma vez nosso grupo aparece na terceira sub-raça e no país da Pérsia, onde havia, nessa época, uma civilização antiga e bem estabelecida.

Cerca de catorze séculos após a conquista do país pelo Manu, e aproximadamente nove séculos após a visita do Mahaguru, encontramos a mesma disposição relativa das três principais divisões do reino ainda persistindo.

Netuno era, nesse tempo, o Rei da Pérsia, enquanto sob ele Sif era o governante da Mesopotâmia, e Elsa, do distrito montanhoso da Armênia.

Cada uma dessas divisões havia aumentado consideravelmente no período intermediário, tendo a Pérsia se estendido para o leste, a Mesopotâmia para o sudeste até a cabeça do golfo, e a Armênia para o oeste, de modo a incluir parte da Ásia Menor.

Mas, nesse lado ocidental do reino, a fronteira era mal definida, e não havia uma determinação exata das prerrogativas dos vários chefes locais, que deviam uma lealdade bastante vaga ao poder central.

Havia, em várias partes do reino, fortalezas montanhosas quase inacessíveis, e nelas permaneciam tribos ainda não conquistadas, que viviam sua vida isolada.

Mercúrio, cujo corpo na última vida havia sido usado pelo Mahaguru, era, nesta encarnação, um dos sacerdotes da religião que anteriormente fora fundada por seu intermédio; e nosso herói Alcyone aparece como seu segundo filho.

Mercúrio era irmão de Héracles, a Rainha, de modo que seus filhos estavam em constante convivência com os filhos reais, e quando cresceram, os resultados naturais seguiram-se na forma de amizades íntimas e alianças matrimoniais.

Marte, o herdeiro do trono, casou-se com Vajra, irmã de Alcyone, e o segundo filho do Rei, Electra, desposou Sirius, outra das filhas de Mercúrio.

Mas, muito antes dessas alianças, Alcyone e Electra eram amigos do peito, e um terceiro que frequentemente se juntava ao grupo era Saturno, primo de Alcyone, que mais tarde se casou com Mizar.

Os três jovens, Alcyone, Saturno e Electra, tiveram certa vez uma aventura notável que por pouco não terminou de forma fatal.

Era costume, entre as famílias nobres da Pérsia daquela época, que os jovens completassem sua educação com uma certa quantidade de viagens, muito como os jovens ingleses do século XVIII faziam o grand tour pela Europa.

Os menos abastados contentavam-se em visitar algumas das principais cidades de seu próprio império, mas a viagem da moda era a que levava à grande capital centro-asiática de Manoa.

Essa viagem foi devidamente realizada pelos três amigos, e eles ficaram profundamente impressionados com o que viram; mas, após retornarem dela, sentiram-se pouco dispostos a adotar uma vida sedentária e decidiram fazer ainda outra expedição, primeiro através das montanhas da Armênia, que nesta encarnação não haviam visto, e depois contornando a costa da Ásia Menor e voltando pela Palestina e Mesopotâmia.

Essa jornada, embora não fosse exatamente comum, supunha-se bastante segura, pois a maior parte da costa do Levante estava naquela época nas mãos de um governante atlante chamado Rahanuha (nosso velho amigo Tripos), que, embora tivesse a reputação de ser um tirano severo e impiedoso, era amigável para com a Pérsia devido às estreitas relações mercantis que existiam entre os dois países.

Os mercadores atlantes que, por alguns séculos antes daquele tempo, haviam estabelecido colônias na extremidade oriental do Mediterrâneo eram principalmente da quarta sub-raça — negociantes perspicazes, mas ao mesmo tempo homens corajosos e aventureiros.

Sempre que havia algum tipo de porto, uma de suas cidades surgia, e logo abriram comunicações com a Pérsia por meio de caravanas, fornecendo assim aos seus mercadores uma saída para os países do ocidente e uma rota alternativa para o Egito, enquanto, ao mesmo tempo, eles próprios introduziam na Pérsia as mercadorias da Atlântida.

Eles sofreram muito nos primeiros dias com as depredações das tribos do interior, e logo acharam necessário unirem-se em uma confederação para resistir aos ataques.

Por algumas centenas de anos, no entanto, permaneceram como um aglomerado de cidades praticamente independentes, cada uma gradualmente atraindo para o seu domínio cada vez mais o território circundante.

Essas cidades adotaram para si vários esquemas de governo, mas o arranjo mais comum era que cada uma escolhesse anualmente um dos principais mercadores para ser seu governador.

Em pouco tempo, aconteceu em vários casos que homens que demonstravam aptidão especial para o cargo fossem eleitos para ele vitaliciamente.

Então surgiu em uma das cidades um jovem de habilidade militar, chamado Al-hi (conhecido para nós, no entanto, como Roxana); sendo filho de seu governador, foi colocado à frente de suas tropas, e as organizou tão bem que, quando as tribos fizeram um ataque determinado contra ela, ele foi capaz de infligir-lhes uma derrota esmagadora.

O chefe de uma das tribos derrotadas jurou vingar-se dela e passou vários anos visitando todas as outras tribos e induzindo-as a se juntarem a ele em um ataque colossal que colocaria todas as cidades costeiras em seu poder,

e lhes permitiria massacrar todos os mercadores e apoderar-se de seu ouro.

Por essa ação concertada, três das cidades marítimas foram simultaneamente sitiadas, e logo se viram em sérias dificuldades, pois os tribais desceram sobre elas como um enxame de gafanhotos.

Mas Roxana esteve à altura da ocasião; ele havia treinado seus inimigos e elaborado planos astutos pelos quais contornou seus adversários e os destruiu um a um.

Quando ele havia completamente desbaratado e eliminado o exército que o atacara, marchou em auxílio da mais próxima das outras cidades, que encontrou sitiada por outra enorme horda gritante de tribais.

Atacando essa multidão no ponto mais próximo, ele logo abriu caminho através dela até a cidade, cujos magnatas o aclamaram como libertador.

Mas ele ofereceu sua assistência apenas sob certas condições definidas; exigiu que aquela cidade reconhecesse seu pai como seu Rei — caso contrário, disse ele, marcharia com seus homens de volta para casa e os deixaria à própria sorte.

Eles estavam em apuros desesperados; sabiam que eram impotentes contra uma incursão tão grande de montanheses, e assim logo decidiram ceder às condições que Roxana exigia.

Resolvido isso, ele imediatamente tomou a ofensiva contra os tribais, e após um longo dia de batalha, derrotou-os por completo. Então, após permitir que seus homens descansassem um pouco, avançou para a terceira cidade.

Lá, o inimigo já havia derrubado toda a resistência e invadido a cidade, e o massacre e a pilhagem estavam apenas começando.

Ele investiu imediatamente sobre os tribais vitoriosos, varreu-os das ruas e casas, e logo transformou a derrota em vitória.

Como os principais homens do lugar já haviam sido mortos, ele teve pouca dificuldade em fazer reconhecer a autoridade de seu pai, e calmamente anunciou a seu pai que havia trazido mais duas cidades sob seu domínio.

Seu pai ficou a princípio um pouco perturbado, mas Roxana logo o convenceu de seus pontos de vista, e o induziu a convocar uma reunião de todos os principais mercadores, aos quais ele próprio expôs as grandes vantagens que adviriam da consolidação das três cidades em um único estado, e do estabelecimento de uma dinastia permanente de governantes capazes.

Sua força magnética arrastou toda a reunião consigo, e seu pai foi proclamado Rei por aclamação.

Sabiamente, o mínimo de mudança possível foi feito na rotina prática diária do governo, e assim que os cidadãos se acostumaram às alterações meramente nominais, Roxana levou seu pai em visita a outras cidades, e conseguiu tornar o novo regime popular também ali.

Quando a maquinaria modificada estava funcionando suavemente, esse jovem enérgico pôs-se a trabalhar na construção de uma boa estrada para ligar as três cidades, e ao mesmo tempo estabeleceu um controle efetivo sobre os trechos intermediários do país.

Quando o novo estado estava em bases seguras, era apenas uma questão de tempo absorver as outras cidades atlantes mais acima na costa, e gradualmente trazer mais e mais do interior para cultivo.

Após alguns anos, o pai morreu, e o próprio Roxana ascendeu ao trono do reino que havia construído. Ele o governou por quase meio século e, durante esse tempo, tornou-o um Estado poderoso e próspero.

Infelizmente, seus sucessores não possuíam nem sua capacidade de organização nem sua devoção incansável ao bem-estar de seu país, e, quando seu bisneto Tripos subiu ao trono, já havia uma amarga desafeição entre seus súditos indóceis.

Tripos era uma pessoa sem tato, um verdadeiro Roboão, e tentou reprimir em vez de conciliar; e, embora durante os primeiros anos de seu reinado seus esforços tenham sido bem-sucedidos, ele acumulou contra si uma quantidade de ódio virulento que não poderia deixar de encontrar, em breve, uma expressão selvagem.

Isso veio à tona finalmente em uma explosão de massacre indiscriminado, não muito diferente da Revolução Francesa, na qual não apenas Tripos foi assassinado, mas todos aqueles que, por qualquer esforço de imaginação, pudessem ser ligados a ele ou à manutenção de seu governo; e, infelizmente, essa explosão ocorreu enquanto nossos três viajantes estavam no país.

Por estarem razoavelmente bem vestidos, foram imediatamente capturados pelo primeiro grupo de rebeldes que encontraram, e, quando, ao serem revistados, descobriu-se que estavam de posse de uma carta de apresentação para Tripos, decidiu-se de imediato que eram pessoas perigosas — aristocratas dignos de morte.

A revolução levantina, como o horror correspondente na França trinta mil anos depois, fez grande alarde das formas de justiça, embora cuidadosamente evitasse a realidade; assim, nossos viajantes foram presos e lançados na cadeia para aguardar um julgamento que nunca veio, apenas porque os funcionários autoproclamados que haviam assinado a ordem de detenção foram eles próprios assassinados antes de terem tempo de encenar a farsa de interrogar os prisioneiros.

Naturalmente, nossos viajantes fizeram protestos indignados, mas nenhuma atenção lhes foi dada; foram mantidos em confinamento rigoroso por vários meses, recebendo apenas a comida mais grosseira, e mesmo essa de forma irregular e em quantidade insuficiente; e deveram sua fuga final não a qualquer forma de julgamento, mas a mais uma erupção de barbárie, na qual ocorreu a algum rufião que por acaso estava no poder naquele momento que seria uma economia de dinheiro e trabalho arrombar a prisão e massacrar os prisioneiros.

Estes prisioneiros em particular, contudo, eram arianos, vigorosos e perspicazes, lutadores treinados, mais fortes, mais corajosos e mais ágeis (mesmo após seu longo confinamento) do que os atlantes comparativamente efeminados, e uma vez que as portas de suas celas foram arrombadas, logo se apoderaram das armas e rapidamente inverteram a situação contra seus oponentes, lutando para sair através da confusão até o ar livre.

Felizmente era noite, de modo que a diferença racial era menos perceptível do que certamente teria sido à luz do dia, e, misturando-se à multidão que gritava enfurecidamente e apagando-se judiciosamente na primeira esquina, conseguiram escapar da atenção por um momento.

Enquanto se regozijavam com a liberdade recuperada, não puderam deixar de reconhecer que ainda se encontravam em uma situação muito delicada.

Seu dinheiro havia sido roubado, suas propriedades confiscadas e seu servo morto; não possuíam nada além das roupas do corpo e das espadas que acabavam de arrancar dos inimigos que haviam derrubado; estavam no meio de uma cidade em plena revolução, e tinham centenas de quilômetros de território possivelmente hostil a atravessar antes de estarem fora do perigo mais imediato.

Seu primeiro objetivo era livrarem-se da cidade, para evitar qualquer probabilidade de serem presos novamente; o segundo era pôr as mãos em alguma comida.

Não conheciam nada da cidade, pois haviam sido capturados assim que nela entraram; não conseguiam manter um curso reto em qualquer direção, porque eram constantemente compelidos a desviar-se e mergulhar em algum beco para evitar grupos de homens armados, geralmente meio bêbados e brigando.

Assim aconteceu que, após o que lhes pareceu horas esquivando-se dessa maneira, de repente se encontraram na frente marítima da cidade, em vez de a caminho do interior, como haviam desejado. Como várias pessoas se apressavam pela estrada na qual haviam entrado tão abruptamente, acharam prudente não hesitar, mas atravessá-la diretamente como se tivessem algum negócio com o navio que estava atracado no cais em frente.

Como não viram ninguém a bordo, pareceu-lhes melhor caminhar diretamente até o meio convés, como se tivessem direito de estar ali, e seus movimentos aparentemente não despertaram suspeita nos transeuntes. A princípio, tiveram uma esperança selvagem de que pudessem apoderar-se do navio e escapar por meio dele, mas viram homens se movimentando em outra embarcação próxima e perceberam que a atenção dessas pessoas seria atraída por algo tão incomum quanto uma tentativa de mover um navio à noite.

Alcyone, no entanto, avistou um pequeno barco preso à popa, e ocorreu-lhe de imediato que, embora a embarcação maior certamente não pudesse ser movida sem despertar curiosidade, não pareceria estranho a ninguém que um pequeno barco passasse de uma embarcação a outra.

Comunicou sua ideia em sussurro aos companheiros, que a aprovaram plenamente; mas Electra disse: "

Antes de embarcarmos numa viagem, vejamos se podemos encontrar algo para comer aqui a bordo." Buscando rápida porém cuidadosamente, logo encontraram um depósito de alimentos—pães de formato curioso, de pão duro e grosseiro, e montes de tâmaras e figos, todos esmagados em bolos.

Era a comida do marinheiro comum, mas nossos heróis semimortos de fome não se importavam com isso; Alcyone tirou rapidamente sua capa e fez uma espécie de saco com ela, que encheram de pão e frutas, enquanto Electra encontrou e prontamente apropriou-se de um pouco de azeite de oliva.

Enquanto isso, Saturno, que examinava a parte traseira da embarcação, veio de repente e excitado dizer-lhes que um homem (provavelmente o vigia) dormia ali sobre um monte de velas.

Moveram-se como gatos para evitar acordá-lo; e conseguiram entrar em segurança num barco, que era apenas grande o suficiente para os três.

Soltaram-no silenciosamente e impulsionaram-se ao longo do lado do navio, e remaram silenciosamente com as mãos por alguns metros, para não fazer barulho.

Havia dois remos no barco, mas não os usaram até estarem bem fora da vista da linha de embarcações, com medo de chamar a atenção.

Movendo-se com a maior cautela, aproximaram-se gradualmente da boca do pequeno porto, e logo estavam bem fora de alcance.

Então pararam de remar e atacaram com grande gratidão seu pacote de provisões grosseiras, e fizeram a primeira refeição satisfatória que tinham feito em meses.

Grandemente fortalecidos por isso, discutiram seus planos e decidiram que o melhor a fazer seria remar ao longo da costa por algumas milhas até chegarem a algum lugar isolado, e então abandonar o barco e tentar seguir caminho para o leste, em direção a uma região menos conturbada.

Quando o amanhecer rompeu, encontraram-se em frente a uma costa aparentemente desolada e, após algumas buscas, descobriram um local onde poderiam desembarcar — alguns metros de areia com uma pequena caverna ao fundo.

Arrastaram o barco para a praia e para dentro da caverna, para que alguns habitantes não o vissem, tomaram um banho necessário e revigorante, e então se deitaram ao lado do barco para algumas horas de sono.

Felizmente para nossos andarilhos, a loucura revolucionária que convulsionava as cidades havia atraído para elas um grande número de pessoas do campo, de modo que puderam viajar despercebidos e sem serem molestados.

Durante o dia, viram várias casas que pareciam desocupadas e, ao anoitecer, aventuraram-se a entrar em uma delas em busca de comida; mas não encontraram nada além de um pouco de fruta.

Como o lugar estava obviamente abandonado, decidiram passar a noite ali e aproveitaram a oportunidade para lavar o que restava de suas roupas.

Em um quarto interno escuro, encontraram um baú contendo roupas como as que os fazendeiros usavam naquela época e, em sua condição de necessidade, acharam justificável se apropriar de algumas delas, por serem menos propensas a atrair atenção desfavorável do que os trapos aos quais suas próprias roupas estrangeiras haviam sido reduzidas.

Ainda conservavam as espadas das quais se haviam apoderado na luta por ocasião de sua fuga da prisão, mas não tinham bainhas para elas e, por isso, as achavam um tanto inconvenientes.

Na manhã seguinte, retomaram a jornada, ainda por uma região deserta e, após uma hora de viagem, tiveram a sorte de encontrar um rebanho de cabras, do qual obtiveram um pouco de leite.

Por volta do meio-dia, avistaram uma pequena vila, que julgaram prudente evitar, pois viram por algumas bandeiras exibidas em frente às casas que o espírito de agitação havia penetrado até ali.

Ao anoitecer, estavam novamente famintos, e decidiram que precisavam encontrar outra casa de fazenda; e, subindo uma colina e examinando a região ao redor, conseguiram descobrir uma — uma fazenda solitária em um vale isolado.

Enquanto a fumaça subia dela, souberam que ainda estava ocupada, então resolveram descer corajosamente até ela e pedir comida e abrigo, argumentando que era improvável que homens que viviam em um lugar tão tranquilo estivessem infectados com a loucura da cidade, e que eles eram perfeitamente capazes de se defender contra qualquer força que pudessem encontrar naquele recanto isolado.

Encontraram a casa em posse de um velho e sua esposa, que os receberam com toda a hospitalidade, mas falavam uma espécie de dialeto provincial que não era nada fácil de compreender.

Perceberam, no entanto, que o velho casal tinha vários filhos que haviam partido para a cidade na esperança de ganhar muito dinheiro com a revolução; mas que os próprios velhos desconfiavam de todas essas modas novas e pretendiam manter a fazenda funcionando como um lar para o qual seus filhos pudessem retornar como refúgio quando a loucura temporária terminasse.

Perguntaram ansiosamente por notícias de seus filhos, e nossos amigos tiveram de admitir, com pesar, que não tinham nenhuma para dar.

Não puderam transmitir toda a sua história àquelas boas pessoas, mas tentaram fazê-las entender que eram viajantes que não tinham parte nem lote na revolução, mas apenas buscavam permissão para seguir seu caminho em paz; que haviam sido roubados de seu dinheiro e de seus cavalos, e que seu servo havia sido morto.

O velho casal assentiu educadamente, embora seja duvidoso quanto realmente compreenderam; mas insistiram em oferecer comida e bebida aos seus hóspedes inesperados, e logo os conduziram a lugares confortáveis para dormir.

Na manhã seguinte, o anfitrião demonstrou grande ansiedade para que seus visitantes examinassem sua fazenda, então eles concordaram e puderam recompensar sua hospitalidade demonstrando-lhe alguns dos métodos arianos melhorados de cultivo.

Alcyone também fez grande amizade com um pequeno grupo de netos, que o seguiram por toda a propriedade.

A boa velha dona de casa os carregou de provisões para a jornada, e eles se despediram de seus gentis amigos com muitas expressões de gratidão.

Sentiram-se agora razoavelmente seguros, embora ainda estivessem nominalmente dentro do território atlante; mas estavam a uma longa distância de sua própria fronteira, e o país que se estendia entre eles era escassamente habitado por tribos semicivilizadas de temperamento incerto.

Não encontraram mais casas de fazenda, mas a comida que lhes fora dada durou dois dias, e eles a suplementaram com vários tipos de frutas silvestres.

Durante um dia ou dois depois disso, eles conseguiram muito pouco, mas então tiveram a boa sorte de encontrar um grande trecho de algum tipo de inhame selvagem, que lhes proporcionou excelente nutrição.

Eles não se importavam em comer gafanhotos, como fez João Batista milhares de anos depois — como fazem muitos árabes nos dias de hoje; mas comiam a alfarroba sempre que a encontravam, e quando havia oportunidade, participavam de bom grado do outro item da dieta do profeta: o mel silvestre.

Ainda assim, tiveram cerca de dez dias de comida decididamente insatisfatória antes de avistarem novamente um ser humano.

Ao final desse período, eles chegaram de repente a um grupo de cavaleiros, que os cercaram com evidente curiosidade e lhes dirigiram a palavra em um idioma desconhecido para eles.

Eles responderam na língua atlante, que vinham falando há muito tempo, e um dos cavaleiros foi chamado à frente, que sabia um pouco dela, mas tão pouco que a troca de ideias parecia impossível.

E quando nossos amigos falaram entre si na língua corrente naquela época na Pérsia, o rosto do líder do bando imediatamente se iluminou, e ele respondeu com algumas palavras naquela língua para indagar se conseguia compreendê-la. Logo foi apresentado um membro do bando que podia falá-la com razoável fluência, pois disse que já estivera duas vezes na Mesopotâmia com caravanas.

Através dele, nossos viajantes prontamente explicaram sua situação ao líder, que pareceu muito interessado em sua aventura e muito disposto a dar-lhes qualquer ajuda ao seu alcance.

Ele ordenou que lhes fosse servida a comida disponível, e quando eles a tomaram, forneceu-lhes cavalos, reorganizando parte da bagagem do grupo.

Com os novos amigos encontrados, Alcyone e seus companheiros viajaram por dois dias, até chegarem à capital daquela tribo — se é que se pode dar tal título ao que era, na realidade, pouco mais que uma espécie de acampamento permanente, havendo dentro de seus muros defendidos por espinhos mais tendas do que casebres.

Nossos amigos foram logo apresentados ao chefe, que falava sua língua com facilidade e declarou-se encantado por ter a oportunidade de servir alguns dos nobres filhos de uma raça que ele admirava muito.

Ele pediu que descansassem com ele pelo tempo que desejassem e prometeu fornecer-lhes uma escolta até a capital da tribo que vivia a leste dele, de onde não teriam dificuldade em voltar para casa, pois caravanas partiam frequentemente para a Mesopotâmia.

Ele também colocou à disposição deles todos os seus recursos, suplicando-lhes que aceitassem três belos cavalos, um conjunto completo de ricas vestimentas e um presente de ouro e joias. Eles o agradeceram de todo coração por sua bondade e expressaram a esperança de poder retribuir quando chegassem à sua própria terra.

Suas aventuras estavam agora encerradas, e o restante da jornada foi seguro, embora lento.

A ausência deles, embora um pouco mais longa do que se esperava, não causara qualquer ansiedade especial, pois nada ainda se sabia na Pérsia sobre a revolução nas cidades do Levante.

Netuno ouviu sua história com grande interesse e prontamente acedeu ao pedido de que uma embaixada fosse enviada ao chefe que tão oportunamente os havia ajudado.

Ida foi encarregada dessa expedição, que levava presentes valiosos ao chefe, uma carta de agradecimento do próprio Netuno e uma oferta de facilidades especiais para os jovens da tribo que estivessem dispostos a retornar à Pérsia para educação e a entrar ao serviço de seu Rei.

Um número de jovens aceitou essa proposta, e assim se estabeleceu um costume que durou séculos e se estendeu gradualmente a todas as tribos da Ásia Menor — a moda de que todos os jovens de posição, como os filhos de chefes e nobres, deveriam ir às universidades persas para educação.

Assim, a aventura dos três amigos teve um resultado permanente na difusão, por uma vasta extensão de território, da forma ariana de civilização.

Alcyone pediu especialmente que se fizesse um esforço para encontrar o velho fazendeiro no vale isolado que fora o primeiro a ajudá-los; assim, Ida acrescentou à sua comitiva, como guias, alguns jovens do país do chefe hospitaleiro, e partiu para o oeste através das terras desoladas.

Após algumas buscas, chegaram ao vale e encontraram o velho casal em grande tristeza.

Eles haviam sido visitados por um bando de revolucionários que os roubara de tudo, tendo seus três filhos sido mortos nos distúrbios da cidade, e ficaram na miséria com três filhas viúvas e oito ou dez netos.

Ida ficou tão impressionado com a desesperança de sua situação que os persuadiu a abandonar seu lar devastado e empreender com ele a jornada de volta à Pérsia.

Ele tinha algumas dúvidas sobre como Alcyone e Electra encarariam uma medida tão drástica, mas eles receberam os simples anciãos de braços abertos e os levaram diante do Rei Netuno, que imediatamente lhes designou, de seu domínio real, uma fazenda muito maior e mais valiosa do que aquela que haviam deixado, embora, para que não fossem perturbados pela transição abrupta para uma civilização populosa e agitada, ele escolheu para eles um local entre as colinas, distante da cidade capital.

Alcyone encarregou-se especialmente da educação dos netos e providenciou que, com o tempo, encontrassem lugares para eles, seja no templo ou no palácio, e que se casassem devidamente com a raça persa.

Assim, todos os membros daquela bondosa família de agricultores tiveram motivos para abençoar o dia em que acolheram três fugitivos famintos e os apressaram em seu caminho com alegria.

Enquanto isso, o herdeiro aparente Marte havia se casado com a irmã de Alcyone, Yajna, e logo após o retorno de nossos andarilhos, Electra cumpriu um acordo feito na infância ao se casar com uma irmã mais velha, Sirius; e um ou dois anos depois, o terceiro viajante, Saturno, casou-se com uma irmã mais nova, Mizar.

Em seu caminho pela Mesopotâmia, Alcyone havia sido grandemente atraído por Apollo, a filha de Sif, e como ela foi convidada à capital para as festividades relacionadas ao casamento de Electra, os jovens se encontraram novamente, e logo houve uma terceira união a ser celebrada.

Todos esses jovens eram protegidos especiais da Rainha Héracles, cujos valiosos conselhos estavam sempre à sua disposição, e ela exerceu grande influência sobre suas vidas.

Ela sobreviveu alguns anos a seu marido Netuno e viveu para ver seu filho Marte firmemente estabelecido no trono de seu pai.

Naquela época, Urano também havia assumido o lugar de seu pai Mercúrio como Sumo Sacerdote, e seu irmão Alcyone trabalhava como seu assistente.

Ele foi logo nomeado representante de seu irmão na segunda cidade do reino — uma posição que, por um tempo, dividiu um pouco ele e seus filhos do restante de nossos personagens, embora houvesse visitas frequentes.

Embora seu filho mais velho, Viraj, tivesse nascido na capital, a maioria de seus filhos era, portanto, natural da cidade do sul.

De seus quatro filhos, Viraj e Corona escolheram a vida política e militar, enquanto Orfeu e Norma contentaram-se em auxiliar no trabalho administrativo e educacional que pertencia ao ofício do sacerdócio.

Alcyone sempre teve um forte amor pelas crianças e um profundo interesse pela educação, e dedicou grande parte do seu tempo elaborando um esquema de treinamento universal para todas as crianças do país — um plano não muito diferente do Escoteiro dos tempos atuais, exceto que incluía também as meninas.

Muitos dos nossos personagens estavam envolvidos na execução desse projeto, que Marte imediatamente adaptou e impôs sobre todo o seu reino assim que lhe foi apresentado.

No seu quinquagésimo ano, Alcyone foi chamado de volta à capital e nomeado Ministro da Educação, cargo que ocupou com ardor e eficiência até sua morte, aos setenta e quatro anos.

Quadro XI Pérsia 1º
28804 a.C. 2º
3º
4º
5º

Arcor -Gêmeos
Urano -Rama
Ulisses -Beatus Vulcano -Ronald Theo -Vesta Pearl -Quies Spes -Sagitta

Rao -Stella Xulon -Tolosa

Serius -Electra Viraj -Capella Vesta -Theo Ixion -Carvalho Corona -Deméter Alcyone -Apolo

Fort -Zama Draco -Ájax Orfeu -Kim Lobélia -Kamu Norma -Telma Jasão -Viola

Stella -Rao

Selene -Vênus

Yajna -Marte Mercúrio -Fides

Percy -Athena Quies -Pearl Dhruva -Leão

Kos -Ivy

Pyx -Rhea

Delfim -Aldeb Ájax -Draco Mizar -Saturno Wences -Algol Brihat -Spica

Fomal -Diana

Fábio -Holly Flora -Melpo

Forma -Callio Capella -Viraj Cássio -Cris Palas -Proteu

Eufra -Dido

Lignus -Math Juno -Leto Kamu -Lobélia

Héracles -Netuno

Kratos -Cyr Jerônimo -Zéfiro

Canopus -Píndaro Vajra -Sif

Saturno -Mizar

Rama -Urano

Osíris -Artur Ronald -Vulcano Deméter -Corona Magnus -Beth Bee -Xanthos Polaris -Parthe Math -Lignus

Amal -Cálix

5º
5º

Quadro XI Pérsia 1º
28804 a.C. 2º
3º Héstia -Heitor
Hélio -Gnóstico
4º
5º

Parthe -Polaris Flos -Scotus Bella -Mira Callio -Forma

Irene -Alba Holly -Fábio

Udor -Aletheia Peixes -Reitor

Sagitta -Spes Kim -Orfeu Artur -Osíris

Nicos -Trevo Lomia -Aqua

Rex -Myna Gluck -Leopardo Ara -Aquiles

Apolo -Alcyone Eco -Alex

Siwa -Pepin Psique -Clare Egeria -Aurora Áquila -Castor

Spica -Brihat Sif -Vajra Gimel -Zoe

Scotus -Flos Íris -Nita Daleth -Phocea

Albireo -Vega Dora -Beren

Sextans -Alces Diana -Fomal Aldeb -Delfim

Heitor -Héstia Gnóstico -Hélio

Zoe -Gimel

Virgem -Deneb Vênus -Selene

Athena -Percy Leto -Juno Píndaro -Canopus Ivy -Kos Alces -Sextans

Cyr -Kratos

Kudos -Hermin Trevo -Nicos

Elsa -Erato

Lili -Philae Judex -Orca Leopardo -Gluck Betel -Concórdia

Zeno -Pax

Aulo -Dafne

Nestor -Tiphys Dáctilo -Bruce Auriga -Ophis Argos Teseu Clio -Rosa

Mona -Pomo Alba -Irene

Walter -Auson

Fides -Mercúrio Marte -Yajna

Muni -Camelo Eros -Gáspar Rosa -Clio Libra -Sirona Olaf -Alma Sylla -Aglain Cento -Bootes

Naga -Sita Júpiter -Rigel Koli -Cygnus Aurora -Egeria

Melpo -Flora Zéfiro -Jerome

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th

Gráfico XI Pérsia 1º

28804 a.C. 2º

º

º

º

º

Electra -Sirius Colos -Andro Viola -Jason Beth -Magnus Fons -Obra Netuno -Héracles

Zama -Fort Pomo -Mona

Leo -Dhruva

Lyra -Touro Vega -Albireo

Xanthos -Bee Mira -Bella Rigel -Júpiter Telema -Norma Crux -Melete

Gem -Arcor Rhea -Pyx

Sappho -Ida Nita -Íris Ophis -Auriga Beatus -Ulisses Castor -Áquila Thor -Hebe

Hermin -Kudos

Teseu -Argus Philae -Lili Cygnus -Koli Clare -Psique Camelo -Muni Sirona -Libra

Erato -Elsa Dido -Euphra Ida -Sappho

Fênix -Príamo

Alma -Olaf Aquiles -Ara Dome -Atlas Obra -Fons

Alex -Eco Auson -Walter

Lutea -Áries Melete -Crux Concórdia -Betel Bootes -Cento

Aqua -Lomia Hebe -Thor

Gáspar -Eros Myna -Rex Atlas -Dome

Beren -Dora

Altair -Soma

Chrys -Cássio

Pepin -Siwa Bruce -Dactyl Algol -Wenceslau Andro -Colos

Rector -Peixes Pax -Zeno

Daphne Aulus Roxana

Tripos

Tiphys -Nestor Orca -Judex Áries -Lutea Aglaia -Sylla

Cálice -Amal Carvalho -Ixion

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Vida XII

O próximo nascimento do nosso herói foi mais uma vez na grande capital de Manoa, e em sua família real.

Suponho que o ambiente dificilmente poderia ser melhor do que foi nesta encarnação, pois ele era filho de Marte e Héracles, tinha Viraj e Brihat como irmãos, casou-se com Mizar, e entre sua família de oito filhos havia apenas um que hoje não está entre os adeptos.

Seu pai Marte tinha teorias próprias sobre os deveres do governante, e Alcyone, como seu herdeiro, foi criado com vistas à posição que um dia teria de ocupar.

Mesmo quando bem jovem, seu pai frequentemente o chamava para ouvir o que era dito quando dispensava justiça ao seu povo, e muitas vezes perguntava ao menino: "Que julgamento você daria se estivesse julgando este caso?" Quando completou catorze anos, seu pai lhe deu prática diária regular em atuar como juiz, o próprio rei não participando dos procedimentos, mas sentando-se calmamente e ouvindo.

Gradualmente, à medida que crescia, seu pai o instruiu nos outros departamentos do trabalho que pertenciam ao ofício real.

Esses eram de caráter variado, pois o Rei exercia supervisão pessoal íntima sobre o trabalho de todos os seus ministros, e estava cheio de planos de todos os tipos que se esperava que estivessem prontos para executar.

O monarca era o chefe da Igreja, bem como do Estado, de modo que um de seus departamentos destinava-se à difusão do ensino religioso.

Correspondia, em certos aspectos, ao que hoje chamaríamos de empreendimento missionário, mas era muito mais liberal, mais tolerante e mais grandioso em concepção.

Em vez

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de tentar, por muitos métodos duvidosos, substituir uma superstição por outra, seus agentes ocupavam-se principalmente em promulgar a doutrina da Luz Interior e explicar as vastas e abrangentes mudanças que a crença nela produzia na vida diária daqueles que a aceitavam. O que se pregava não era tanto a adoção de uma nova forma de religião, mas a sobreposição, sobre todos os tipos de credos tradicionais pitorescos, dos grandes princípios da Paternidade de Deus e da Fraternidade Humana, e a consequente substituição da paz pela contenda, da cooperação pela competição.

Considerava-se que o nome pelo qual a Divindade é chamada é imaterial, e que os ritos pelos quais Ele é adorado podem variar de acordo com o temperamento do devoto.

Qualquer forma de crença religiosa era considerada compatível com a fé da Luz, desde que reconhecesse a bondade de Deus; apenas aquelas que O consideravam um ser perigoso que exigia propiciação por sacrifício, ou uma entidade maligna que se deleitava em torturar suas criaturas, eram consideradas inadmissíveis.

Religiões deste último tipo eram chamadas de "religiões das trevas", e as pessoas que as professavam eram vistas com piedade, e até mesmo com certo horror, como blasfemadoras do Amor de Deus.

Havia o que chamaríamos de departamento de educação, mas eles o chamavam de departamento de formação de cidadãos, e seu trabalho diferia radicalmente de qualquer coisa feita nos dias atuais.

Aqueles nomeados para o ofício de formadores não tentavam sobrecarregar a memória de seus alunos com fatos, mas ensinavam-lhes como fazer coisas — como construir, cozinhar, tecer, cultivar a terra, enfaixar feridas, curar doenças, imobilizar ossos quebrados, montar a cavalo, atirar, nadar, escalar — todas as necessidades práticas de uma vida ao ar livre.

Todas essas coisas eram ensinadas a todos, meninos e meninas igualmente, juntamente com

exercícios para o desenvolvimento do corpo físico.

Crianças plenamente proficientes nesses requisitos preliminares podiam escolher a linha de vida que desejavam seguir e, então, eram treinadas em preparação para ela. Leitura e escrita eram ensinadas a todos, bem como um certo conjunto de versos religiosos; mas a literatura do país era estudada exaustivamente apenas por aqueles que se sentiam especialmente atraídos por ela e desejavam fazer dela sua vocação.

O grande trabalho do departamento educacional era descobrir mérito e aptidão, e era considerado uma desonra para seus oficiais se alguém tivesse que fazer um trabalho que não lhe fosse adequado.

Em um país tão seco, é natural que o departamento de irrigação fosse classificado como de importância de primeira ordem.

Em suas mãos estavam a represa e o controle dos rios, e a escavação e manutenção de um vasto sistema de canais; mas sua ação paternal não se limitava a esses maiores benefícios para o país como um todo, pois também estava preparado para enviar seus representantes para examinar propriedades individuais e instalar qualquer sistema de abastecimento de água que fosse considerado mais adequado.

Era reconhecido como um dos deveres do Governo fornecer água para todo o seu povo e, para esse fim, arranjos elaborados e intrincados foram feitos — o resultado sendo que toda a terra se tornou maravilhosamente fértil.

Havia, além disso, um departamento de agricultura, cujos oficiais estavam prontos para aconselhar sobre a melhor utilização de certos solos e exposições, e para fornecer todos os tipos de novas sementes e mudas.

Esse departamento mantinha representantes em partes distantes do império e também em alguns países estrangeiros, que estavam sempre atentos a qualquer novidade em termos de plantas ou árvores que pudesse ser útil em seu próprio reino.

Dessa forma, muitas árvores e vegetais estrangeiros foram introduzidos,

alguns dos quais se mostraram tão adequados que foram definitivamente adaptados e se tornaram residentes permanentes da Ásia.

Outro departamento estava preocupado com a promoção de manufaturas de vários tipos e dedicava-se principalmente à experimentação — experimentação em todas as direções concebíveis que pudessem ter alguma relação com qualquer uma das numerosas linhas de manufatura praticadas naquele reino.

Esse departamento também tinha agentes no exterior, sempre vigilantes por novas descobertas e novos

ou

aprimorados

métodos.

Havia

naturalmente

várias

subdivisões — tecelagem, cerâmica, escultura, fundição de ferro e muitas outras, pois a civilização de Manoa estava em um alto nível.

Outra seção do trabalho governamental era a manutenção de estradas e comunicações, à qual se dedicava grande atenção.

Uma subdivisão desta ocupava-se da abertura de rotas comerciais e da organização de caravanas regulares para utilizá-las.

Cada um desses grandes departamentos de estado tinha seu próprio chefe e seus próprios especialistas, mas o Rei precisava compreender e supervisionar o todo; assim, como parte de sua preparação, Alcyone passou algum tempo em cada um deles, estudando e observando atentamente.

Quando mais tarde ascendeu ao trono, manteve todos eles em alto nível de eficiência, fazendo visitas surpresa frequentes, ocasionalmente inspecionando o funcionamento da maquinaria do estado e constantemente participando deles pessoalmente.

Ele "plagiou por antecipação" os métodos do renomado Haroun-al-Raschid, pois muitas vezes ia entre seu povo disfarçado, a fim de fazer justiça e descobrir méritos.

Dessa forma, encontrou entre a massa indistinta de seus súditos alguns servos muito honestos e inteligentes, que de outro modo poderiam ter permanecido mudos e inglórios.

Algumas de suas aventuras nessas curiosas expedições secretas não eram diferentes das do grande Califa muçulmano.

Ele era frequentemente acompanhado nelas por seu irmão Viraj e, mais tarde na vida, por seu filho Mercury.

Muitos e variados eram os deveres de um monarca autocrático naqueles dias de outrora, e Alcyone os cumpria com exatidão meticulosa.

Na verdade, pode-se dizer que ele se desgastou ao fazer o trabalho de seu país, pois morreu na idade comparativamente precoce de sessenta e dois anos — em grande parte vítima de um senso de responsabilidade demasiado aguçado e de um sistema de centralização excessiva.

Sua irmã Yajna havia se casado com Corona; e quando, com a morte de Alcyone, seu filho Mercury sucedeu ao trono, o conselho de Corona e sua notável capacidade de organização foram inestimáveis para o novo Rei, que com essa assistência procurou dividir o trabalho de modo que tudo pudesse ser conduzido eficientemente sem tornar a posição real excessivamente onerosa.

Nesta vida árdua de trabalho intenso não há cenas proeminentes que exijam descrição especial; contudo, foi distintamente uma vida de treinamento, uma vida na qual se fez progresso definido.

O gráfico desta vida é pequeno, pois inclui apenas aqueles cujos intervalos são sempre curtos — aqueles que, se não fossem constrangidos pelo fato de pertencerem ao grupo dos Servidores, aparentemente nunca estariam ausentes por mais de seis ou sete séculos.

Aqueles cuja tendência é para um intervalo de cerca de mil e duzentos anos perdem esta encarnação por completo, mas reaparecem na que se segue.

Quadro XII Manoa 1º

º

28129 A.C. 3º

Alcyone-Mizar

º

Mercúrio-Telema Fides-Urano Dhruva-Dido Saturno-Áquila Osíris-Kamu Vênus-Tor Vulcano-Beatus Atena-Flos

Hera-Netuno

Marte-Héracles Viraj-Koli

Kratos-Vajra Urano-Fides Sylla-Kudos Kamu-Osíris Polaris-Orfeu Cisne-Soma Reitor-Jerônimo

Naga-Rex Yajna-Corona Siwa-Proteu Brihat-Math

Corona-Yajna

Áquila-Saturno Kudos-Sylla Tor-Vênus Lira-Cetus Vajra-Kratos Filae-Alma Palas-Olaf

Rama-Júpiter Netuno-Hera

Orfeu-Polaris Telema-Mercúrio Beatus-Vulcano

Domo-Eco Héracles-Marte Koli-Viraj

Diana-Judex

Trefólio-Jason

Eco-Domo

Math-Brihat Júpiter-Rama

Dido-Dhruva Gluck-Xulon Soma-Cisne Jerônimo-Reitor Flos-Atena Alma-Filae

º

º

Vida

XIII

A próxima vida do nosso herói nos introduz, pela primeira vez nesta série, em um território que agora faz parte do Reino Unido, embora as condições circundantes fossem então tão diferentes que as localidades só podem ser reconhecidas com dificuldade.

Não havia Ilhas Britânicas então; o Mar do Norte, o Tâmisa era um afluente do Reno, que desaguava em um oceano setentrional em algum lugar perto das Ilhas Shetland; podia-se caminhar com os pés enxutos até a Noruega, até a Espanha ou até a China, e os habitantes tinham todas as vantagens e todas as desvantagens que advêm de fazer parte de um grande continente.

É a uma parte do que hoje é a ilha da Irlanda que nossa história dirige a atenção.

A maior parte daquele país era então uma espécie de planalto de aparência não muito diferente da atual.

A população, que era escassa, agrupava-se ao redor das montanhas, ou melhor, reunia-se em locais abrigados no lado sul de cada montanha.

Um efeito um tanto curioso era produzido por esse arranjo; cada colina alta o suficiente para dar abrigo adequado tinha sua pequena vila, construída nos moldes da moderna cidade-jardim; cada casa em seu próprio pedaço de terra, todas religiosamente voltadas para o sul e abertas a todo o sol que houvesse.

Mas os espaços desabrigados entre as colinas eram ou florestas majestosas ou planaltos desolados varridos pelo vento.

A raça dominante, à qual todos os nossos personagens pertenciam, mostrava por seus hábitos que viera de um clima meridional; seus membros tinham um amor inconquistável pelo sol e pelo ar puro.

Era um ramo da quinta sub-raça atlante, de cujas fileiras fora selecionado

Aqueles que foram conduzidos à Ásia pelo Manu para se tornarem os ancestrais da raça ariana.

Seu povo partilhava o país com uma raça anterior — homens menores e mais escuros, de rostos mongólicos largos, que viviam em aldeias de cabanas dentro das florestas, e se sustentavam em parte pela caça e em parte por uma forma muito primitiva de agricultura.

Em dias anteriores, essas aldeias florestais estiveram continuamente em guerra umas com as outras, e incursões eram frequentemente realizadas nas quais os rebanhos de cabras que representavam quase sua única forma de riqueza eram levados pelos vencedores como despojos de guerra.

Mas desde que a raça branca invadira o país, eles haviam insistido na manutenção da paz, e compelido os homens de cada aldeia a se confinarem dentro de certos limites prescritos, nomeando dentre o povo um capitão ou chefe que era tido como responsável pela manutenção da ordem entre seus companheiros, e por coletar deles um pequeno tributo anual como reconhecimento do senhorio dos recém-chegados.

Sob esse novo regime, as aldeias daquela raça anterior tornaram-se prósperas, sua população e suas formas primitivas de riqueza aumentando rapidamente.

Eles aceitaram a dominação dos estranhos brancos sem dificuldade, acreditando serem eles uma raça semidivina, receptora de muitos favores de seus ancestrais totalmente divinos, e considerando-os invencíveis em batalha.

Os homens brancos eram gentis em seu comportamento para com seus inferiores, mas havia pouco intercâmbio entre as raças, e quase nenhum casamento entre elas, embora não houvesse lei que o proibisse. O país, embora úmido, era fértil, e não superpovoado, e os gostos de ambas as suas raças eram simples, de modo que havia contentamento geral e muito conforto bastante primitivo.

Não muitas décadas antes desse tempo, a raça branca havia se mudado para o país vinda do sul, e havia assumido a posição de superiores sobre a raça mais escura praticamente sem oposição.

Seus líderes haviam sido, como sempre, um Rei e um Sacerdote — homens considerados em grande medida separados de seus seguidores, de modo que suas famílias se casavam entre si em preferência a buscar cônjuges entre as fileiras de seus seguidores.

Assim, duas grandes linhagens foram formadas, e de seus ramos mais jovens uma nobreza surgiu à existência.

Os ofícios eram hereditários, e no tempo em que nossa história começa, os ocupantes eram Marte e Surya.

O Rei Marte havia se casado com Vesta, uma prima de Surya; mas o próprio Surya havia ido mais longe para encontrar sua consorte, tendo sido levado a isso por uma visão estranha e assombrosa.

Entre essa raça, visões eram comuns, e grande importância lhes era atribuída; e esta constantemente recorria, e assim se fazia conhecer como uma verdadeira mensagem dos Deuses.

Surya tinha apenas dez anos quando ela lhe veio, ou melhor, quando ele a recordou claramente pela primeira vez. Em seu sono, parecia-lhe que flutuava no alto do ar, olhando para baixo, para uma cidade de beleza maravilhosa — uma cidade maior do que jamais vira com seus olhos físicos, ou imaginara ser possível em seu cérebro físico; uma cidade à margem de um grande lago, no qual, perto da margem, havia uma ilha coberta de gloriosos edifícios brancos que pareciam, a seu olhar extasiado, como os próprios átrios do céu.

Contudo, não era para a ilha maravilhosa que ele era atraído, mas para uma casa grande, baixa e irregular, que se erguia em um extenso parque próprio, um pouco afastada da cidade.

E naquele parque ele viu uma menina de talvez oito anos — uma menina de rara beleza, a quem ele, de algum modo, conhecia muito bem e amava com uma intensidade de afeição que o surpreendia.

Ela estava sozinha à beira de um tanque de paredes maciças de pedra, observando as brincadeiras de alguns peixes de cores vivas que ali habitavam, e, mesmo enquanto ele flutuava baixo para ver seu rosto mais claramente, ela se inclinou demais e caiu, com um grito de susto, na água.

Obviamente ela não sabia nadar; não havia ninguém por perto para ajudá-la, e a parede se erguia lisa e íngreme vários pés acima de sua cabeça; mas, antes que ela pudesse afundar uma segunda vez, Surya, de algum modo, se viu na água ao lado dela, segurando-a, e tentando nadar com ela através do tanque até alguns degraus que desciam até o nível da água.

Foi um esforço tremendo, pois ela lançou os braços em volta de seu pescoço e impediu seus movimentos; de fato, ela quase o afogou quando, após um último esforço desesperado, ele sentiu seus pés tocarem os degraus.

De algum modo, eles tropeçaram para cima e se atiraram sobre a grama; e a menina, que ainda não havia soltado os braços de seu pescoço, olhou profundamente em seus olhos e lhe deu um longo e amoroso beijo.

E então—ele acordou em sua própria cama na distante Irlanda, com aquele beijo ainda em seus lábios, e suas roupas todas encharcadas de água daquele tanque da Ásia Central! Tão excitado estava com a aventura, e tão certo de que fora uma ocorrência real e não mera visão, que correu imediatamente ao quarto de seu pai e sua mãe e os despertou para ouvirem sua história, mostrando suas vestes gotejantes como prova. Eles ficaram muito admirados e não conseguiam compreender como tal coisa pudesse ser; contudo, não desacreditaram, pois em sua raça havia tradições de eventos raros não muito diferentes daquele—de sacerdotes que tinham o poder de aparecer e desaparecer misteriosamente, de se mostrarem à distância de seus corpos adormecidos, e às vezes até de ferir ou salvar homens que estavam fisicamente longe.

E

A mãe de Surya já estava predisposta a acreditar em coisas maravilhosas acerca desse nobre e destemido filho seu; assim, como outra mãe na história posterior, ela guardou todas essas coisas e as meditou em seu coração.

Mas Surya se perguntava muito como conhecia tão bem aquela menina, e a amava tão intensamente, e mesmo então, quando ainda era um menino, jurou que a ela e a nenhuma outra sua vida deveria ser dedicada—que ela e nenhuma outra seria sua esposa quando crescesse e se tornasse homem.

A memória de sua estranha aventura permaneceu fresca e nítida em sua mente; e como tinha alguma habilidade em desenho, fez vários retratos da menina, e também desenhou o tanque e a casa que vira.

Ele não fazia ideia em que parte do mundo esses lugares estavam situados, nem seu pai, o Sumo Sacerdote, podia ajudá-lo a descobrir isso, pois embora os sacerdotes fossem os principais depositários do conhecimento da nação, a geografia não era um ponto forte entre eles.

Mas embora não soubesse onde ela vivia, ele acreditava plenamente na existência física da heroína da história, e resolveu que quando se tornasse homem a encontraria.

Era um menino de muitos devaneios, e ela sempre desempenhava um grande papel neles.

Ele gostava muito de ficar sozinho, e muitas vezes passava horas bastante contente caminhando ou deitado à luz do sol, contando a si mesmo histórias intermináveis nas quais ele e ela passavam por todo tipo de aventuras emocionantes.

Ao assim constantemente se demorar em suas perfeições, ele naturalmente avivava a chama de seu amor, e por fim resolveu fazer um grande esforço para deixar seu corpo e alcançá-la mais uma vez por meio de materialização definida.

Ele havia muito tempo questionado seu pai sobre a possibilidade de fazer isso; mas o Sumo Sacerdote o dissuadira de tentar, dizendo que tal poder só poderia ser alcançado por

um longo e severo treinamento que só poderia ser empreendido com segurança por um adulto de grande força de vontade, e não por um menino de tenra idade.

Mas por fim seu anseio tornou-se forte demais para suportar; e assim, certa noite, após uma fervorosa prece à Divindade Solar, ele se lançou sobre o leito e entrou no grande empreendimento, decidido a triunfar ou morrer na tentativa.

Após longa tensão, pareceu-lhe que algo se rompia, e de imediato ele estava livre do corpo e flutuando no ar.

A princípio sobressaltado, logo se recompôs, e ao fixar novamente sua vontade com força no objetivo, começou a se mover com grande rapidez.

Ele reteve autocontrole suficiente para notar a direção de seu voo, orientando-se pelas estrelas, como lhe fora ensinado a fazer no mundo físico.

A jornada pareceu-lhe longa, e antes que sua corrida terminasse, as estrelas que mal haviam se erguido em seu horizonte quando ele partira já estavam bem além do zênite, mostrando que ele devia ter varrido um quarto da circunferência do globo.

E então — para ele, de todo inesperadamente — ele emergiu na alvorada rosada, e viu à sua doce luz a cidade e a ilha que conhecia tão bem.

Rapidamente encontrou a casa longa e baixa, o jardim e o tanque; ao lado deste ele aterrissou, e ficou parado, perguntando-se o que fazer, embora desejando intensamente que seu amor viesse até ele.

E assim, com certeza, ela logo veio, pois surgiu correndo pelo jardim e dançando levemente sobre a grama, seguida mais sobriamente a pequena distância por uma senhora imponente e ao mesmo tempo bondosa, que evidentemente era sua mãe.

Sua amiga de infância havia crescido, tornando-se mais alta e mais bela, e quando o avistou, parou por um momento, sobressaltada, e então correu em sua direção com um grito de alegre reconhecimento e lançou os braços em volta de seu pescoço.

Com uma torrente selvagem de sentimento há muito reprimido, ele

a apertou contra o peito, agora amplamente recompensado pela cansativa espera dos últimos quatro anos; e pareceu-lhe que a terra nada mais poderia conter de ventura para ele, se ao menos aquele momento pudesse prolongar-se para sempre.

Mas passou cedo demais, pois sua mãe se aproximou e ficou olhando para as crianças com uma expressão de intenso, embora de modo algum hostil, assombro.

Libertando-o de seu abraço, mas ainda segurando-o pela mão, a menininha, excitada, despejou uma torrente de informações em uma língua totalmente desconhecida para ele, e a mãe sorridente o puxou para seus braços e o beijou calorosamente.

Ele lhe falou com termos de saudação respeitosa, tais como lhe haviam ensinado a usar com as grandes damas de sua própria terra, mas era evidente que seus novos amigos não compreendiam sua língua mais do que ele compreendera a deles.

A mãe lhe falou com várias entonações diferentes, provavelmente tentando diversas línguas, mas nenhuma delas lhe transmitiu qualquer significado; e, vendo isso, ela o tomou pela mão e o conduziu em direção à casa, enquanto sua filha se agarrava firmemente ao braço dele do outro lado.

Embora repleto da mais profunda felicidade, Surya estava perfeitamente consciente de que vestia apenas um simples roupão de dormir, enquanto seus companheiros usavam vestimentas de materiais ricos que, embora bem diferentes de tudo o que ele já vira, eram obviamente seu traje comum.

Mas ele foi felizmente consolado pelo pensamento de que, como deviam considerá-lo um estrangeiro de algum país desconhecido, poderiam supor que os costumes daquele país, no que diz respeito ao vestuário, fossem mais simples que os deles.

A casa para a qual o levaram era mobiliada com mais suntuosidade do que aquelas a que estava acostumado, e quando logo o conduziram a um cômodo onde a comida era servida, ele achou tanto a provisão quanto o modo de comer estranhos para ele.

Era um menino observador e, ao espiar furtivamente os métodos de seus anfitriões, conseguiu passar pela refeição com crédito, e achou os alimentos saborosos, embora seus sabores fossem inteiramente novos para ele.

Assim que o desjejum terminou, um homem alto e de aparência imponente entrou, e foi efusivamente saudado pela menininha, que imediatamente lhe apresentou seu amigo menino.

Ele primeiro pousou a mão sobre a cabeça de Surya, como que em bênção, e o fitou com um olhar penetrante que parecia ler-lhe a alma.

O exame foi satisfatório, pois ele o puxou para o peito, envolveu-o em um caloroso abraço e, então, abençoou-o novamente.

Também lhe falou em várias línguas, mas em nenhuma que ele pudesse compreender; e, após ouvir uma longa história contada com excitação pela menina, com ocasionais interjeições confirmatórias da mãe, sorriu bondosamente para Surya e saiu do cômodo.

A menininha então o levou para o jardim, guiou-o até um assento de pedra finamente esculpido, sentou-se ao lado dele e começou a tentar estabelecer algum tipo de comunicação com ele.

Primeiro ela apontou para si mesma e recitou várias vezes uma palavra que ele supôs ser o nome dela, e ela pareceu muito satisfeita quando ele a repetiu depois dela.

Então ela apontou para ele e evidentemente perguntou seu nome; ele o pronunciou, e após várias tentativas ela conseguiu dizê-lo com precisão.

Então ela começou a apontar para vários objetos, evidentemente dando-lhe os nomes deles em sua língua, e ele os captou rapidamente, embora a entonação do idioma fosse bem diferente da sua.

Muitas outras palavras ela o fez aprender, cujo significado ele só podia adivinhar, mas no decorrer de duas ou três horas ele acumulou um bom número de palavras soltas e várias pequenas frases sobre cujo significado ele não estava de modo algum

certo.

Logo a mãe veio até eles; e quando ouviu o que estavam fazendo, juntou-se à tentativa de explicar.

De repente, enquanto os três estavam profundamente interessados em seus esforços para pronunciar alguma palavra incomumente difícil, um sentimento extraordinário o dominou; ele mergulhou em alguns momentos de curiosa inconsciência vertiginosa e precipitada, e despertou dela com uma sensação de fraqueza e lassidão como nunca antes conhecera.

Ele se viu em sua própria cama em casa, na Irlanda, com sua própria mãe curvada sobre ele, evidentemente muito perturbada com sua condição.

Foram alguns minutos antes que ele conseguisse falar, e então perguntou fracamente onde estava a menininha.

A princípio ninguém o entendeu, mas logo sua mãe percebeu que ele devia estar se referindo ao que chamavam de seu sonho.

Ele estava ansioso para contar sua história, mas se sentia fraco demais para falar; vendo isso, sua mãe o acalmou e em pouco tempo o fez dormir novamente; mas se durante esse sono ele voltou aos seus amigos no jardim, não teve lembrança desse retorno ao despertar.

Claramente, seus esforços violentos e persistentes haviam sobrecarregado alguma parte do mecanismo cerebral, pois foram vários meses até que ele se recuperasse completamente, e seu pai e sua mãe insistiram que ele prometesse nunca mais arriscar sua vida e sua razão na tentativa de forçar seu caminho para onde manifestamente não era natural que ele fosse. Ele prometeu, embora relutantemente, mas declarou sua inalterável convicção de que seu jovem amor realmente existia, e sua intenção de procurá-la pelo mundo.

Ele escreveu cuidadosamente as palavras e frases que aprendera e perguntou a todas as pessoas eruditas que encontrou se as reconheciam; mas nenhuma jamais as reconheceu.

Três anos depois, porém, chegou àquela terra um viajante de raça desconhecida, que não entendia a língua do país; e como ninguém pudesse conversar com ele, levaram-no ao Sumo Sacerdote como o mais erudito de seu povo, esperando que ele pudesse se comunicar com o estrangeiro.

O Sumo Sacerdote estava impotente; mas Surya, que por acaso estava presente, pensou reconhecer a entonação e experimentou no estranho algumas de suas palavras e frases bem lembradas.

O rosto do viajante iluminou-se imediatamente, e ele começou a falar rapidamente na própria língua dos amigos de Surya.

Naturalmente, Surya não conseguia acompanhá-lo, mas obteve permissão de seu pai para receber o estrangeiro como hóspede e dedicou muitas horas por dia a trabalhar arduamente com ele, até que cada um aprendesse bastante da língua do outro, e pudessem trocar ideias.

Ele deduziu que muito ao sul, nas margens de outro mar, havia muitos que falavam aquela língua; e como os homens de sua raça não raramente haviam viajado ao Mediterrâneo, e alguns até ali se estabeleceram, esperava, indo para lá, encontrar alguém que conhecesse perfeitamente tanto aquela língua quanto a sua própria.

Então pediu permissão a seu pai para fazer aquela viagem; mas seu pai sugeriu que esperasse um ano, até ter ingressado plenamente no sacerdócio.

Ele anuiu a isso, mas não esqueceu sua resolução; e assim, a seu tempo, encontrou caminho para uma certa grande cidade ao sul, onde não teve dificuldade em obter um mestre que pudesse fazer o que ele queria.

Agora, pela primeira vez, obteve informações definidas sobre o país de sua experiência; encontrou homens que conheciam a cidade e a ilha que ele descrevia tão minuciosamente e puderam lhe dar uma ideia de sua direção e distância — ambas concordando muito de perto com os resultados de tais cálculos que ele pudera fazer a partir de suas observações infantis das estrelas.

Mas a ninguém contou os detalhes daquelas estranhas visões ou visitas primevas, guardando a memória delas para si mesmo como algo sagrado.

Somente antes de voltar para casa aprendeu a língua manoana, de modo que pudesse falá-la como a sua própria, em preparação para a visita que pretendia fazer à Ásia Central.

Seu pai e sua mãe se conformaram com sua decisão de empreender essa longa viagem, embora a mãe lhe suplicasse que não fosse ainda, mas que a adiasse por alguns anos.

A data de sua partida foi finalmente determinada por mais uma visão, embora fosse de um tipo diferente das outras.

Desta vez, ele se viu não no jardim, mas na casa, e em um cômodo interior dela que não havia visitado anteriormente.

Ele não tivera intenção especial de ir a Manoa naquela noite (embora o pensamento estivesse sempre em sua mente); nem tinha qualquer lembrança da viagem; simplesmente ele se viu observando e ouvindo uma conversa entre sua amada (agora uma mulher alta e bela) e sua mãe, e sua familiaridade recentemente adquirida com o idioma permitiu-lhe entender cada palavra.

Ele deduziu que elas estavam discutindo uma proposta de casamento que havia sido feita por algum pretendente de alta posição, que era evidentemente considerado um partido especialmente vantajoso.

A mãe estava pressionando sua proposta com pouco entusiasmo, ou pelo menos discorrendo sobre suas vantagens; mas a filha não queria nada disso, e declarou que não tinha desejo de se casar.

Depois que o assunto foi apresentado sob vários pontos de vista, e a jovem ainda permanecia desinteressada, sua mãe observou:

“Minha querida filha, sei exatamente o que você está sentindo; você nunca perdeu a memória de seu pretendente-espectro, e não suporta a ideia de infidelidade para com ele.

Simpatizo profundamente, mas também sinto que não temos absolutamente nenhuma certeza de que ele realmente existiu, de que ainda vive, de que ele, por sua parte, é fiel a você.

Mesmo que ele viva, mesmo que ainda ame você, ele pode ter sido forçado a um casamento em seu próprio país; não sabemos nada de seus costumes; nem sequer sabemos onde fica. É sensato sacrificar sua vida ao que pode ter sido, afinal, apenas algum tipo estranho de sonho excepcionalmente vívido? Você sabe que seu pai e eu desejamos vê-la estabelecida, e você nunca terá uma proposta melhor do que esta.” A filha admitiu que seu coração estava inteiramente dedicado ao seu rapaz-espectro, e disse com toda franqueza que, embora não soubesse se algum dia o veria novamente, preferia submeter-se à solteirice perpétua a casar-se com qualquer outro, pois sentia que o rapaz que ela vira duas vezes tão estranhamente era seu par.

Sua mãe reconheceu que os ditames de seu próprio instinto concordavam inteiramente com a decisão de sua filha, embora no plano físico tal conduta não devesse ser defendida como sensata.

"Se ao menos ele voltasse a nós", disse ela, "talvez pudéssemos descobrir algo mais sobre ele, para que tivéssemos uma razão compreensível para dar, ao menos, ao pedir um adiamento." Surya ouviu tudo isso e ardia de desejo de se manifestar; mas lembrou-se da promessa feita à sua mãe, e assim ficou dividido entre dois deveres.

De repente, ocorreu-lhe perguntar por que era visivelmente invisível aos seus amigos, embora ele próprio pudesse ouvir e ver com toda clareza.

Sem compreender o detalhe da questão, percebeu que as circunstâncias de sua presença eram de algum modo diferentes, e sentiu instintivamente que, mesmo que estivesse livre para fazer o mesmo esforço de antes, não teria obtido sucesso.

Então voltou sua atenção para outra direção.

Ultimamente vinha estudando o que hoje chamaríamos de mesmerismo, e assim lhe veio naturalmente aproveitar seus conhecimentos recém-adquiridos.

Concentrou todas as suas forças para imprimir na mente da jovem o fato de sua presença, e em poucos instantes viu que estava conseguindo.

Ela sobressaltou-se, voltou-se para ele e perscrutou atentamente as sombras no canto onde ele se encontrava.

Ele redobrou seus esforços, lançando toda a sua alma em seu olhar ardente, e logo em seguida ela exclamou em voz alta: "Mãe, ele está aqui! Não o vedes?" Ela correu em sua direção, mas seus braços estendidos atravessaram-no, e ela exclamou: "Ele é de fato apenas um espectro; não posso tocá-lo; ai de mim, ele deve estar morto!" Com toda a sua força, ele lhe imprimiu a resposta: "Não morto, mas vivo! Dentro de um ano virei reclamar-te." E ela ouviu e compreendeu, e repetiu avidamente suas palavras à mãe.

Então ele dirigiu a corrente de sua vontade para a mãe, e por um momento ela também o viu; então o esforço cobrou seu preço, e ele desapareceu da vista delas.

Mas ainda pôde observar tempo suficiente para vê-las cair nos braços uma da outra, chorando lágrimas de alegria, e ouvi-las falar de sua nobre aparência, e dizer que ele havia mais que cumprido a promessa de sua juventude.

Então ele retornou ao seu corpo, despertou em grande excitação e com firme resolução, e assim que amanheceu foi ter com seu pai e sua mãe e contou-lhes o que vira e ouvira.

Eles concordaram com ele que seu destino era manifesto, e que a vontade do Deus-Sol havia claramente se declarado naquele assunto.

De fato, seu pai relatou publicamente as circunstâncias em uma das grandes reuniões religiosas como uma graciosa indicação do interesse da Divindade em seus adoradores, e enviou seu filho em sua longa jornada com um equipamento digno de sua posição.

Parece evidente que, em sua primeira visita a Manoa quando menino, ele estava a princípio em seu corpo astral da maneira usual, e provavelmente se materializou extraindo do éter circundante o que era necessário; pode ser que seu intenso desejo de ajudar tenha sido suficiente para lhe permitir realizar tal façanha, ou pode ser que ele tenha sido especialmente auxiliado por algum transeunte, ou por algum Grande Ser que observava sua luta.

O fato de que, ao despertar, suas vestes físicas estavam molhadas sugere que ele tomou emprestada matéria de seu próprio duplo etérico; contudo, não temos exemplo de ação tão rápida a tal distância.

Na segunda ocasião, é claro que ele arrancou grande parte da matéria de seu próprio duplo etérico, e com isso se feriu de tal modo que levou semanas para se recuperar.

Isso, porém, permitiu-lhe manter a materialização por um tempo muito mais longo do que é habitual, comer e beber, e repetir claramente as palavras que lhe foram ditas.

Em sua terceira visita, ele não se materializou de forma alguma, mas mesmerizou a mãe e a filha, fazendo-as acreditar que o viam.

Com os métodos de trânsito físico então disponíveis, levou quase um ano para alcançar a cidade de Manoa, mas, ao chegar, logo encontrou o caminho para a casa e o jardim que tão bem conhecia; e foi uma sensação muito curiosa estar fisicamente onde antes estivera apenas astralmente.

Indagações na vizinhança lhe haviam proporcionado o nome da senhora da casa, então ele corajosamente pediu para vê-la.

Quando foi conduzido à sua presença, ela o reconheceu imediatamente e o recebeu com profunda alegria e muitas exclamações de admiração.

Sua filha foi imediatamente convocada, e, ao entrar na sala, ela se lançou em seus braços com um grito de triunfo e amor.

Ele foi de imediato tratado como amigo da família, ou antes, como membro honrado dela; e não perdeu tempo em indagar sobre o lado delas da surpreendente história de seus encontros anteriores.

Isso concordava exatamente com sua própria lembrança em todos os detalhes; mas, naturalmente, elas também tiveram de contar o choque de estupefação com que o viram desaparecer em sua primeira e segunda visitas.

Eles nunca duvidaram de que ele fosse um homem real e vivo, embora apenas a filha tivesse a certeza inabalável de que um dia o encontraria em carne e osso.

Pouco depois, o pai entrou, e Surya foi apresentado a ele; na verdade, foi então que, pela primeira vez, ele realmente explicou quem era e de que país vinha, pois antes todos estavam ocupados demais discutindo suas aparições anteriores para fazer qualquer coisa além de aceitá-lo como certo.

Seu relato sobre si mesmo foi aceito como eminentemente satisfatório, embora sua futura sogra tenha ficado muito séria ao compreender quão longe de Manoa ficaria o novo lar de sua filha. Surya teve o cuidado de explicar que na Irlanda havia menos luxo do que em Manoa, e que sua vida era vivida principalmente ao ar livre; mas de tudo isso sua amada não fazia caso algum, não se importando com mais nada agora que finalmente encontrara o amante que por tantos anos fora para ela semimito e, ao mesmo tempo, o fato mais vívido em sua consciência.

Naturalmente, ela havia preenchido com sua imaginação as inúmeras lacunas que inevitavelmente existiam em seu conhecimento sobre ele;

e ficou surpresa ao descobrir em quantos casos havia adivinhado exatamente certo, de modo que, por fim, começaram a perceber que algum tipo de clarividência ou intuição a guiara quando ela pensava estar dando rédea solta às suas fantasias de donzela.

Houve tão manifestamente uma intervenção do poder divino em sua história maravilhosa que nunca sequer ocorreu aos pais opor-se à partida de sua filha para um país distante e desconhecido; mas eles imploraram por algum adiamento, e, por fim, decidiu-se que o casamento deveria ocorrer imediatamente, mas que o recém-casado casal residiria no antigo lar da noiva por um ano, especialmente na esperança de que o primeiro filho pudesse nascer sob aquele teto.

Surya concordou de bom grado com isso e despachou um de seus acompanhantes para retornar à Irlanda e levar à sua mãe notícias de sua chegada segura, seu casamento e seus planos, e pedir-lhe que estivesse pronta em um ano para receber sua nora.

Os doze meses passaram rapidamente, e antes que terminassem, as esperanças dos mais velhos foram cumpridas, pois um nobre filho nasceu — nosso velho amigo Electra.

Quando chegou a hora das despedidas, o jovem casal, com seu bebê recém-nascido, partiu em direção ao que era, para todos os efeitos, um novo mundo para a noiva; contudo, tão perfeito era seu amor que ela enfrentou isso sem hesitação.



“Por que não temos tais templos aqui, avô?” — perguntou ele a Surya um dia.

E o grande Sacerdote respondeu: “Meu filho, cada raça tem seus próprios costumes e suas próprias maneiras de adorar a Deus; e, contanto que O reconheçam, pouco importa como.

Não temos templos porque nossos antepassados nos ensinaram que nosso Deus está em toda parte, e que não precisamos separar um tempo ou um lugar mais do que outro para servi-Lo, porque nosso amor a Ele deve estar sempre em nossos corações, de modo que cada bosque, campo ou casa é para nós um templo de Seu serviço, e cada dia um dia santo para Lhe prestar honra.

Pensamos que as árvores e o céu que Ele criou são mais grandiosos do que qualquer obra humana, e por isso os fazemos as colunas e o teto de nosso templo.

Pela mesma razão temos poucas cerimônias, porque pensamos que toda a nossa vida deve ser uma longa cerimônia de devoção ao Seu serviço.

Você não se lembra de como, logo após nascer, foi carregado colina acima na madrugada até a grande pedra do altar perto do cume, e ali colocado para aguardar o beijo matinal de nosso Senhor o Sol, e como, ao cair sobre você o primeiro raio alegre de luz rosada, eu o abençoei em Seu nome e Lhe ofereci em sacrifício a devoção vitalícia de sua força ao Seu serviço, e de seu corpo como canal para Seu amor.

E se assim escolher, mais tarde haverá ainda outra cerimônia que o dedicará, em um novo sentido, a um serviço ainda mais pleno, quando você se tornar um Sacerdote como eu e como seu pai.”

Alcyone ficou satisfeito; no entanto, resolveu que, assim que tivesse idade suficiente, viajaria para a distante Ásia Central e visitaria a grande cidade com a qual seu destino parecia tão estranhamente ligado.

Essa resolução ele cumpriu devidamente, pois fez aquela jornada, levando presentes do Rei Mars da Irlanda ao Imperador de Manoa, e passou dois anos na cidade que, séculos antes, ele tanto ajudara a construir.

Talvez tenha sido este último fato, ou talvez apenas as muitas histórias que ouvira sobre ela, que o fez sentir que nada ali lhe era estranho, mas que ele estava tão em casa quanto em suas próprias encostas.

Sua bisavó ainda era viva e ficou encantada em vê-lo, e em mostrar-lhe o tanque do qual seu avô salvara sua avó, o quarto em que seu pai nascera, e todas as recordações dos dias passados que os muito idosos tanto apreciam. Ela ficou muito satisfeita com ele e cobriu-o de presentes de grande valor, de modo que ele retornou para casa após dois anos de estada em Manoa um homem muito mais rico do que fora à sua chegada.

Quando chegou em casa, era ele quem tinha histórias para contar à sua avó Dhruva — histórias do país que, quarenta anos antes, ela deixara por amor, mas que jamais esquecera, nem por um dia.

Logo após seu retorno, casou-se com sua prima Mercúrio, por quem estivera apaixonado desde o nascimento dela, ou pelo menos desde o dia em que, ele próprio um menino pequeno, fora levado pela mãe até a colina para ver a consagração da filha recém-nascida de seu tio Rama.

Não muito depois disso, veio a cerimônia de sua própria consagração e iniciação nos plenos mistérios do sacerdócio — uma ocasião de profundo significado, cuja memória permaneceu com ele por todo o resto de sua vida.

A cena era, como sempre, a grande pedra do altar pré-histórica perto do cume da montanha, que suas repetidas cerimônias haviam tornado tão sagrada; e o momento era, como antes, a queda do primeiro raio de sol de um novo dia sobre a fronte do candidato, coroado com rosas e lírios, para simbolizar ao mesmo tempo o amor de Deus que ele deveria pregar e a pureza da vida que ele deveria levar.

A cerimônia foi realizada por seu avô Surya, e no decorrer dela ele proferiu a seguinte exortação: “Esta é uma ocasião importante em sua vida — talvez a mais importante nesta vida, porque o admite à irmandade daqueles cujo dever é manter acesa a chama da devoção nos corações do povo e erguer diante deles a luz brilhante de um bom exemplo.

Vede que jamais vacileis nesses deveres, que exerçais dignamente o poder que hoje vos confiei.

Lembrai sempre que esta vida é apenas uma entre muitas vidas — um degrau numa vasta escadaria, que conduz ao portal do Templo do nosso Senhor o Sol.

Quando por fim todos os degraus forem trilhados, quando entrardes pelo portal glorioso, um destino esplêndido se estenderá diante de vós.

Servos dos servos de Deus sereis, para ajudá-los em seu caminho até Ele, para guiar seus pés na senda da paz e da felicidade.

Mas, para um cargo tão magnífico, a preparação é árdua.

Por muitas vidas no passado você viveu entre nós, entre os Reis e Sacerdotes da terra, que são seus verdadeiros parentes espirituais, a fim de que o espírito deles pudesse permear você, para que você se tornasse uno no coração e na mente com eles; por algumas vidas ainda você fará isso, mas antes do fim deve haver tempos de provação, vidas em que você permanece sozinho e afastado de nós, vidas passadas em caminhos inferiores da vida e entre aqueles que são menos evoluídos; pois somente assim as dívidas finais podem ser pagas, somente assim pode ser desenvolvida a mais profunda simpatia, somente assim pode ser obtido o poder que capacita um Príncipe da Vida e da Morte a derramar sua própria vida em sacrifício final para a salvação e a bênção do mundo.

Para sempre brilha nosso Senhor o Sol; mantenha sua mente sempre fixa Nele, e aprenda a vê-Lo através das mais escuras nuvens nascidas da terra, para que o reflexo Dele em você seja sempre firme, e em você Seu povo possa encontrar um portão sempre aberto através do qual possam alcançar Seus pés; para que através de você eles sejam salvos de seu pecado, tristeza e ignorância, através de você os pequenos riachos de suas vidas possam alcançar finalmente o mar sem margens de Sua infinitude, o oceano de bem-aventurança eterna que é a vida de Deus. Alcyone e Mercury tiveram nove filhos – todos eles personagens que já encontramos muitas vezes antes.

O primeiro foi Sirius – uma filha desta vez; mas seu filho mais velho foi Corona.

No devido tempo, Surya faleceu, e Electra tornou-se o Sumo Sacerdote; e aproximadamente no mesmo período, Marte também morreu, e Viraj sucedeu ao trono, tornando assim a tia de Alcyone, Mizar, rainha do país.

Agora que nosso herói era o próximo na sucessão ao cargo de Sumo Sacerdote, ele frequentemente agia em nome de seu pai, e ocupava o posto seguinte a ele em poder e importância.

A residência do Sumo Sacerdote não ficava na capital, então o centro civil e religioso do país não eram os mesmos – assim como, na Inglaterra, Canterbury é realmente a sede do chefe eclesiástico da Igreja, embora Londres seja a capital do país.

Não havia, no entanto, qualquer sugestão de rivalidade entre os dois poderes, pois cada um tinha sua própria esfera, na qual o outro não interferia.

O local onde a capital ficava naqueles dias não é hoje identificável, pois foi submerso sob o mar nas mudanças que ocorreram ao mesmo tempo do afundamento de Poseidonis; mas a montanha onde Surya oficiava ainda permanece, e é agora conhecida como Slieve-la-mon, em Tipperary.

Os Sacerdotes do Sol conheciam muito de magia e estavam bem familiarizados com as várias ordens dos espíritos da natureza, bem como com os Anjos maiores; e foi o próprio Surya quem primeiro conferiu a Slieve-la-mon o caráter sagrado que ela mantém até os dias de hoje.

Os arranjos como existem agora foram feitos pelos Sacerdotes dos Tuatha-de-danaan pouco antes da conquista milesiana; mas é a Surya que se deve o início do grande esquema, pois ele primeiro concebeu a ideia de estabelecer no país uma série de centros a partir dos quais e através dos quais o poder poderia ser irradiado.

Electra e Alcyone compreenderam esses planos e cada um, por sua vez, continuou a magnetização e transmitiu a tradição a seus sucessores.

A vida daqueles tempos era espaçosa e tranquila, pois havia muito espaço na terra e todos tinham tempo de sobra, e assim acontecia frequentemente que tais Sacerdotes que se sentiam dispostos subiam a colina e se sentavam em meditação perto da pedra do altar.

As pessoas comuns iam lá raramente, embora às vezes alguém que tivesse algum problema ou alguma questão difícil de resolver se sentasse sozinho naquele lugar sagrado e esperasse por uma inspiração, tomando o que viesse à mente em tal ocasião como a resposta de um oráculo, como sugerido pelos espíritos guardiões do lugar.

Esse costume é eminentemente característico de toda a atitude dessas pessoas.

Toda a sua vida era permeada pelo conhecimento de que, bem próximos deles e em íntimas relações com eles, havia outro mundo, invisível, porém sempre presente e sempre a ser levado em conta em cada palavra e ação.

Na verdade, esse mundo dificilmente era considerado invisível, tão frequentemente algum sinal de sua presença se impunha aos sentidos físicos.

Os mortos não eram tratados como ausentes, mas como presentes de uma maneira ligeiramente diferente; era plenamente reconhecido que muitos deles permaneciam muito próximos dos assuntos mundanos e, por algum tempo após a morte, estavam profundamente interessados na saúde de seus amigos, no progresso de suas colheitas, no bem-estar de seus cavalos e gado.

Os vivos não temiam os mortos, mas os consideravam com certa reverência, como possuidores de novos poderes e tendo, em alguns aspectos, uma visão mais ampla.

Às vezes as pessoas invocavam um parente falecido, mas isso era considerado um ato perigoso e egoísta, e era desencorajado pelos Sacerdotes, que ensinavam que quando os mortos podiam falar, eles tentariam fazê-lo, e que quando não o faziam, era temerário e presunçoso da parte dos vivos impor-lhes preocupações terrenas mesquinhas.

No entanto, manifestações de algum tipo por parte dos falecidos não eram de modo algum incomuns; e, como a raça era, no geral, distintamente psíquica, havia muitos que recebiam constantemente fortes impressões quanto aos desejos dos mortos, e estes eram quase invariavelmente cumpridos.

A existência de Anjos e espíritos da natureza era universalmente aceita — de fato, para a maioria das pessoas, era uma questão de conhecimento de primeira mão, pois tais seres eram frequentemente vistos, e todos os tipos de aventuras estranhas com eles estavam registrados.

Mencionei que, embora todos soubessem ler e escrever, pouco uso se fazia dessas habilidades.

Em grande parte, seu lugar era ocupado pela contação de histórias, que era elaborada a um grau do qual, sob condições modernas, não temos concepção — elaborada até se tornar tanto um costume quanto uma ciência.

Eles não tinham coisas como bailes ou festas no jardim, mas, em vez disso, tinham o que só pode ser descrito como orgias de contação de histórias.

Os vizinhos se reuniam em algum lugar para esse fim todas as noites, geralmente revezando-se nas casas do distrito, e o grupo se acomodava ao redor do fogo e se compunha para ouvir ou narrar.

Havia um vasto acervo de lendas e de suposta história — principalmente as aventuras pessoais de certos grandes heróis — e outro enorme departamento de relatos de intervenção angélica ou das fadas; todas essas eram histórias reconhecidas e aceitas, que deviam ser contadas segundo a tradição, da qual nenhum desvio seria tolerado, e as pessoas que conheciam mais delas e tinham reputação de recitá-las dramaticamente tinham garantida uma recepção entusiástica em qualquer lugar.

Além desses clássicos, havia constantemente novas narrações de aventuras e acontecimentos do dia a dia — histórias que tinham sua voga e então ou desapareciam e eram esquecidas, ou tomavam seu lugar entre o corpo reconhecido de tais romances.

O próprio Alcyone teve algumas experiências desse tipo, tendo visto as fadas em seus folguedos mais de uma vez; mas a grande história de fadas da família era uma visita feita a algum tipo de submundo por sua filha mais nova, Yajna.

Quando a criança tinha cerca de sete anos, desapareceu um dia, e embora a família, desesperada, tenha procurado por toda a colina, não encontraram nenhum vestígio dela.

Animais selvagens, embora raros, não haviam sido totalmente eliminados, e o primeiro temor foi que ela tivesse caído vítima de algum deles.

Mas não havia evidência para essa teoria, e tais criaturas não eram vistas na vizinhança há anos, então logo a suspeita tomou outro rumo, e começou a se sussurrar que talvez as fadas a tivessem levado, pois ela era uma criança especialmente bela, e sabia-se que

no passado tais crianças haviam sido cobiçadas e capturadas pelos espíritos da natureza.

Seu pai imediatamente empregou certas artes de conjuração que conhecia, e logo obteve confirmação dessa suposição, e a promessa de que sua filha lhe seria restituída ilesa se ele a procurasse em uma depressão que foi indicada por seu informante.

Ele prontamente dirigiu-se ao local designado e encontrou a menina dormindo sob uma árvore.

Quando despertada, ela contou uma história estranha.

Ao vaguear pela colina, bem perto de sua própria casa, ela se deparara com uma pequena cavidade na encosta que nunca vira antes, e encontrara nela a entrada de uma caverna.

Hesitara em ir mais adiante, por causa da escuridão; mas enquanto permanecia olhando, um belo rapaz saiu da caverna e, com uma profunda reverência, convidou-a a entrar.

Ela se sentiu lisonjeada pela deferência com que ele parecia tratá-la, e perguntou-lhe quem era e onde morava.

Ele respondeu que a caverna era a entrada de sua casa, e que ele a mostraria com prazer os belos jardins que ficavam a pouca distância dali.

Ela se admirou muito, mas a curiosidade triunfou, e ela colocou a mão confiantemente na de seu guia, deixando-o conduzi-la para a escuridão.

Ele parecia enxergar muito bem, e a conduziu sem hesitação; e após caminharem por alguns minutos, chegaram, de repente e ao virar uma esquina, a um salão tão vasto que era como se estivessem novamente ao ar livre.

Yajna não se lembrava de ter visto o céu, mas tinha a impressão de uma luz agradável e quente, como a luz do sol.

Pareciam estar em um jardim, repleto das mais belas flores e árvores, mas nenhuma das flores ou árvores era exatamente como qualquer uma que ela jamais vira antes.

O rapaz a conduziu através do jardim, e logo se depararam com vários outros

As crianças, que pareciam estar brincando de algum tipo de jogo, no qual tanto ela quanto seu guia se juntaram; mas ela nunca conseguiu explicar exatamente qual era o jogo, exceto que não se parecia com nenhum jogado na Terra.

A alegre companhia brincou e dançou por horas sem o menor sentimento de fadiga, e variava seus passatempos vagando de mãos dadas entre a vegetação exuberante, e em uma ocasião mergulhando em um lago de cristal e se espirrando em água deliciosamente morna.

Yajna estava radiante de felicidade e desejava sinceramente que seus irmãos, irmãs e amigos pudessem compartilhar de seu prazer; de fato, ela perguntou ao seu amigo menino se poderia voltar e trazê-los todos consigo.

Ele riu alegremente e disse que eles seriam calorosamente bem-vindos se pudessem encontrar o caminho — uma declaração enigmática que Yajna não compreendeu, mas ela não perguntou mais, para não parecer rude. No entanto, em meio a toda a sua brincadeira, pequenas pontadas curiosas de saudade de sua mãe se intrometiam em sua mente — sem dúvida, o resultado dos pensamentos ansiosos de Mercúrio enquanto a busca prosseguia. De repente, veio até eles através do jardim uma forma brilhante, à qual as crianças que brincavam prestaram grande deferência; ele falou com seriedade ao menino que havia ajudado Yajna e então passou rapidamente.

O menino chamou Yajna e disse-lhe que seu pai a queria, e que ele a levaria até ele.

Ela correu até ele imediatamente, e ele a conduziu para fora do jardim, e por uma escada curiosa, que os levou para fora entre as raízes de uma grande árvore, e assim para o velho e familiar mundo da vida cotidiana.

Mas, de alguma forma, aquele mundo parecia estranhamente monótono, e a própria luz do sol parecia pálida após a luz dourada da caverna.

O menino pediu que ela se sentasse ao lado dele no chão, e quando ela o fez, ele colocou as mãos sobre seus ombros e olhou longamente em seus olhos.

Seu olhar era bondoso embora cativante, e sob ele ela sentiu-se adormecer.

Sua última lembrança era que ele se inclinou para frente e a beijou enquanto ela se entregava ao descanso, e depois disso ela não soube mais nada até que o toque de seu pai a despertou.

Ela fez repetidos esforços para encontrar a entrada da caverna e o topo da escada que saía entre as raízes da árvore, mas nunca conseguiu encontrar o menor vestígio de nenhum dos dois, embora ela, seu pai e seu tio Naga passassem muitas horas na busca.

Ela ficou muito impressionada com o que lhe acontecera e tentou repetidas vezes voltar àquele belo mundo subterrâneo, mas sem sucesso.

Um dia, Naga estava sentado meditativamente na encosta da colina, sozinho, e logo adormeceu ao sol.

Quando acordou, viu de pé perto dele

um jovem radiante que o olhava

benignamente; e de alguma forma lhe foi impresso que aquela era a forma luminosa de que sua sobrinha Yajna falara.

Ele abordou o homem e perguntou se era assim, e o visitante sorriu em assentimento.

Naga continuou: "Minha pequena sobrinha ficou tão fortemente atraída pelo menino que a conduziu ao jardim, e isso a entristece não vê-lo novamente; não se pode arranjar isso? Não podem eles brincar às vezes como fizeram naquela ocasião?" O jovem respondeu:

"Diga a ela que, assim como ela ama

aquele menino, ele também a ama e deseja ardentemente vê-la; contudo, é melhor que não se encontrem, pois são de mundos diferentes, e não é para que esses mundos se misturem muito livremente.

Se ela viesse até nós, estaria perdida para vocês; e ela tem trabalho a fazer em

vosso mundo.

Acredite em mim, as coisas estão melhores como estão.

O menino continuará a amá-la e a vigiá-la invisivelmente.

Vede, eu o chamarei." Em um instante, um belo menino estava ao lado dele.

Naga estendeu os braços para ele, e ele se adiantou e gravemente permitiu que o abraçasse; seu olhar estava cheio de saudade, mas não disse palavra.

Naga beijou-o na testa, dizendo: "Recebe isso como uma saudação daquela que te ama." Então, em um instante, as figuras desapareceram, e Naga tentou convencer a si mesmo de que fora apenas um sonho.

Contudo, ele bem sabia que era algo do tipo; e Alcyone e Yajna também o perceberam assim que ele lhes contou a história.

Muitas vezes Yajna sonhava com seu amigo menino, e frequentemente ajuda inesperada e inexplicável lhe era dada em várias dificuldades infantis; e ela sempre atribuía tal ajuda à vigilância dele.

Ela se apegou tenazmente à memória dele e sempre dizia, quando criança, que pretendia encontrá-lo e casar-se com ele; mas, ao crescer, a impressão gradualmente desapareceu, e ela finalmente se casou com Muni — embora dissesse que o fez apenas porque ele a lembrava de seu menino de fadas mais do que qualquer outro.

Alcyone viveu como de costume até uma idade avançada, amado e reverenciado por todos os milhares que o conheceram.

Quadro XIII Irlanda 1º, 2º

27500 a.C. 3º, 4º, 5º

Arthur - Spes Telema - Gnóstico Percy - Saturno

Píndaro - Koli

Colos - Dora Bee - Math Cyr - Aulo

Pérola -Quies Kim -Touro Ophis -Aldeb Alex -Virgem Pepin Zeno -Udor

Apis -Kratos Phocea -Gluck Altair -Alba Adrona -Pyx Pólux -Vale

Tiphys -Xulon Uchacha -Noel Roxana -Naga

Kara -Tripos Hígia -Medha Ônix -Ullin

Sirius -Apolo Coroa -Vajra

Castor -Dido Capela -Melete Reia -Forma

Leão -Ulisses Kamu -Algol

Callio -Jasão Fonte -Água Argos -Jerônimo

Vega -Ájax Alcione -Mercúrio Gnóstico -Telema

Crux -Hera Dido -Castor Beth -Euphra

Aurora -Zoe Júpiter -Urano Fides -Heitor

Gimel -Cisne Forma -Reia Dragão -Kos Hera -Crux Alce -Bela

Yajna -Muni Netuno -Fomal Ushas -Hórus

Ivan -Odos Raio -Markab

Náiade -Unn Pavão -Balder Naga -Roxana

Maya -Zéfiro

Noel -Uchcha Inca Kepos

Ullin -Ônix Zéfiro -Maya

Joan -Lótus Dharma -Sita

Upaka -Nanda Tripos -Karu Markab -Raio

Electra -Brihat

Osíris -Hélio

Leto -Erato Math -Abelha Kos -Dragão

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Tabela XIII Irlanda 1º, 2º 27500 a.C. 3º, 4º

th

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Apolo -Sirius

th

Flos -Junho Héstia -Canopo Cássio -Deneb Euphra -Beth Cisne -Gimel

Koli -Píndaro Atena -Selene

Nicos -Xanto

Aletheia -Concórdia Dora -Colos Cento -Camelo

Carvalho -Palas Siwa -Walter

Água -Fonte Cetus -Pomo Juiz -Altar

Una -Náiade

Nanda -Upaka

Águia -Rigel Sextante -Trevo Surya -Dhruva

Mizar -Viraj Zee -Aurora Albireo -Sif

Viola -Lobélia

Beato -Beren Golfinho -Bruce Clio -Forte

Pepin -Virgem Kepos -Inca

Muni -Yajna

Vênus -Mira

Kratos -Yajna Alma -Boieiro Nu -Rao Vale -Pólux Chanda -Nimrod Yati -Phra Vizir -Yodha

Thor -Scotus Ulisses -Leão

Lutea -Proteu Deneb -Cássio Diana -Lignus

Psique -Heitor Mercúrio -Alcione

Ájax -Vega

Lomia -Íris Magno -Auson Canopo -Héstia Hermin -Dafne Melete -Capela

Azevinho -Paz Rama -Vulcano

Ida -Seta Ronald -Egéria

Scotus -Thor

Dafne -Hermin Beren -Beato Aglaia -Myna Daleth -Beatel Amal -Cálice Tolosa -Estrela Boieiro -Alma

Balder -Pavão Algol -Kamu Obra -Parthe Rigel -Águia Gaspar -Peixes

Orca -Dáctilo Jerônimo -Argos Bela -Alce Betel -Daleth

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Tabela XIII Irlanda 1º, 2º 27500 a.C. 3º, 4º

th

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Fábio -Nita Lótus -Joan

Selene -Atena Palas -Carvalho

Odos -Ivan Madhu -Hígia

Nimrod -Chanda Cálice -Amal Proteu -Lutea Arica -Cocheiro

Vajra -Coroa Vulcano -Rama Urano -Júpiter

Kudos -Norma

Orfeu -Rosa Marte -Vesta

Viraj -Mizar

Bruce -Golfinho Atlas -Hebe Íxion -Lili Krato -Leto Concórdia -Aletheia Auson -Magno

Hórus -Ushas Udor -Zenão

Brihat -Electra

Parthe -Obra Spica -Deméter

Trevo -Sextante

Héracles -Lira

Chrys -Elsa Sirona -Eros Arcor -Libra

Philae -Eco Safo -Achilles Rosa -Orfeu Theo -Teseu

Wences -Polaris

Jason -Callio Camelo -Cento Leopardo -Domo

Rex -Soma Mira -Vênus Ophis -Taurus Walter -Siwa

Juno -Flos Hebe -Atlas

Fomal -Netuno

Sif -Albireo

Peixes -Gasper

Fort -Clio Mona -Olaf Myna -Aglaia

Teseu -Theo

Reitor -Psique

Íris -Lomia Clare -Andro Auriga -Áries

Spes -Arthur

Príamo -Fênix

Egeria -Ronald

Pax -Holly Deméter -Spica

Fênix -Príamo Xanthos -Nicos Nestor -Sylla Alex -Aldeb Xalon -Tiphys Gem -Kim

Soma -Rex

Elsa -Cris Ara -Judex Pyx -Adrona Lili -Ixion Dactyl -Orca Eudox -Flora Boreas -Irene Pomo -Cetus Zama -Melpo Gluck -Phocaea Irene -Boreas Stella -Tolosa

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Gráfico XIII Irlanda 1º

º

27500 a.C. 3º

º

º

Melpo -Zama Rao -Nu Lobélia -Viola Sagitta -Ida Nita -Fábio

Lira -Héracles Aquiles -Safo

Andro -Clare Flora -Eudox Domo -Leopardo Yodha -Vizir

Polaris -Wences Sita -Dharma Heitor -Fides Quies -Pérola Hélio -Osíris

Lignus -Diana Libra -Arcor Eros -Sirona

Norma -Kudos Eco -Philae

Aulus -Cyr Alba -Altair Olaf -Mona Phra -Yati

º

º

Vida XIV

Aqui temos outra daquelas vidas reais vividas em Manoa, referida por Surya em sua Profecia Irlandesa — que desempenhou papel tão importante no desenvolvimento de nosso herói.

Desta vez ele não estava diretamente na linha de sucessão ao trono, pois seu pai era Selene, irmão do Rei; mas vivia na vizinhança imediata do palácio, e Héracles, o filho mais velho do monarca, era seu maior amigo.

Na verdade, temos nesta vida um triunvirato de meninos sempre juntos, como na décima primeira vida; mas como desta vez os companheiros anteriores de Alcyone, Saturno e Electra, pertenciam a uma geração anterior (sendo Saturno a mãe de Alcyone e Electra seu tio), os camaradas de suas aventuras nesta ocasião eram primos, Héracles e Naga.

Sendo da mesma idade e passando muito tempo juntos, esses três muito cedo se tornaram inseparáveis, e sua amizade foi cimentada por um incidente curioso que ocorreu quando tinham cerca de doze anos.

Estavam afastados em um dos subúrbios exteriores da cidade, tendo retornado de uma longa caminhada em direção às montanhas, quando se depararam com uma cena desagradável.

Um bando de garotos rudes e rapazolas das classes inferiores zombava de alguém que era obviamente estrangeiro — gritando insultos atrás dele e até atirando lama nele.

A vítima era um velho, de aparência um tanto mongólica, vestido com estranhas roupas estrangeiras e apoiando-se, ao caminhar, num curioso bordão de marfim entalhado.

Ele avançava apressadamente, mancando, e

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tentando ignorar a grosseria de seus agressores; mas quando um dos valentões maiores empurrou outro contra ele, quase o derrubando, ele se voltou contra eles com raiva e golpeou-os com seu bordão de marfim.

Com isso, os jovens rufiões passaram a atirar pedras em vez de lama; e uma delas, atingindo o velho na cabeça, derrubou-o no chão, e a multidão se lançou sobre ele.

Nossos rapazes já haviam percebido a gravidade da situação quando ainda estavam a certa distância, e imediatamente começaram a correr em direção ao local do conflito, e foi justamente nesse momento crítico que chegaram.

Embora alguns dos desordeiros fossem muito maiores e mais fortes do que eles, eles imediatamente saltaram sobre eles e os afastaram do velho.

Todo o grupo ficou intimidado pela súbita agressão inesperada, mas após alguns momentos, vendo apenas três garotos pequenos, voltaram-se contra eles com ferocidade e fizeram menção de atacá-los.

Nossos três ficaram em volta do velho, que agora se sentava e olhava ao redor de modo atordoado; e Héracles empunhou o bordão de marfim e o estendeu em direção à multidão ameaçadora, gritando:

“Sou o filho do Rei, e ordeno que se retirem imediatamente.” É provável que alguns dos rufiões o reconhecessem, pois após alguns sussurros apressados, recuaram ressentidos, e a pequena multidão gradualmente se dispersou, de modo que nossos três rapazes puderam voltar sua atenção para o estranho idoso que haviam resgatado.

Ele os agradeceu efusivamente pela ajuda, dizendo que, sem eles, teria sido seriamente ferido e possivelmente morto, e pediu que acreditassem que não se mostraria ingrato.

Héracles pediu que ele fosse imediatamente ao palácio, dizendo que apresentaria uma queixa diretamente a seu pai, mas o velho

agradeceu-lhe e declarou que preferia ir para sua própria casa, deixando o castigo de seus agressores a cargo do destino.

“Ao menos, então,” disse Héracles, “deixemos acompanhá-lo até sua casa, se não quiser vir conosco ao palácio; pois talvez esses malandros ainda estejam à espreita nas redondezas, e de qualquer forma pareceis fraco e cansado.” O velho (que anteriormente nos foi apresentado como Laxa) pareceu tocado pela bondade que lhe ofereciam e permitiu que o acompanhassem sem mais protestos, pedindo Alcyone que ele apoiasse a mão em seu ombro e nele se reclinasse enquanto caminhava.

Nessa ordem, então, atravessaram várias ruas e por fim chegaram a um bairro da cidade desconhecido para nossos três rapazes, e a uma casa de aparência modesta na qual o velho disse ser seu lar.

Pediu-lhes que o honrassem entrando, e, trocando olhares entre si, aceitaram a oferta, pois todos sentiam considerável curiosidade a respeito dele.

Naga, especialmente, estivera examinando o curioso bastão de marfim e lhe fizera uma pergunta sobre ele, à qual ele dera uma resposta bastante misteriosa: que era de importância muito maior do que aparentava. Assim, alegraram-se com a oportunidade de entrar em sua casa, e descobriram que o interior de modo algum correspondia à aparência externa algo sórdida.

Os cômodos eram muito maiores do que esperavam de uma entrada tão pobre, e era evidente que esta não era de forma alguma a morada de uma pessoa empobrecida.

Não havia muito em termos de mobília, mas o que havia parecia de boa qualidade, embora evidentemente de fabricação estrangeira; havia ricas tapeçarias de colorido brilhante e muitas curiosidades penduradas nas paredes e espalhadas por ali.

O velho notou sua evidente curiosidade e pareceu gratificado com ela. “Suponho,” disse ele, “que não esperáveis tais cômodos numa casa que parece tão pobre.” Quando concordaram, ele continuou: “Não sou tão pobre quanto acho aconselhável parecer num país onde homens de minha raça são desprezados e muitas vezes maltratados.

Posso assegurar-vos que não sereis considerados ingratos pela grande bondade que me mostrastes, e talvez minha gratidão não seja tão inteiramente inútil quanto à primeira vista possa parecer.” Os rapazes compreenderam pouco do significado de sua fala, mas viram que ele pretendia ser amigável, e sua cortesia natural levou-os a tratar um homem tão idoso com deferência.

Eles ficaram muito interessados em muitas curiosidades do aposento, e Laxa parecia satisfeito em lhes mostrar muitas das curiosidades do aposento, e Laxa parecia satisfeito em lhas mostrar, e em explicar-lhes sua natureza e uso.

Em dado momento, bateu num gongo finamente cinzelado, e um servo apareceu, a quem deu ordens para trazer refrescos.

Os rapazes a princípio hesitaram, mas o velho insistiu tanto em lhes oferecer alimento que eles temeram magoá-lo recusando, e por conseguinte provaram uns curiosos bolinhos doces com um sabor picante e estranho, inteiramente novo para eles.

Depois de conversar por algum tempo, disse: "Agora, o que farei por vós, para provar minha gratidão por terem salvado minha vida?" Héracles protestou contra isso, dizendo que não desejavam recompensa alguma por fazer o que qualquer cavalheiro teria feito, e os outros rapazes expressaram total concordância com o que ele disse.

"Muito bem, então," disse Laxa, "já que o colocam dessa maneira, não os insultarei com a oferta de presentes de qualquer espécie.

Contudo, conferir-vos-ei o maior benefício que está em meu poder conceder.

Por mais pobre que pareça, ocupo alto cargo numa poderosa Sociedade secreta em minha terra.

Jovens como são, e velho como sou, ainda assim permaneceram ao meu lado e me socorreram como se fossem de minha própria raça e família; portanto, já que não aceitarão de mim outra recompensa, eu os admitirei como irmãos de minha Sociedade; e deixem-me dizer-lhes que, embora possam pensar que isso seja questão de pouca importância aqui em Manoa, descobrirão que onde quer que haja um homem de minha raça, ele será vosso servo por causa do que fizeram hoje, quando lhe mostrarem o sinal que vos darei." Os rapazes novamente se entreolharam, duvidando se tais procedimentos mereceriam a aprovação de seus pais e líderes; mas estavam devorados pela curiosidade de saber mais sobre esse estranho velho e a Sociedade secreta da qual falava, e sentiram que, de qualquer modo, bem poderiam ver o que, se algo, isso exigiria deles.

Assim, Héracles, com certa hesitação, manifestou seu consentimento, e os outros dois rapazes estavam bem dispostos a seguir sua liderança.

Laxa então lhe explicou que, há muito tempo, seu país fora conquistado por uma raça vizinha – conquistado finalmente por um ato de traição tão grosseiro que tornou para sempre impossível qualquer relação verdadeiramente amistosa entre as raças.

Ele disse que seu povo se tornara não belicoso através de séculos de paz, e que eram incapazes de resistir a esses governantes estrangeiros; mas eles se haviam unido em várias sociedades secretas, e por meio delas conseguiam se manter e manter a tirania dos estrangeiros em certa medida sob controle.

Agora, aquela dinastia estrangeira havia passado sob o domínio de Manoa, e as coisas estavam muito melhores do que haviam sido anteriormente; mas era o costume do Império de Manoa reconhecer as classes dominantes nos países que caíam sob seu controle e, na medida do possível, mantê-las nos cargos que haviam ocupado anteriormente.

Consequentemente, a odiada raça conquistadora ainda mantinha sua posição como uma espécie de casta nobre, e muito do poder ainda estava em suas mãos; portanto, ainda havia muito ressentimento, embora o velho ódio estivesse em certa medida diminuindo.

Havia várias dessas sociedades secretas, disse ele, e elas diferiam muito em seus objetivos; aquela à qual ele próprio tinha a honra de pertencer não era uma daquelas que recorriam a medidas extremas de incêndio e assassinato; era antes uma irmandade, na qual todos os membros estavam comprometidos a ajudar uns aos outros em caso de necessidade e a defender uns aos outros contra agressões.

Ele lhes explicou que, como não eram cidadãos de seu país, isso significaria para eles apenas que teriam a certeza de ajuda de qualquer um de seus compatriotas sempre que os encontrassem; e que, se algum dia em sua vida posterior visitassem sua terra natal, isso imediatamente os colocaria na condição de amigos em vez de estranhos, e lhes permitiria entrar na vida íntima do povo de uma maneira que, sem tal passaporte, seria totalmente impossível.

Tudo o que ele pedia deles era um compromisso de considerar e tratar como irmãos aqueles que pudessem lhes mostrar o sinal da irmandade.

Isso eles prontamente consentiram em fazer, e Laxa então passou a lhes ensinar um certo sinal pelo qual poderiam reconhecer outros membros sempre que os encontrassem.

Ele lhes disse também que todos os membros desta Sociedade portavam seu selo, impresso indelevelmente na parte interna do braço, logo abaixo da axila, e perguntou-lhes se estavam dispostos a portar esse sinal.

Pressentindo alegremente uma aventura incomum, os rapazes concordaram ansiosamente, e Laxa então bateu novamente em seu gongo e, quando o servo apareceu, deu-lhe algumas instruções em uma língua estranha.

Como resultado disso, o homem trouxe um pequeno aparelho que se parecia não pouco com um selo comum, exceto que o desenho no selo era marcado por uma série de minúsculos pontos agudos como agulhas.

Pediu-lhes que descobrissem os braços e os avisou de que a impressão do selo seria por alguns momentos extremamente dolorosa; mas aquela sensação, disse ele, logo passaria.

Ele então realizou sua pequena operação, pressionando o selo sobre os braços dos rapazes no lugar indicado e esfregando sobre a ferida feita uma espécie curiosa de pasta.

O resultado dessa operação foi imprimir no braço o sinal da suástica em uma bela cor carmesim; mas isso naturalmente deixou o braço muito dolorido, então o velho amarrou um pequeno pedaço de pano molhado sobre a ferida e os mandou embora, dizendo-lhes que o efeito passaria e que eles ficariam bem em um ou dois dias.

Ele exigira deles a promessa de não dizer nada sobre sua aventura a ninguém; e essa promessa eles mantiveram fielmente.

Como Laxa havia dito, depois de um ou dois dias a inflamação passou, e o único resultado permanente foi uma bela pequena tatuagem.

Antes de deixar o velho, os rapazes perguntaram se poderiam visitá-lo novamente, e foram informados de que ele ficaria sempre contente em vê-los; então, após algumas semanas, repetiram a visita e foram recebidos como antes, contando-lhes Laxa muitas histórias emocionantes sobre seu país.

Essa pequena aventura produziu uma considerável impressão em suas mentes — uma impressão que foi aprofundada pelo fato de que, algumas semanas depois, eles, em uma de suas numerosas expedições juntos, encontraram por acaso dois homens de ascendência mongol — homens que lhes pareciam ser da mesma raça do velho a quem haviam socorrido.

Imediatamente lhes ocorreu que ali estava uma oportunidade de pôr suas afirmações à prova; então Herakles fez o sinal místico que lhes fora ensinado.

Os homens, que antes pareciam impassíveis, demonstraram o mais vivo interesse e instantaneamente afastaram seus mantos e ergueram os braços, de modo a trazer à vista o sinal da suástica.

Como haviam sido instruídos pelo velho, nossos rapazes imediatamente responderam mostrando seus sinais de maneira semelhante; e assim que os mongóis os viram, instantaneamente se ajoelharam diante deles na estrada com toda a aparência de reverência.

Laxa havia dito aos rapazes que a forma como ele lhes havia impresso o sinal indicava sua admissão na mais alta ordem da sociedade; e essa diferença de posição explicava a grande deferência demonstrada pelos mongóis, pois, ao examinarem, viram que a marca portada por aqueles homens diferia em certos aspectos daquela que lhes havia sido impressa.

Esse pequeno incidente, no entanto, tranquilizou-os quanto à autenticidade das declarações de Laxa, e eles começaram a perceber que a recompensa que ele lhes havia dado não era tanto uma mera formalidade quanto haviam suposto a princípio.

Esse fato, e as informações que obtiveram de seu velho amigo, deram-lhes um forte interesse pela Mongólia e seu povo, e eles decidiram que, quando crescessem, haveriam de planejar viajar por aquela parte do mundo e pôr à prova, na prática, sua filiação àquela estranha sociedade.

Foi, no entanto, muitos anos depois que a oportunidade de fazer isso realmente surgiu em seu caminho; mas o antigo interesse ainda permanecia, e eles estavam ansiosos por aproveitá-la. Era costume do país que os descendentes da casa real ocupassem os governos das províncias do império; e a oportunidade que se apresentou foi a de que um governo numa região remota do que hoje é o império chinês ficou vago quando nosso herói atingiu a idade de vinte e dois anos.

Héracles, sendo o herdeiro do trono, estava impedido de assumir qualquer cargo dessa natureza; mas Alcyone imediatamente se candidatou ao posto, e para a surpresa de seu pai e de seus outros parentes, que o consideravam jovem demais para assumir tais responsabilidades tão longe da capital.

No entanto, ele insistiu em seu desejo de ocupar esse cargo, e como não houve concorrência para ele, foi-lhe finalmente designado; e o pedido ansioso de Naga para ir como seu assistente também foi aceito.

Assim aconteceu que esses dois jovens príncipes partiram juntos numa jornada que teria um desfecho inesperado.

Cavalgaram por muitos meses antes de alcançarem a província sobre a qual Alcyone deveria governar.

Quando finalmente a alcançaram, sua recepção foi longe de satisfatória, pois imediatamente ao cruzar suas fronteiras, seu pequeno grupo caiu numa emboscada e foi atacado de todos os lados por homens armados que eles então supuseram serem ladrões.

No primeiro ataque desordenado, Alcyone foi derrubado, e os soldados arianos foram varridos em confusão por alguma distância.

Então Naga, assumindo rapidamente o comando, reagrupou-os e, com algumas manobras rápidas, permitiu-lhes obter espaço para se reorganizarem e usarem suas armas.

Feito isso, logo puseram em fuga a multidão armada que os atacara, a qual parecia, num instante,

cair em inextricável confusão e começar a lutar entre si.

Esses homens estavam em plena fuga, e muitos deles foram mortos; mas quando a guarda de corpo voltou ao lugar onde Alcyone caíra, seu corpo não foi visto em parte alguma.

Os prisioneiros que tomaram foram interrogados, mas nenhum deles quis admitir que sabia algo a respeito. Uma busca cuidadosa e exaustiva foi feita em toda a vizinhança, mas nenhum vestígio do líder desaparecido pôde ser encontrado, e por fim foram relutantemente compelidos a abandonar toda esperança de recuperar seu corpo.

A investigação revelou que o ataque fora arquitetado por uma das sociedades secretas das quais o velho lhes falara — a Sociedade da Lança Azul, que tinha a reputação de ser a mais extremista e a mais anarquista de todas essas organizações.

Naga, cheio de dor e fúria pela perda de seu líder, prontamente aprisionou todos os homens em cujo corpo a ponta de lança azul pudesse ser encontrada, e os conduziu diante de si em sua marcha.

Logo em seguida, foi recebido por uma deputação representando as classes dominantes da província — uma deputação que viera receber o novo Governador e parecia estar sobrecarregada de pesar e ansiedade pela tragédia que ocorrera.

Naga disse-lhes, em poucas palavras, que, a menos que e até que Alcyone reaparecesse, ele próprio se propunha a assumir o comando e que, embora estivesse disposto a aceitar seus protestos de lealdade, isso só poderia ser satisfatoriamente comprovado para ele pela descoberta do corpo de Alcyone e pela punição daqueles que o haviam matado.

Os notáveis do país asseguraram-lhe seu profundo pesar e sua total cooperação em seu esforço para investigar o assunto a fundo.

Todos os membros que puderam ser comprovadamente pertencentes à Sociedade da Lança Azul foram presos, uma investigação minuciosa foi feita, e a existência de uma conspiração de grande alcance foi desenterrada.

Descobriu-se que os cabeças dessa organização ilícita haviam arquitetado um plano para se apoderar do governo da província e massacrar as classes dominantes; e, como preliminar, haviam considerado prudente remover o novo Governador.

Mas, embora a existência da trama fosse livremente admitida, nenhuma informação pôde ser obtida quanto ao seu resultado; os sobreviventes do ataque declararam que eles próprios haviam sido misteriosamente atacados por sua vez, não apenas pelo punhado de soldados arianos, mas por outros que não conheciam.

Tantas pessoas contaram separadamente essa história estranha que parecia que devia haver algum fundamento nela; mas Naga não pôde obter satisfação, embora claramente tivesse a impressão de que as pessoas que interrogava estavam dizendo a verdade até onde sabiam. Nessa extremidade, ocorreu-lhe usar o sinal secreto da Sociedade da Suástica Carmesim, e, embora isso não encontrasse resposta entre as classes dominantes que o cercavam, rapidamente lhe trouxe reconhecimento de outros entre o povo que, assim que souberam de sua posição dentro da Sociedade, imediatamente colocaram toda a sua organização à sua disposição.

Eles puderam imediatamente explicar o mistério do fracasso do ataque da Lança Azul.

Eles próprios haviam recebido informações sobre ele, e foram seus membros que intervieram e chegaram no momento crítico para auxiliar a Guarda Ariana.

Eles, no entanto, não conseguiram lançar qualquer luz sobre o desaparecimento do corpo de Alcyone.

Por mais profundo que fosse seu pesar por seu primo, Naga sentiu que os negócios do estado deviam ser conduzidos. Ele portanto assumiu o cargo de Governador e despachou uma embaixada a Marte com um relatório completo de tudo o que havia acontecido e uma comunicação de que ele mantinha a província em nome do Rei até que fosse confirmado ou até que outra pessoa fosse nomeada.

Então ele se dedicou aos negócios da administração, mas primeiro fez questão de exterminar a Sociedade da Lança Azul, e nisso invocou os serviços da Suástica Carmesim.

Ele foi bem-sucedido até certo ponto; mas teve a impressão o tempo todo de que algo lhe escapava, pois frequentemente encontrava vestígios de alguma outra força oculta de poder muito maior que ele ainda não conseguia identificar.

Ele declarou essa impressão com bastante clareza nas reuniões secretas de sua Sociedade, e os líderes locais concordaram com ele, mas não conseguiram resolver o mistério, embora a administração superficial parecesse ser muito bem-sucedida, e os assuntos da província fluíssem de maneira tranquila e próspera.

Essa incerteza secreta causava a Naga constante ansiedade interior; ele sentia intensamente a responsabilidade de sua posição e muitas vezes ansiava por poder discuti-la com seus velhos companheiros, Héracles e Alcyone, e aconselhar-se com eles como teria feito nos dias passados. As coisas prosseguiram assim por alguns meses, durante os quais o sentimento de irritação de Naga aumentava continuamente, pois ele se via frustrado repetidas vezes em vários pontos por alguma oposição intangível.

Finalmente, essa dificuldade incompreensível, porém sempre recorrente, afetou-lhe os nervos a tal ponto que ele convocou um conselho de todos os chefes da Suástica Carmesim de toda a província — uma reunião secreta à qual somente aqueles com as mais altas credenciais eram admitidos.

Diante deles, ele expôs seu caso e recapitulou suas razões para estar certo da existência de alguma organização poderosa que lhes era totalmente desconhecida, embora se considerassem com espiões em todas as partes do país e plenamente bem informados sobre o que se passava. Os chefes da organização sustentaram que era absolutamente impossível que tal corpo existisse sem seu conhecimento; contudo, não conseguiram explicar satisfatoriamente as indicações que Naga lhes apontou.

Ele exigiu que se fizesse uma investigação mais minuciosa e culpou os líderes pela ineficiência de seus arranjos; mas eles não puderam sugerir quaisquer medidas adicionais para o esclarecimento do mistério.

Exatamente quando chegaram a essa conclusão insatisfatória, o guarda da porta da câmara veio diante deles em condição de manifesta perturbação, declarando que havia um à porta que dava o sinal da mais alta divisão de sua ordem, embora todos os membros daquela divisão no país já estivessem presentes no salão.

Isso parecia implicar a séria sugestão de que os mais elevados de seus segredos estavam, de alguma forma, nas mãos de um estranho — algo que só poderia ter acontecido por uma traição absolutamente incrível.

O zelador perguntou o que deveria fazer; mas Naga decidiu rapidamente que um irmão que possuía os segredos supremos deveria ao menos ser admitido, quaisquer que fossem as medidas que se tornassem necessárias tomar depois.

As portas foram consequentemente abertas, e um estranho envolto em capa entrou. Ao avançar pelo salão, fez um sinal que todos os presentes reconheceram instantaneamente, diante do qual se ergueram em reverência; e quando por fim chegou diante de Naga, jogou para trás seu capuz e mostrou o rosto de Alcyone.

Naga o recebeu com um grito de surpresa incrédula,

mas assim que percebeu que seu primo realmente estava diante dele, apresentou-o como o verdadeiro Governador ao restante da assembleia, e então o instalou na cadeira da Presidência.

Alcyone, naturalmente, tinha uma história para contar — uma história muito notável.

Ele havia sido derrubado e atordoado no ataque dos Lanças Azuis, mas quando os membros da Suástica Carmesim, que por sua vez haviam estado observando os observadores, precipitaram-se sobre os Lanças Azuis e os derrubaram, ele estava apenas se recuperando o suficiente para fazer um sinal que eles reconheceram instantaneamente.

Eles prontamente o carregaram do campo para um lugar de ocultação, mas enquanto o faziam, ele novamente caiu em inconsciência.

Quando recuperou a consciência pela segunda vez, encontrou-se sendo cuidado com o máximo cuidado e respeito, pois nesse ínterim haviam descoberto seu grau na ordem pela forma peculiar do selo impresso em seu braço.

Passou-se algum tempo antes que ele se recuperasse perfeitamente do golpe que recebera, e no curso dessa recuperação aprendeu muito com seu anfitrião temporário sobre a condição dos assuntos no país, e especialmente sobre as relações entre as várias sociedades secretas.

Ele estava na casa de um alto oficial de sua própria Sociedade, e esse oficial estava de posse de uma grande quantidade de informações sobre o funcionamento interno da organização hostil da Lança.

Alcyone ficou intensamente interessado no que ouviu sobre isso, e descobriu que seu anfitrião possuía conhecimentos por meio dos quais seria possível que eles se fizessem passar por membros do círculo interno da Lança.

Alcyone resolveu imediatamente dedicar-se à descoberta da verdade sobre essa organização iníqua, e ocorreu-lhe que agora tinha uma

oportunidade sem precedentes de investigar o assunto pessoalmente, de uma maneira que como governador da província ele não poderia de modo algum ter feito.

Oficialmente, ele deveria estar morto e, consequentemente, estava livre para fazer uso de seu conhecimento; enquanto que, como governador, cada movimento seu teria sido conhecido, e ele teria que fazer todas as investigações mais críticas por meio de um substituto.

Embora lamentasse a dor que sabia que isso causaria a Naga, sentiu que poderia ser do melhor interesse de sua província aproveitar a oportunidade que assim se apresentara em seu caminho, e que ele e seu anfitrião deveriam se disfarçar completamente e se esforçar para seguir as pistas tão providencialmente colocadas em suas mãos.

Eles levaram a cabo essa resolução; conseguiram obter posse dos segredos mais íntimos da Lança, e descobriram que sua força residia na existência de um círculo interno que era desconhecido até mesmo para os membros comuns da Sociedade — um círculo interno que, enquanto dirigia aquela sociedade externa, também agia por conta própria e golpeava com infalível sigilo e rapidez.

Custou a Alcyone uma vasta quantidade de tempo e trabalho para rastrear todas as ramificações dessa conspiração, mas eventualmente ele chegou a conhecer de vista todos os seus líderes, e reuniu contra eles uma massa esmagadora de evidências.

Durante todo o tempo em que essas investigações estavam em andamento, ele permaneceu bem escondido, sua identidade absolutamente insuspeita, exceto por seu anfitrião original, a quem ele havia obrigado por seu juramento de obediência a manter um sigilo rigoroso.

Quando finalmente teve todas as informações de que precisava e seus planos estavam totalmente amadurecidos, ele veio ao quartel-general de sua própria Sociedade com a intenção de, através dela, entrar em comunicação com seu primo, sem ainda se revelar ao público externo; e, como foi visto, ele chegou dramaticamente no meio de uma reunião especialmente importante.

Naquela mesma noite, ordens foram enviadas para a prisão de todos os membros daquele círculo interno da Lança, e no decorrer de alguns dias, Alcyone e Naga tinham todos eles seguramente em suas mãos.

Somente quando esse resultado foi alcançado é que Alcyone se declarou ao país e assumiu as rédeas do governo.

Os acusados foram levados perante os tribunais apropriados e toda a história veio à tona, e então, pela primeira vez, a força que o tempo todo havia frustrado os melhores esforços de Naga foi descoberta e exposta.

Os prisioneiros foram devidamente levados perante os tribunais designados e condenados; a tirania da organização maligna foi quebrada, e a terra teve descanso de intrigas e conspirações.

Alcyone e Naga passaram muitos anos administrando sua província.

Através de sua membresia na Sociedade da Suástica Carmesim, conquistaram a confiança e a cooperação dos nativos do país, puderam encontrá-los em relações íntimas e aprenderam a compreender seus desejos e aspirações.

Marte,

vendo

que

tinha

aqui

subordinados

entusiásticos, que compreendiam perfeitamente seu trabalho, sabiamente deixou-os agir como quisessem; e o resultado foi grande contentamento e prosperidade naquela província distante.

Ambos os primos haviam sido noivados antes de partirem de casa, e profunda havia sido a tristeza em Manoa com a notícia da suposta morte de Alcyone; correspondentemente grande também foi o regozijo quando se soube que o relato era falso.

Assim que a grande conspiração foi definitivamente desfeita, e ficou certo

que a província havia entrado em uma era de paz e prosperidade sem precedentes, o governador e seu assistente providenciaram que suas futuras esposas viajassem até eles, e o casamento duplo foi celebrado com grande pompa e muito regozijo nacional.

Com o passar dos anos, grandes famílias cresceram ao redor deles, e a vida lhes correu muito bem.

Alcyone e Naga tornaram-se queridos por todo o povo de sua grande província, viajando constantemente por ela e obtendo informações privadas e detalhadas sobre as necessidades do povo através da organização à qual pertenciam.

Em várias ocasiões, fizeram visitas a seus parentes em Manoa, permanecendo Naga encarregado da província quando Alcyone estava ausente, e Alcyone fazendo trabalho dobrado durante a ausência de Naga; mas nunca estiveram ambos ausentes simultaneamente, até que, aos sessenta anos, Alcyone obteve de Héracles (que nessa época já havia sucedido seu pai Marte) permissão para se aposentar e passar o resto de seus dias em seu próprio país.

Cinco anos após seu retorno, Alcyone faleceu pacificamente, deixando atrás de si um registro de trabalho eficiente e útil para seu país.

Quadro XIV Manoa 1º

2º

26800 a.C. 3º

Héracles - Capella

Dhruva - Rama

Bee - Quies Marte - Vajra

4º

5º

Viraj - Koli

Muni - Cento Reia - Tolosa Vizir - Noel

Eufra - Mercúrio

Eros - Krotos

Pearl -Kamu Sif -Erato Polaris -Argus Ivy -Aletheia Oak -Lobelia Castor -Beatus Nestor -Aquila Nicos -Gimel Walter -Colos Andro -Siwa Atlas -Lignus Lili -Fons Dora -Clare

Nimrod -Madhu

Osiris -Ronald

Pindar -Psyche

Ara -Flos Trefoil -Ulysses Auson -Echo Erato -Sif Ida -Iris Melete -Dome

Telema -Spes Neptune -Electra Jupiter -Fides Appolo -Cassio

Cyr -Gasper Mona -Fabius Yodha -Abel

Mercury -Euphra Rigel -Brihat Koli -Viraj Egeria -Pallas Alcyone -Sirius

Lutea -Corona

Cento -Muni Camel -Libra Phocea -Clio Alba -Holly Bootes -Dharma

Hector -Athena Helios -Vesta Arthur -Diana Fomal -Alces

Stella -Myna Kratos -Eros Radius -Upaka

Kim -Judex Hestin -Beth Achilles -Daleth Hermin -Xanthos Yajna -Gem

Madhu -Nimrod Ullin -Hygeia

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Quadro XIV Manoa 1º

º

26800 a.C. 3º Leão -Percy

º

º

Brihat -Rigel Kamu -Pearl

Xulon -Rao Noel -Vizier Alma -Irene

Gimel -Nicos Callio -Sappho Aquila -Nestor Mizar -Vulcan Theseus -Draco

Selene -Saturno

Apis -Phra Fort -Flora Rao -Xulon Tripos -Ivan

Aurora -Zoe Math -Algol

Upaka -Radius

Mira -Dido Vega -Rosa

Rama -Dhruva

Fides -Júpiter

Amal -Pyx

Athena -Hector

Dharma -Bootes

Colos -Walter

Proteus -Dactyl Echo -Auson Vênus -Gnóstico Beatus -Castor Demeter -Obra Albireo -Viola Sirius -Alcyone Leto -Norma

Phra -Apis Irene -Alma Pyx -Amal Eudox -Jerome Holly -Alba

Inca -Sita Alces -Fomal Algol -Math Flos -Ara Beth -Hestia Cassio -Appollo

Vulcan -Mizar Nanda -Naiad Horus -Joan Roxana -Pavo Nu -Yati Naga -Aglaia

Sita -Inca

Baldar -Adrona Odos -Pomo Chanda -Kara Capella -Herakles Electra -Netuno

Xanthos -Hermia Ajax -Udor Rosa -Vega

Ivan -Tripos Flora -Fort

Clare -Dora Pavo -Roxana Cygnus -Kudos Forma -Daphne Magnus -Áries Nita -Beren

Kepos -Lotus

º

º

Quadro XIV Manoa 1º

º

26800 a.C. 3º

Kos -Philae

º

º

Peixes -Auriga Zoe -Aurora Ulysses -Trefoil Zeno -Alex Leopard -Virgem Aulus -Hebe

Markab -Ushas

Quies -Bee

Vajra -Marte Percy -Leão Olaf -Calyx

Juno -Lyra Lignus -Atlas Sagitta -Priam Pallas -Egeria Siwa -Andro Canopus -Urano Crux -Bruce Draco -Teseu

Psyche -Pindar

Ronald -Osíris

Urano -Canopus Udor -Ajax Gnóstico -Vênus Lyca -Juno Sappho -Callio Deneb -Concord Lobelia -Oak Wences -Betel

Philae -Kos Virgem -Leopard Alex -Zeno Abel -Yodha Spes -Telema

Auriga -Peixes Vale -Maya Bruce -Crux Daleth -Achilles Chrys -Aldeb

Rex -Orfeu Theo -Thor

Gem -Yajna

Viola -Albireo

Vesta -Helios Aletheia -Ivy Jason -Pepin Beren -Nita Kudos -Cygnus Concord -Deneb

Touro -Spica

Bella -Sylla

Priam -Sagitta Tiphys -Aqua Altair -Gluck Betel -Wences Dome -Melete Orca -Lomia

Ophis -Elsa

Parthe -Sextans

Hector -Dolphin Yati -Nu Soma -Scotus

Libra -Camel Clio -Phocea Ixion -Sirona Myna -Stella Tolosa -Rhea Fabius -Mona Jerome -Kudos Lotus -Kepos Maya -Vale Ushas -Markab

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Quadro XIV Manoa 1 st

nd

26800 A.C. 3 rd

th

th

Gluck -Altair Karu -Chanda

Spica -Taurus

Obra -Demeter Aldeb -Chrys Daphne -Forma Dido -Mira Fons -Lilli

Arcor -Zephyr Sirona -Ixion

Norma -Leto

Saturn -Selene Phoenix -Pax

Elsa -Ophis

Dactyl -Proteus Thor -Theo

Pepin -Jason Aries -Magnus Dolphin -Rector Argus -Polaris Iris -Ida Judox -Kim Joan -Horus

Sylla -Bella Scotus -Soma Aqua -Tiphys Diana -Arthur Orpheus -Rex

Hebe -Aulus Lomia -Orca Naiad -Nanda

Sextans -Parthe Una -Pollux

Cetus -Onys

Agalain -Naga Boreas -Uchacha

Adrona -Baldur

Melpo -Zama

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Vida

XV

Seria talvez fantástico supor que a curiosa aventura da vida anterior fosse a causa direta desta, e, no entanto, parece haver

certo fundamento para tal

suposição.

O interesse despertado em nosso herói e em seus primos pela raça turaniana e seus aliados certamente se devia ao encontro com o velho Laxa; e desse interesse veio a pronta oferta de Alcyone em aceitar aquele remoto governo, e disso, por sua vez, a principal obra de sua vida.

Por outro lado, o apego de Laxa à raça ariana certamente proveio da gentil intervenção dos três rapazes, pois eles foram, até onde se viu, os únicos arianos com quem ele teve relações agradáveis.

Nesta décima quinta vida, encontramos Laxa ainda na mesma raça, embora não no mesmo ramo dela. Vemos que seu amor pela raça ariana o leva a dar-se ao trabalho considerável de conseguir um marido ariano para sua filha, e desse fato, por sua vez, procede a possibilidade de encarnação entre seus descendentes imediatos, não apenas dos três rapazes que o haviam resgatado, mas de um grande número de outros membros da banda de Servidores.

Laxa tinha dois filhos e uma filha.

Os filhos casaram-se da maneira comum entre seus compatriotas; mas para a filha, a quem era fortemente apegado, estava ansiosíssimo por conseguir um marido da raça posterior.

Por essa razão, recusou várias ofertas elegíveis dos conterrâneos; e quando ouviu que um andarilho ariano se ligara a uma das tribos nômades em sua vizinhança, empreendeu uma jornada considerável em

303303

Para encontrar aquela tribo, falar com o errante e oferecer-lhe incentivos suficientes para que retornasse com ele ao seu lar.

Esse errante era nosso velho amigo Calyx, e ele havia fugido do império de Manoa porque, em um momento de paixão e sob grande provocação, havia matado um homem rico e influente que agira de forma opressiva contra ele.

Ele estava, portanto, na posição de um aventureiro, e ficou bastante satisfeito em encontrar uma oferta razoável de trabalho com algum tipo de lar anexo a ela. Assim, quando Laxa cruzou seu caminho, pareceu tomar um violento capricho por ele e ofereceu-lhe uma oportunidade de se estabelecer, ele prontamente a aceitou. Quando, após uma longa jornada, Laxa o trouxe de volta à sua própria tribo, apresentou-o à sua filha Clio, uma jovem aceitável e agradável; e depois que se conheceram por um curto período, ele calmamente revelou a Calyx seu plano de que este se casasse com sua filha e sucedesse, no devido tempo, à liderança da tribo, pois Clio era sua filha mais velha, e, em sua morte, a chefia passaria, segundo seu costume, a ela e a seu marido, e não a seus filhos, Myna e Capri.

A tribo era uma das maiores e mais ricas de toda aquela parte da Ásia, então a oferta era decididamente boa, e Calyx não hesitou em aceitá-la, se Clio pudesse ser induzida a consentir.

Rapidamente se descobriu que ela não tinha objeção alguma ao plano de seu pai, e dessa forma o assunto foi resolvido.

Os três filhos desse casamento foram Mars, Mizar e Herakles, enquanto Alcyone era a neta de Laxa por meio de seu filho Myna.

Mizar, o segundo filho de Calyx e Clio, casou-se com sua prima Mercury, que era outra neta de Laxa, e seu filho mais velho era Naga; assim, dessa maneira, os três meninos que o haviam ajudado em Manoa setecentos anos antes estavam entre seus descendentes diretos.

Por

outro lado, os três que haviam demonstrado tão vivo interesse pela raça turaniana naquela vida anterior agora se encontravam em posição de poder e autoridade em um de seus ramos.

Não se pode insistir em qualquer conexão direta, mas a justaposição é decididamente sugestiva.

Para os três meninos e para todos aqueles que anteriormente haviam nascido em Manoa, a vida era curiosamente diferente, pois essa tribo era nômade de uma certa maneira majestosa.

Possuía enormes rebanhos de cabras e ovelhas montanhesas, e vagava por um país um tanto árido, mas não desinteressante, acampando por um ano, ou às vezes por dois ou três anos, em determinado local, semeando suas colheitas e colhendo seus frutos, e então seguindo para alguma outra esfera de atividade.

Embora até esse ponto nômades, o povo não deve de modo algum ser considerado incivilizado, pois possuíam distintamente gosto artístico em certas linhas.

Não havia nada em termos de pintura ou escultura; mas tinham considerável proficiência em entalhe de madeira, embora a madeira fosse uma mercadoria rara para eles.

Eram trabalhadores hábeis em metal, e compreendiam muito bem a arte do ourives.

Havia também belos padrões em suas cortinas e tapetes, e tinham um fino senso de harmonia nas cores.

Não há muito a dizer sobre a infância de nossa heroína.

Ela era fortemente apegada à sua mãe, Gem, e ainda mais intimamente à sua irmã Mercury.

Cresceram quase inteiramente ao ar livre, e aprenderam a cavalgar quase tão cedo quanto a andar.

Havia comparativamente pouco em termos de educação como a concebemos hoje, embora as crianças fossem ensinadas nas artes de fiar e tecer, e em todos os ofícios que fossem úteis em sua vida nômade.

Assim que Alcyone cresceu, foi casada com o herdeiro aparente, Marte,

para alguma inveja de suas companheiras, e viu-se encarregada de uma das melhores tendas da tribo.

Mesmo que, como foi dito, geralmente permanecessem no mesmo lugar por doze meses, e não raramente por dois ou três anos, nunca construíam casas permanentes, mas sempre ocupavam suas tendas — que, no entanto, eram espaçosas e confortavelmente arranjadas.

A tenda de Marte era uma grande construção quadrada, esticada sobre nove pilares pesados.

Em vez de lona, um tecido de pelo de cabra marrom-escuro tecido era esticado sobre isso, e a grande tenda era dividida ao meio por uma cortina.

De um lado da cortina ficava a sala de estar, e do outro eram mantidos os cavalos especiais da família — não os animais de tração, mas criaturas de alta linhagem que eram usadas para montaria — animais de notável espírito e inteligência, que eram tratados com a maior afeição, e considerados inteiramente como membros da família.

Naquela metade da grande tenda que poderia ser descrita como a sala de estar, um assento ou sofá baixo de madeira era erguido, formando três lados de um quadrado, mas deixando o lado aberto voltado para a porta da tenda.

Este tipo de divã era coberto com tecido de cores elegantes, sobre o qual se amontoavam muitas almofadas de tons mais vivos.

O chão era coberto com tapetes de belo desenho, e panos e armas eram pendurados nos pilares da tenda.

O efeito geral era muito mais espaçoso e confortável do que se poderia esperar, e as disposições eram bem adaptadas para suportar mudanças de temperatura e clima.

A lateral da tenda podia ser erguida ou baixada à vontade, e a ventilação era garantida por um espaço deixado sob o que se poderia chamar de beirais.

Todo o trabalho culinário e doméstico era feito ao ar livre ou em outras tendas menores situadas atrás da grande, e os numerosos atendentes eram acomodados em construções semelhantes.

Numa casa desse tipo, Marte e Alcyone viviam suas vidas muito felizes e criaram uma família de oito filhos, enquanto Mizar e Mercúrio mantinham um estabelecimento semelhante não muito longe, de modo que, como de costume, todos os seus filhos eram criados juntos.

Entre essas crianças encontramos muitos nomes bem conhecidos e muito honrados através de muitas vidas, como se verá pela referência ao gráfico anexo.

Notar-se-á, no entanto, que esta é, até certo ponto, uma encarnação intermediária e que apenas aqueles personagens estão presentes que normalmente teriam um intervalo de setecentos anos ou menos.

Marte governava sua tribo como sempre, bem e sabiamente, e a vida de Alcyone era plácida e feliz.

Embora seu trabalho consistisse em grande parte em supervisionar a fiação e a tecelagem e os deveres domésticos, não se limitava de modo algum a isso, pois ela constantemente discutia com o marido os assuntos da tribo e o acompanhava em longos passeios a cavalo pelo país ondulante e um tanto árido.

O povo não era totalmente vegetariano, pois certamente comia carne de cabra seca e defumada.

Além disso, seu alimento básico era queijo e pão, embora comessem bastante fruta quando podiam obtê-la. A religião desse povo não era muito proeminente ou bem definida.

Pode ser descrita como de tipo animista, pois eles inquestionavelmente divinizavam alguns poderes da natureza, mas também ofereciam o que praticamente equivalia a adoração aos seus ancestrais.

Essa vida sem incidentes terminou na idade comparativamente precoce de sessenta anos para Alcyone.

Gráfico XV Mangólia 1º

2º

26100 3º

4º

Saturno -Hera Koli -Atena Vajra -Brihat

Spica -Carvalho Trevo -Diana

Vênus -Kamu

Marte -Alcyone

Rama -Dhruva

Palas -Beatus

Siwa -Math Diana -Trefoil Proteus -Dido Chanda -Udor Rector -Gluck Jason -Judex Uchacha -Alma Upaka -Virago

Telema -Vulcano Júpiter -Eco Viraj -Sylla

Dome -Arcor

Yajna -Urano

Naga -Ulisses

Calyx -Clio

Mizar -Mercúrio

Deneb -Yodha Udar -Chanda Helios -Noel Colos -Phra Crux -Lotus Lobelia -Vizier Virgo -Upaka Obra -Dharma Libra -Kara

Dhruva -Rama Atena -Koli

Olaf -Lyra Jude -Jason Philae -Aquilla Yudha -Deneb

Netuno -Flos Kudos -Polaris

Bóreas -Cygnus Gluck -Hector Irene -Madhu Karu -Libra

Beatus -Pallas

Brihat -Vajra Ivy -Saturno Hércules -Orfeu

Soma -Jerome

Polaris -Kudos

Urano -Yajna

Vizier -Lobelia Noel -Helios Fides -Kratos Lyra -Olaf Aquila -Philae Oak -Spica Madhu -Irene Lotus -Crux

º

º

º

Quadro XV Mangolia 1º

º

26100 3º

º

Vulcano -Telema

Math -Siwa

Alcyone -Marte

Kamu -Vênus Myna -Gem

Osíris -Thor

Eco -Júpiter

Dido -Proteu Phra -Colos Kratos -Fides

Flos -Netuno

Jerome -Soma

Mercúrio -Mizar Orfeu -Hércules Capri -Yati

Nanda -Rex Thor -Osíris

Alma -Uchacha Cygnus -Bóreas Arcor -Dome Dharma -Obra

Ulisses -Naga

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